Лоренцаччо критичний діапазон вистави - Maxicours

Місто Флоренція представляє себе таким амбівалентний, попався між нею міфічне минуле і деградоване зображення що Мюссе дає побачити. Вона є предметом сильної критики у виступах багатьох персонажів.

• Тиранія і порок
Це можна розглядати як основну частку критичного охоплення твору, наскільки воно представлене як колиска тиранії та місце народження вікаe. У зв'язку з цим Флоренція, як жива фігура, схоже відображає свого тирана Олександра: "Якщо герцог не знає, що його місто - це ліс, повний бандитів ... і знеславлених дівчат ..." (I, 1), "Флоренція, сволоч" (I, 6). Збочене місто, місце святкувань і розпусти, це дуже часто еротизований дуже усвідомленим Лоренцо: "Куртизанка", "Погане місце", "Повія" (II, 2). Ці дуже чітко принизливі еротичні образи прирівнюють місто до а знущається жінка, повія, піддана тиранії, пошкоджений надмірностями, які він породжує. З квіткового міста воно стає "Безіменне болото", (I, 6) посідає першокласне місце забруднення. Вона - простір втрата моральних цінностей де цінується переодягання та розпуста.

• Втрачені значення
Це також простір, де порушуються патріотичні цінності. Філіпп і Лоренцо жалібно висловлюють жалю втрату цих цінностей ( “Бідне місто! »« Бідна країна! " (II, 5); “Бідна Флоренція! " (IV, 7)), тоді як вигнані з міста гірко висловлюють ностальгію за минулою величчю: "Примарний привид античної Флоренції" (I, 6). Тільки Тебальдео, молодий художник, висловлює все ще ідеалізоване бачення цього міста, яке є для нього постійно поновлюваним джерелом натхнення, про що свідчить материнська метафора: "Моя мати Флоренція" (II, 2).

• Погіршений материнський образ
Для вигнаних з міста, з іншого боку, материнський образ дуже чітко деградує: "Чума Італії", "Стерильна мати, у якої більше немає молока для ваших дітей" (I, 6). Місто більше не виконує свою роль живильної та захисної батьківщини. Від матері вона стає мачуха і є предметом прокльонів із вигнаних: "Прокляті груди ваших жінок! " . Дійсно, місто виключає своїх громадян (можна сказати своїх дітей) і ставить їх на маргінеси. Це причина, чому простори за містом є місцями повстання.

→ Батьківщина в небезпеці, загублене місто, простір для урочистостей, які знеболюють людей та стримують повстання: розуміння жахливої ​​атмосфери міста Флоренція означає розуміння частини політичної ставки вистави, оскільки Флоренцію можна порівняти з подвійним, одним метафора про місто Париж та його події 1830 року.

Питання влади, на перший погляд, не завжди легко зрозуміти. Справді, сила здається, в сюжеті, розгалужений. Він приймає форму і організовано навколо кількох гуртків:
- влада зосереджена в першу чергу навколо тирана, Олександр, герцог Флоренції.
- судова влада представляє Сір Моріс, канцлер восьми.
- релігійний полюс, ми побачимо, відіграє вирішальну роль.
- Нарешті, великі флорентійські сім'ї виділяються тим, чи представляють вони підтримка (Сальвіаті) або a опозиційна сила до тиранії (Строцці).

• Надлишок, пишність і підпорядкуванняпредставництво тиранії є основною мішенню критики Мюссе. Він знаходить своє вираження через кілька елементів. Спочатку, надмірності та пишність які вона розгортає і які є всіма проявами її сили: бал Насі (I, 1) та його парад багатих костюмів, а також коронація Комо (V, 8) свідчать про це.
Більше того, тиранія - це приміщення для подання: присутність слуг, сторінок або персонаж Джомо, сквайр і слуга герцога, є прикладом. Але перш за все, герцогський двір свідчить про тиранічну силу Олександра. Дійсно, це відображається як набір ляльки в поданні хто зневажає людей, показує себе підвладним тирану і приголомшений вином і святами: "Усі ці прикордонні придворні" (I, 2). Жюльєн Сальвіаті, символ розпаду, представляє цей суд без гідності і залежить від ласк тирана: "Придворний камердинер" (II, 1), "Напівзруйнований чоловік, що живе щедротами цих Медичі" (I, 5).

• Плутанина цінностей: політична та приватна сфери/жінки та гроші
Musset також представляє тиранію як простір плутанини цінностей.

- З одного боку, ми повинні спостерігати за критикою плутанина між політичною та приватною сферами. Дійсно, багато жінок Флоренції є об'єктами жадання герцога. В основному за допомогою сюжету Cibo висловлюється критика. Маркіза, підбадьорена кардиналом, стає коханкою герцога (II, 5-6), переходячи таким чином кордон між політикою та приватними відносинами. Так само герцог з першої сцени п'єси (I, 1) вважає, що може платити гроші за образу та безчестя, скоєні хороброю сестрою Маффіо. Тут знову влада через гроші втручається в приватну сферу, поза всяким законом. Саме в усій аморальності тиранія самовиражається і процвітає.

- З іншого боку, правління грошей є ще одним аспектом критики. Гроші та влада складають пару в кімнаті, яка робить місто таким місце корупції. Кілька персонажів втрачають цілісність перед зараженням тиранії. Дійсно, якщо громадяни міста засуджують на словах аморальність герцога та його суду, вони тим не менше отримують фінансові вигоди. Сцена 4, дія II, тоді як Біндо, дядько Лоренцо, і Вентурі, республіканський буржуа, відкрито критикують герцога ( "Деспотія Медічі не є ні справедливою, ні терпимою" ), їхнє ставлення перетворюється на ввічливе і покірне спасибі ( “Високість, я розгублений. Як розпізнати ... " ) після того, як Олександр присвоїв їм різні титули, в тому числі посол. Вони легко пошкоджуються. Тому тиранія через гроші, здається, торжествує над думкою та мовою.
Знову ж таки, Мюссе, здається, припускає, що мова - це ніщо в порівнянні з дією. Лоренцо буде єдиним, хто дійсно діятиме, на відміну від республіканців, яких влаштовуватимуть лише виступи безсилі, щоб збити тиранію.

• Несправедливість і аморальність
Якщо тиранія відрізняється своєю аморальність, це також те, що вона є простір несправедливості, де приниження та репресії поєднуються. "Папа та імператор народили сволоч, яка має право на життя та смерть над нашими дітьми", оголошує буржуа (I, 5). Влада герцога вважається образливою і довільною: "Половина Медичі ... спить у ліжках наших дочок, п'є наші пляшки, розбиває нам вікна" (I, 2). Зловживання герцога та його друзів залишаються безкарними, особливо численні безчестя, вчинені проти жінок. Захищений своїми німецькими солдатами, Олександр дозволив собі всі ексцеси та будь-яке насильство, в той час як будь-який народний рух був кардинально репресований і відкинутий у зародку: I, 5 "Чи був бунт у Флоренції?"/Майже нічого. Деяких бідних молодих людей було вбито на Старому ринку » .

Якщо влада видається розгалуженою, це тому, що інтереси одних та інших здаються більш потужними, ніж загальні інтереси. Щодо цього, критика влади, яку тримає церковник стримано, але змістовно.

• Влада церковної влади
Сила еклезіастики представлена ​​у вигляді підпільні сили, але особливо потужні. Ця сила проявляється спочатку через присутність папських посланців кардинала Валорі та кардинала Цибо. Вони є представниками і гаранти папської влади у місті Флоренція. Вони намагаються діяти на герцога і керувати його судженням з самого початку п'єси (Акт I, сцена 4), попереджаючи його про обман Лоренцо, якого вони вважають небажаним і загрозливим. Насправді Рим бажає утримати Медічі на престолі і зовсім не зацікавлений у тираніциді ... Екклезіястика представляє силу, яка протистоїть жесту Лоренцо.

Тому ставки влади здаються складними. У цьому контексті, яку силу і які наслідки може мати акт повстання Лоренцо? Чи достатньо усунути тирана, щоб усунути тиранію? Наскільки події Флоренції є перенесенням подій Франції 1830 року ?

Жестом Лоренцо Мюссе ставить під сумнів загальнополітичне питання: чи буде достатньо вбивства тирана для наведення порядку в місті ? Романтична драма видається цілком доречною для ілюстрації цього запитання, оскільки вона дозволяє Мюссе побудувати певну кількість'відлуння між Флоренцією 16 століття та Францією початку 19 століття.

• Схеми, змова та безсилля французької молоді
Шелехи Талейрана схожі на цибо. Повстання та спроби змов виявляються на зустрічах республіканців серед Строцці (III, 7). Почуття безпорадності французької молоді, виключеної з влади та політичного життя, просвічує кімнату через відчай та гіркоту вигнаних з міста (IV, 8). І в обох випадках, після повстання, були люди і інтелігенція не в змозі відреагувати і захопити владу: "Є такі, хто хотів, як ти кажеш, але немає тих, хто діяв " (V, 5).
Подібна ситуація і в розв’язку. Французам була введена нова монархія, тоді як флорентійці пасивно приймають нову Медічі, тобто Комо, представлену як "Найввічливіший з чоловіків", двійник Олександра, нова маніпуляція, якою можна керувати, на службі у Папи Римського та Карла V.
Іронію цього закінчення слід читати в круговості п’єси: карнавал на початку п’єси відповідає на маскарад коронування Комо. Тирани взаємозамінні, тиранія триває і історія повторюється.

• Загальний збій
Але перш за все це відчуття генералізований збій хто домінує. Невдача і марність вбивства Лоренцо, який приносить себе в жертву, вмираючи вбивством, не зумівши відновити чистоту і не зумівши оздобити флорентійців навколо своєї рішучості. Його вчинок залишиться ізольовані.
Філіпп Строцці представляє провал гуманістичного та республіканського ідеалізму в умовах жорстокого авторитету та насильства існуючого режиму. Більше того, він відмовляється укласти союз з Франсуа 1-м і доставити йому Флоренцію.
Нарешті, невдача студентів, які "Тільки показали себе" (V, 5), але яких замовчують збройним насильством (V, 6). Ціле допомагає створити глибоке відчуття розчарування, майже трагічний песимізм, такий характерний для Росії "зло століття" часів Мюссе.