Лінденфельд, занедбане село
Лінденфельд - гірське село в окрузі Караш-Северин, засноване Пемі (німецькими поселенцями з Богемії), яке зараз занедбане. Складні умови життя, сувора зима та дуже важкі під’їзні шляхи призвели до поступового обезлюднення населеного пункту, останнього жителя було зареєстровано майже два десятиліття тому. Парадоксально, але Лінденфельд продовжує офіційно існувати і має поштовий індекс. Як і музей під відкритим небом, руїни колишнього села Пемі щороку, особливо влітку, відвідує значна кількість туристів.
Вапняне поле банатського пемі
Розташований на висоті 760 м у Семенському масиві, Лінденфельд був заснований в 1828 році пемі з області Клаттау. У тому ж році вони заснували ще чотири колонії: Садова-Віче, Бребу-Ноу, Гарна і Вольфсвізе. 1) Pesty Frigyes - A Szörényi bánság és Szörény vármegye története, Будапешт, 1877 р. Еволюція населення Лінденфельда досягла свого піку в 1920 р., Коли тут проживало 302 душі. У щорічнику Великої Румунії Сочека (1924-1925) село фігурує з населенням 230 чоловік, найважливішою станцією є, як і сьогодні, на відстані 23,5 км, в Карансебеші.
Населення Лінденфельда було виключно німцем і ніколи не мало змішаних шлюбів. Марія Васселак, колишня місцева жителька, згадала, що молоді люди не мають шансів на майбутнє, її навчали в одночасному І-IV класі, під керівництвом одного вчителя, який також мав завдання навчати дітей румунської мови, що важко., оскільки вдома вони розмовляли лише німецькою мовою, їхні батьки не знали румунської мови.
До села можна було дістатися лише пішки або на конях, запряжених кіньми, по нечистому шляху. Чоловіки, але також багато жінок, працювали в лісовому господарстві (вирубували та пересівали дерева в лісі). Ці роботи виконувались майже виключно взимку, влітку займаючись роботами на власних полях (земельних ділянках). Зароблених грошей вистачало на найнеобхідніше.
Деякі молоді чоловіки шукали роботу в Карансебеші. Через відсутність доступу транспорт був утруднений: автобус підбіг до підніжжя пагорба (Унтернберг, як люди називали це місце, на лісовій дорозі Пояна-Лінденфельд). Звідти робітникам довелося підніматись крутим схилом по грунтовій доріжці за 30-45 хвилин до села. 2) Мірча Руснак –Спогади колишнього жителя Лінденфельда
У 1975 році на "полі Лінденфельда" мешкало 178 німецьких пемі. Після цього село повністю знелюднело, особливо після 1990 року, коли більшість емігрувала до Німеччини. Останній пем, старий Пауль Швірценбек, не хотів покидати своє село і жив один у Лінденфельді до 1998 року. Він помер восени того ж року в Карансебеші у віці 83 років, постраждавши від машини.
Історія Хільди Гренцнер з Лінденфельда
Від сьогоднішнього жвавого села в Лінденфельді залишилася лише церква та кілька будинків, усі в стані деградації. У той же час, ми були здивовані, виявивши там кілька будинків у процесі реконструкції/будівництва. Про одного з них ми з’ясували, що він належав німцеві, предки якого були з Лінденфельда. Його планом було б відкрити тут пансіонат і з часом відродити колишнє село Пемі за допомогою туризму.
Проходячи крізь купи каміння, що колись були частиною стін скромних будинків у Лінденфельді, ми підійшли до кладовища цвинтаря. Рослинність покрила більшість могил, і лише декілька хрестів залишились цілими, багато з них впали на землю.
Тільки одна могила здається цілою, найохайнішою з усіх, що привернула нашу увагу. На табличці було написано ім’я Хільде Гренцнер, яка народилася 18 жовтня 1942 року і померла 11 серпня 1945 року. Вона була оточена залізним парканом, а зверху була поставлена свічка - знак того, що іноді проходить хтось із близьких або тих, хто знає її історію. могила маленької дівчинки, яка залишила живих занадто рано.
Хільде була дочкою Джуліанни та Франца Гренцнерів. Її батько був провідною фігурою в маленькому світі Лінденфельда. На той час він володів камерою та радіо, які були дуже рідкісними не лише в тому селі, загубленому в горах, але й по всій країні. Тому їх поінформували про те, що відбувалося у світі на той час. Франц знав, що нацизм не має майбутнього в Німеччині і що війна буде програна. Він намагався попередити своїх земляків, але вони, як і інші німці, не хотіли в це вірити. У результаті деякі прийшли поглянути на нього з підозрою або навіть з ненавистю, звинувативши його в тому, що він "більшовик". І тоді, як і сьогодні, була велика різниця між тими, хто цікавився ситуацією, та іншими.
Вони зникли. Тат немає!
У Линденфельді все ще живуть лише пастухи з навколишніх сіл, але лише влітку. Так я зустрів Санта-Церкву та його дружину, які приїхали до Лінденфельда з вівцями після Великодня і повернулись додому лише в жовтні. Побачивши нас, вони прекрасною банатською мовою запитали, чи ми прийшли подивитися на тріщини. "Коли ми були тут, це було домовлено. Ви не бачили камінчика у садах. Багато домогосподарств були! Не те, що вони пускали їжаків через сад. Тільки в дорозі! »
Санта Йерцку - 70 років і походить з Пояни. У нього 300 овець та близько 4 корів, яких він привозить до Лінденфельда влітку, бо вони прохолодніші. "Я тут з Баната, з Пояна, з Пояна-Бучина. У мене в Пояні два будинки. У мене є такий, як те, що ти вкладаєш, там фонтан. Не готуйте їх. А потім у мене є ще один, четвертий, коли я прокидаюся в церкві. Все моє. Я живу лише з посудом, у мене є телята. Влітку я беру їх до цих племінниць. Айєру чистіший, кращої форми. Там, до села, спекотно. Лише цього року поки що не було дуже спекотно. Але я не знаю, можливо, він знову прийде. АЛЕ, прийди і прийми душ влітку, розбуди святого Іллю, готовий! Що робити? Ми тут боремось. Ми всі боремось. Хтось з одного боку, хтось з іншого: без роботи вони не можуть пити! »
Пастух є не лише свідком колишнього села Пемі, але він добре знав місцевих жителів. Щоразу, вітаючись з туристами, він знає, як щось їм розповісти про кожен куточок Лінденфельда. "Це було просто село. Якби деякі люди навіть запитували мене в Бухаресті: "Так, ти все ще знаєш їх ім'я?" Ну, як я можу не знати? Я знаю і беру кожного, чий це був будинок. Я знав її батька, який їй дзвонив ". Від нього я дізнався, що сталося з будинком під номером 10, однією з небагатьох будівель в Лінденфельді, де досі зберігаються меблі та предмети, що належали як німцям, так і іншим людям, які згодом жили в ньому. . "Його купив один із Карпи (село) з Німця. Потім він залишив її. Один з нас (Пояна) залишився в ньому, але коли побачив, як воно руйнується, він просто розірвав його. І це був добрий дім! І як добрі будуть старі люди. Тепер, цей прах, вони її більше не хотіли. Вони також взяли рахунок ».