Ліна Ядав пише Сезон жінок на чотирьох обличчях (2016)
Індія - країна барвистого та феєричного фольклору, але часто посушливих традицій. Зокрема, життя жінок непросте. Режисер Ліна Ядав зображує сільську Індію у своєму третьому фільмі "Сезон жінок" і протиставляє пейзажні листівки іншій реальності, яку часто не помічають. Можливість для чотирьох жіночих фігур змінити свою долю і покликати нас свідками.
Після двох боллівудських фільмів режисер Ліна Ядав вирішила зайнятися незалежним кіно з бажанням побачити стан індійського суспільства та стан жінок, які там народжуються та живуть. З цих самих причин фільм, на жаль, навряд чи пройде цензуру і буде показаний в Індії.
Сезон жінок призначений справжнім портретом повсякденного життя у віддалених селах, де освіта дівчат є табу. Утримання патріархальних та подружніх структур є імперативною, навіть тиранічною "необхідністю", яка робить важкість традицій гнітючим ковадлом. Незважаючи на це спостереження, чотири молоді жінки у фільмі зворушені силою, яка змушує їх продовжувати сміятися, допомагати одне одному та шукати шляхи повстання мирно, радісно та зразково. Існувати, незважаючи ні на що, цілком.
Чотири жінки за один бій
Рані, Ладжжо, Біджлі та Джанакі живуть у посушливій провінції Гуджарат на заході Індії. Вони намагаються, кожен по-своєму, впоратися з примхами життя в суспільстві, де жінки піддаються послуху та насильству з боку чоловіків.
Рані одружує Гулаба, її незрілого та жорстокого сина, з Джанакі, 15-річною дівчиною з сусіднього села. Остання, маючи таємного коханого, вирішує стригти волосся в надії, що її вимушений шлюб з Гулабом буде скасований. Такий простий жест, який тим не менше набуває політичного виміру, - повстання. Однак союз зберігається, і короткошерста наречена приносить ганьбу дому Рані, посилюючи жорстоку поведінку її сина.
Тим часом Ладжо одружена з п'яним чоловіком, який б'є її і звинувачує в стерильності. Вони з Рані регулярно зустрічаються зі своїм другом Біджлі на околиці села. Вона пишна і мила танцівниця, також повія, зірка клубу, до якого часто приходять чоловіки. Тло представлене нам, не лаковане. Але прихід телебачення до села поставить під сумнів стійкість його успіху ...
Важке завдання розуміння насильства
Індія - одна з тих країн, у яких ми любимо запозичувати культуру, не звертаючи надто багато уваги на значення (барвисте сарі, Боллівудський всесвіт, філософія Ганді, Камасутра ...). З іншого боку, Сезон жінок настільки ж прикріплений до своєї чарівності, як і до власного насильства. Це насильство виявляється в поведінці соціального та патріархального гноблення, що відбувається в кастах і статях.
Випадки групового зґвалтування регулярно згадуються в міжнародних газетах. Насильство проти жінок в Індії не ігнорується, воно давно спостерігається, аналізується, і важливо говорити про тих, хто намагається йому протистояти. Це не кажучи вже про вбивства приданого, напади кислотою, вбивства за честь, фетициди та інші вбивства дівчат. В Індії щороку вбивають два мільйони жінок.
Приплив солідарності для зцілення людей
У своєму фільмі Ліна Ядав намагається надати голос жінкам та продемонструвати їх солідарність як оплот проти насильства та його синців. Дружба Рані та Ладжо завершується в сцені, коли колишня перев'язує набряклий бюст своєї подруги. Цим жестом турботи вони демонструють свою доброзичливість, своє співчуття. Вони надають взаємну підтримку в момент близькості.
Біджлі, навпаки, вирішив бути веселим, незважаючи ні на що. Вона бере своїх друзів у пікап і, незважаючи на їх розпач, спромоглася оживити малу групу в сплеску різнокольорових неонових вогнів та епатажної музики. Вона - ковток свіжого повітря у спекотний день, проблиск надії, коли все темніє.
Тим не менше, фільм далекий від маніхейства. У ній є чоловічі персонажі, які по-своєму працюють задля емансипації жінок і стають справжніми союзниками: Кішан та його кустарний кооператив дозволяють жінкам села заробляти дохід своєю працею; Містичний коханець Ладжжо дозволяє їй відкрити інший - гармонійний - спосіб кохання; Таємний наречений Янакі порадує її ...
Зміна вигляду
На манер відданої письменниці Арундхаті Рой (спочатку національна гордість за публікацію її роману «Die Dieu des Petits Riens», потім політична небезпека після її критичної відданості політичному режиму), Ліна Ядав із любов’ю і нею справляється зі злом своєї країни. солідарність для тих, хто зазнає негараздів.
Результат - фільм, насичений кольором і сміливістю, теплотою та співпереживанням, моменти чистої естетики та драматизму, які, як ми знаємо, беруть із фактів, занадто реальних, щоб не залишити тривалого сліду. Ніколи не жалюгідний, він запрошує нас битися з найкращою зброєю, винайденою людством: прагнення до іншого, стійкість і радість.
Молодий поет, захоплений виготовленням тканин, більше зосереджений на математиці, ніж на соціальному житті. Його інтереси еклектичні. Вона вважає свою подвійну національність дорогоцінною вадою і наближається до культури, коли наближається до вірша: незаймана територія та вічне виривання.