Лікарські рослини як засіб проти чуми в середні віки та в ранній новий час - FullText -

Бернардаштрассе 38, 5442 Фіслісбах, Швейцарія

Статті, пов’язані з "

Анотація

Ключові слова

Резюме

Лікування травами як засіб проти чуми в середні віки та на початку Нового часу

Моц-клі

Застосування des plantes médicinales

Резюме

Les plantes médicinales comme médicaments contre la peste au Moyen Age та au debut des Temps modern

вступ

Історичні книжки про трави використовують термін "рослини чуми", щоб узагальнити лікарські рослини, які використовувались у різних препаратах для запобігання та/або лікування чуми. Про те, що чума, як епідемічна хвороба, була загрозою для життя в середні віки, свідчить опис епідемії як "чорна смерть". Ці терміни викликають дискомфорт і по сьогоднішній день і пов'язані з іншими термінами, такими як "хвороба", "шишки", "шкідники", "сморід", "щури" та "депопуляція". На момент великих епідемій чуми в Європі були відомі симптоми та перебіг хвороби, але не зв’язок між розвитком хвороби.

Чума забрала багато життів у середні віки. Один говорить про третину європейського населення. В результаті "люті Чорної смерті" не тільки окремі люди чи цілі сім'ї зазнавали психологічного, фізичного та емоційного болю, але й усім суспільством керувало воно. В результаті цієї пандемії в суспільстві відбулися значні зміни. Соціальні системи вже не працювали. Страх заразитися іншими людьми залишав людей у жалюгідному стані самотними та вмираючими. Сімейні системи розпалися. Колектив, спільність у соціальній системі, поступився місцем індивідуальному досвіду та егоїзму. Поширений був антисемітизм із твердженнями, що євреї заразили криниці чумою. Це призвело до переслідування та знищення євреїв у різних місцях [1, с. 189].

Крім того, змінилася економічна структура. Робітники з нижчих соціальних класів несподівано отримали доступ до ремісничих гуртків, оскільки через високий рівень смертності населення бракувало робітників. Для постраждалих це означало соціальний прогрес з кращими фінансовими перспективами.

З нашого погляду середньовічна політика охорони здоров’я була недостатньою, оскільки знання бактеріології були недостатніми. Але на той час вже були спроби урядів та окремих осіб зробити рекомендації, які дуже нагадують сьогоднішню інформацію про те, як уникнути пандемії. На власному досвіді стало очевидно, що ця хвороба може передаватися від людини до людини. Торгувати вживаним одягом у Пістоя, Італія, було заборонено. На церемонії смерті в церкві мали бути присутніми лише родичі. Смертна їжа була відмовлена. Карантин було введено вперше [1, с. 187].

Емпірична медицина була дуже важливою. Лікарські рослини мали своє місце в цих ліках. Населення знало найрізноманітніші форми застосування, і ранг і статус людей тут не відігравали жодної ролі. Лікарські рослини використовували проти чуми в усіх верствах населення: всередину та зовні, через їжу, як ритуал у повсякденних справах, а також у будинку та в стайні для захисту від зла. Поки бактерія не буде виявлена Yersinia pestis в 1894 р. та пізніший розвиток антибіотика, ці лікарські рослини були одним з небагатьох активних способів, за допомогою яких люди могли вживати заходів у боротьбі з чумою.

Це літературне дослідження дає уявлення про розуміння хвороб та шляхи поширення чуми від Середньовіччя до раннього Нового часу. Крім того, порівнюється сучасний стан знань про чуму. Основна увага приділяється вивченню використання рослин чуми в середні віки.

Чума в середні віки

Поширення в Європі

Розуміння хвороби

Люди також були частково в центрі уваги хвороби: сморід, спричинений сміттям на вулицях, скупченнями гною, перегарами, диханням, одягом та ударами постраждалих людей, обговорювались як можливі причини захворювання [2, с. . 4].

Діагностика, лікування та профілактика

У середні віки діагностика чуми була можливою лише на основі її клінічних проявів. Висока температура в поєднанні з появою горбків давала недобру впевненість у наявності хвороби в місті, в сім’ї чи в окремій людині. Згідно з медичними знаннями того часу, сортування поняття "інфекція - інкубаційний період - клінічний вигляд" не було поняттям. Однак емпіричні дані дали підставу для проведення "профілактичних заходів" для стримування поширення хвороби. Лікарі закутувались у щільний одяг (рис. 1) та носили перед обличчям маску від чуми (рис. 2). У чумній масці був невеликий носовичок, змочений оцтом з порошкоподібними травами, щоб запобігти зараженню чумною хворобою. Іноді коріння дягелю жували (Анжеліка архангеліка Л.) (рис. 3) [1, с. 41]. Хворі кімнати окурювали, щоб вигнати «гниле» повітря, а одяг хворих на чуму чистили в парі трав’яного заварювання. Будинки померлих від чуми обкурювали або дезінфікували трав'яним оцтом. Курили пошту, а гроші дезінфікували [4]. У трупомийках використовували германдер (Скордіум з теукріуму Л.), який вважався сильним засобом проти чуми [1, с. 123].