Ліквор спинномозковий - AnthroWiki
Спинномозкова рідина, Спинномозкова рідина або Спинномозкова рідина, розмовна теж Мозкова вода або короткий Мозкова вода називається, є прозорою від води, безбарвною рідиною тіла, що містить лише кілька клітин, яка тісно пов’язана з тканинною рідиною мозку і яка багато в чому схожа за складом.
Тиск ліквору, який становить 70-220 ммН2О, виміряний при лежанні на хресті, ритмічно коливається до 20 ммН2О з ритмом дихання, а також залежно від серцебиття. Рудольф Штайнер неодноразово обговорював суттєве значення цього ритмічного руху мозкової води, а також вказував на зв'язок із древнім місяцем, що передував розвитку Землі.
"Ви вже чули, наскільки важкий людський мозок: в середньому близько 1350 грамів. Отже, це ціла вага, цей людський мозок, він важить майже півтора кілограма. Зараз під мозком є дуже ніжні органи. Якщо покласти кілограм на ці делікатні органи, їх одразу ж стиснули б, вони зовсім не витримали. Завжди ви носите в собі мозок настільки важкий, що він схильний розчавити органи, що лежать під ним, біля основи мозку. Однак це не тисне такої ваги в один кілограм, але насправді максимум двадцять грамів тисне на основу мозку! Звідки це береться? Тому що мозок повністю плаває у мозковій воді. Дійсно, мозок втрачає до двадцяти грамів своєї ваги, оскільки плаває у лікворі; не від ваги, яка є зваженою масою, а від ваги, яка є вагою безпосереднього тиску. Він лише тисне на основу двадцятьма грамами. Хтось уявляє справу цілком правильно, коли уявляє: мозок (він намальований) і мозок, який плаває у мозковій воді, а мозкова вода потім спускається вниз через хребетний стовп.
А тепер уявіть, що ця мозкова вода ритмічно йде вгору-вниз. Подібно до того, як діафрагма рухається вгору-вниз під час дихання, подібно до того, як загалом тривають вдих і видих, ця мозкова вода, в якій мозок плаває і вдихає, рухається ритмічно. І весь процес мислення, наскільки мозок є його інструментом, має свій фізичний зв’язок із процесом дихання. В результаті мозок є водночас надзвичайно тонким органом відчуттів для того, що діє як постійні сили на земному.
Гете, який глибоко проникся в ці речі, не хотів погодитися з тим, що груба метеорологія говорить про падіння і підняття рівня барометра, яке розглядає лише зовнішнє згущення і розрідження повітря, зростання і падіння тиску повітря. Гете провів нескінченну частину свого життя, ретельно записуючи показання барометра в різних регіонах, і він намагався визначити, наскільки регулярним був підйом і падіння барометра у всьому світі, і як це можна порівняти з цим що відповідає внутрішній силі землі, видиху та вдиху землі, з якими, звичайно, пов'язані всі регулярні та нерегулярні речі в метеорології. Одна потреба - незважаючи на те, що земний вдих та видих є регулярними, - не дивуватися повороту в погоді барометра; адже врешті-решт, незважаючи на всю регулярність дихання, людина також застуджується та інші стани, які є барометром, що щось не так.
Тепер ви більше не будете здивовані, якщо ясновидські знання скажуть вам: на старому місяці, де було присутнє сновидне ясновидіння, було, зокрема, те, що зараз відступило у внутрішню частину організму - цей своєрідний зв’язок зовнішнього повітря з нашим Мислення обробляється шляхом обходу через кров і вгору-вниз по мозку вода - зовнішня частина організму. Надворі було повітря, що рухалося. Там ще була сама людина - тому що чогось на зразок земного ще не було, місяць був водянистим або, щонайбільше, конденсованою водою - як закручене в місячній матерії. І тоді в цьому кружлянні жило те, що сприймало це кружляння, те, що плавало у воді як конденсована вода, як людина, як місячна людина. Якими ми були як місячні люди, всередині нас. І якщо ви вивчите, як мозок знаходиться в мозковій воді і як виконуються всі функції, як це пов’язано з процесом дихання, то ви бачите: так, це так: там ви насправді стоїте, ви успадковуєте від старого місяця, у вас є просто вилучений всередину. Там ти як мозок. - Усередині мозку вода плаває, валиться вгору-вниз. "(Букв.: GA 163, с. 103 і далі)
Через плавучість мозкової рідини, в якій мозок плаває, він значною мірою виведений із сили тяжіння; лише тоді людський інтелект може розвиватися:
Почуття живе в ритмічних рухах мозкової води. Це особливо важливо для життя в музиці - і, можливо, так само для мови.
«Це музичне життя є найкращим свідченням - перш за все, одним із багатьох, ми дізнаємось ще кілька, але, мабуть, одним із найкращих свідчень - про особливий взаємозв’язок між емоційним життям та ритмічним життям організму. Це ритмічне життя сприймається у зв'язку з емоційним життям уявного життя, яке пов'язане з нервово-чуттєвим організмом. Коли ми чуємо щось музичне, так, коли ми якось віддаємося звуковому образу, це, мабуть, спочатку поглинається сенсом. Але ті фізіологи, які можуть спостерігати трохи точніше, помічають, наскільки внутрішнє дихання бере участь у слідуванні звуковому образу, і як наше дихання насправді має щось спільне з тим, що ми переживаємо в собі, як те, що робить звукове зображення для нас як щось, про що слід оцінювати естетично, що переносити у поле мистецтва.
Зіткнувшись з будь-якою послідовністю тонів, ми стикаємось із нею як з дихаючими людьми. Вода постійно рухається вгору і вниз. І поки ми чуємо, ритм підйому і падіння води вражає внутрішньо те, що фігурує як чуттєве сприйняття через тони в нас в слуховому органі, і безперервне биття внутрішньої вібраційної музики нашого дихання відбувається з тим, що виглядає як процес сприйняття наше вухо б’ється. Тут власне і полягає музичний досвід, в цьому балансі між слуховим сприйняттям та процесом ритмічного дихання. І він описує зовсім неправильно, хто, наприклад, хоче пов’язати музичне сприйняття, яке по суті пронизане почуттями, безпосередньо з нервовими процесами. У музичному сприйнятті вони існують лише для того, щоб дати нам змогу глибше пов’язати те, що відбувається насправді, з нашим его, щоб ми сприймали це належним чином, перекладали в уяву »(Букв.: GA 301, с. 34 і далі).
Армін Гусеманн також звернув увагу на можливий зв’язок між мовою та рухами мозкової води. Райнер Патцлафф повідомляє:
«Після відкриття звукових форм у крові Армін Гусеманн словесно зазначив, що існує ще одна область органів, на яку впливає вимовлене слово: вода в спинному мозку та мозку, Спинномозкова рідина, як називає його лікар. Можна сміливо припустити, що звукові звуки (які проникають у внутрішню частину тіла за допомогою кісткової провідності звуку) породжують форми руху в рідині спинного мозку, вихорах, що поширюються в мозок, оточений ліквором. Але що там відбувається? Навряд чи можна наважитися уявити, як динамічні рухи води впливають на все ще м’який мозок дитини, що розвивається. І відразу виникає запитання: чи відбувається цей процес у той час, коли дитина сама чує, але не може говорити, тобто з останньої третини вагітності та в місяці до початку власної мови?
Оскільки було доведено, що слуховий плід не тільки сприймає мову матері, але певною мірою і зовнішню мову батька, наприклад, ми стикаємося з питаннями, про які раніше ніхто не міг би подумати: візьміть батьків та інших Чи впливають люди в навколишньому середовищі на формування мозку дитини своєю мовою до і після народження? Якщо припустити, що це було так, тоді думка про те, яку величезну відповідальність несуть дорослі, звертати увагу на свою мову, бо якщо вона впливає, то ефект також залежить від природи цієї мови. [. ]
Ми не знаємо, що насправді відбувається, оскільки звукові форми у венозній крові під час слуху ще не досліджені і оскільки в даний час не існує етично виправданої техніки спостереження за процесами в спинномозковій рідині. Але в будь-якому випадку ми будемо робити добре, слово Штайнера про формування тіла Взяти силу мови абсолютно буквально, заглиблюючись ще глибше, ніж ми робили раніше. До речі, все, що відомо з досліджень на сьогоднішній день, може зміцнити нас у впевненості, що людина в тісноті переплітається з мовою в розмові та слуху, ніж про те, що просвічений сучасний розум міг і мріяти. Мова захоплює людей до глибини їхнього тіла "(Літ.: Пацлафф, с. 281, сл.)
У пульсації мозкової води людина несвідомо отримує імпульси із сфери архангелів або народної душі.
Паралельно з цим йде процес, який полягає в тому, що уявлення, поняття також зважувались у нашій рідині, оскільки уявлення та концепції є духовними сутностями, які зважували в текучій стихії, і вони виникають як наші повсякденні уявлення, що стосуються світу почуттів через те, що вони стикаються з твердим, відбиваються назад від твердого і тим самим приходять до свідомості.
Коли ми знову видихаємо, кровоносні судини головного мозку перевантажуються, і ліквор витісняється по спинномозковому каналу в живіт. Він може туди потрапити, тому що в результаті видиху діафрагма піднята, і ліквор має можливість стікати в живіт. Мислення, уявлення тощо - це не процес, про який анатомо-фізіологічна наука мріє сьогодні як простий мозковий процес, а скоріше той, що триває в мозку як відображення твердої речовини, пов’язаної з цим те, що вже не відображається, а залишається в рідині, а звідти, опосередковано за допомогою дихання, регулює вплив повітряної форми. Це також обхідний шлях, через який все, що нам повідомляється, із кліматом, із земними умовами, прив’язаними до певної місцевості, та з іншими зовнішніми впливами, пов’язаними з диханням. У тому, що ніколи не вливається у свідомість, у процесі дихання, який є не чим іншим, як бурхливим морем, коливаються духовні реалії. Процес дихання пов'язаний з мозком в об'їзді через мозкову рідину ". (Букв.: GA 174, с. 151f)
Коли людина спускається до земного втілення, вона вже має ефірне тіло, яке вона зібрала разом із усього космосу, і це ефірне тіло відображається в рухах мозкової води.
“Давайте просто подивимось один раз на мозку воду. Це має певні рухи в ньому. Вони є зображенням ефірного тіла. Але людина отримує ефірне тіло, спускаючись із духовних світів у цей фізичний світ; у духовних світах він ще не має його. Але коли людина взагалі схоплює своє фізичне тіло, вона вже має своє ефірне тіло. У певному сенсі він витягує ефір з космосу. І лише коли він витягнув ефір з космосу, він може зв’язатися з фізичним, яке потім передається йому через спадковість. Тож ми захопимо з собою те, що живе внутрішньо в ефірному тілі людини, схопивши наше фізичне тіло.
Тож припустимо, що зародок людини виникає в організмі материнського організму. Ми досліджуємо, що є рідиною в цьому людському зародку. Ви не робите цього в звичайній фізіології. У звичайній фізіології досліджують мікроб лише настільки, наскільки він містить щось фіксоване, або принаймні можна спостерігати, як фіксоване. Рідина взагалі не досліджується. Але якби хтось досліджував рідину, то виявив би, як у рідині, особливо в мозковій воді, є зображення того, що прослизнуло у фізичну істоту і що спочатку виражалося в ефірному тілі, коли ефір втягувався в нього.
Отже, ми можемо сказати: якщо фізичне тіло тут (див. Малюнок), утворюється фізичний людський зародок - тепер я зовсім не малюю тверде тіло; те, що я малюю, повинно бути рідким людським зародком (червоним) - те, що виходить із духовного світу, це те, що присутнє як я і астрал. Сюди в нього прослизає ефір, який вже намальований (жовтим). Просто зануривши людину у фізичне тіло, те, що людина вносить ззовні, поглинається рідким організмом. Отже, якщо ви хотіли дослідити рухи мозкової рідини дитини, вам слід було б сказати: Це насправді фотографія того, ким була людина до того, як вона пов’язала себе зі своїм фізичним тілом. Розумієте, дуже важливо, щоб насправді можна було сказати: у воді мозку, тобто в рухах мозкової води, можна було б знайти фотографію того, що передувало зачаттю.
Ну, з мозкової води можна добре зрозуміти, що ви знаходите своєрідну фотографію того, що було раніше. Але розглянемо процес дихання. Ми дивимось на процес дихання як на дуже фізичний процес, коли наші легені організовані в певних відносинах, що всмоктується повітря, що процес дихання відбувається навіть під впливом зовнішнього світу, коли ми спимо, тобто коли наше вічне життя зовсім не є пов'язаний з нашим тимчасовим. Хочеться сказати, що це так для процесу дихання: він відбувається як коли ми спимо, так і коли не спимо. Коли ми спимо, ну, рухлива хвиля дихального процесу проходить через наш організм; коли ми прокидаємось, ця хвиля несе астральне тіло. Тож вона може його нести; їй теж не потрібно це носити. Вона робить це під час сну, тому не носить цього.
Що з цього випливає? З цього випливає, що мозкова вода, оскільки вона закрита всередині, може продовжуватися, може бути своєрідним продовженням того, що було раніше. Але щось попереднє не може продовжуватися так інтимно таким же чином, наприклад, у нашому диханні. Звідси трапляється наступне: якщо ми подивимось на голову людини, а потім на організм грудної клітини людини, ми виявимо, що там, в голові людини, в певному сенсі ми говоримо через мозкову воду, тобто у фізичному організмі, продовження внутрішньоутробної духовної людини. З процесом дихання не так. Там процес фізичного дихання проходить сам за собою (див. Малюнок, жовтий), а духовний набагато менше пов’язаний з фізичним процесом (червоний).
Хочеться сказати: У голові духовна людина, духовна і духовна людина міцно пов’язані з фізичною людиною; вони стали одним цілим. Це не так у грудничка, там вони більш відокремлені; там фізичний організм більше для себе, а духовні та душа також по черзі для себе "(Літ.: GA 212, с. 58 і далі)