Магазин мистецтва життя
Ана Еліза Іатешен
Всі статті, написані Ана Елізою Іатешен
Фестиваль душі,
конкурс студентських есе
«Господь Бог взяв із землі порох,
він створив людину і дихав перед ним
життя і людина стала живою істотою "
(Буття, 1.26)
Слово «психіка» (душа) є одним із найбільш важких для розуміння як у Святому Письмі, так і в християнській літературі загалом. Більше того, до значення цього слова додалася додаткова плутанина, оскільки греки вживали його в іншому значенні. Сьогодні більшість людей розуміє слово «душа» більше в тому значенні, яке йому давали давні греки (платонівське значення), і менше в біблійному сенсі. Вони вірять, що як в людському тілі є кров, лімфа чи кістковий мозок, так існує нематеріальний, духовний елемент - душа - щось на зразок повітря, невизначеного, яке, коли ми вмираємо, виходить з нас з останнім подихом і йде "в інше місце". ". «Психікою» називають усе живе, навіть тварин, але найчастіше відноситься до людини.
Душа - це людина, це хтось, бо це знак життя, як як зовнішній прояв, так і як внутрішність і суб’єктивність. Але якщо душа є знаком життя, це не означає, що вона також є її причиною чи джерелом, як вважали давні греки. Він є його опорою, носієм існування; саме тому в Старому Завіті його часто ототожнюють лише з проявом земного життя (душа вмирає, віддається смерті, але також піднімається, коли життя повертається до мертвого тіла), тоді як у Новому Завіті душа постає носієм вічного життя. душа ототожнюється з можливістю життя, не знаючи корупції та смерті.
Щодо походження душі, письменники-філологи розробляють однакову християнську концепцію походження душі в божественному акті. Він божественний і безсмертний. Святий Григорій Палама підкреслює, у зв’язку з цим вчинком, ідею створення душі Богом згідно з божественною порадою. На відміну від тіла, яке було створене з матерії світу, підпорядкованого почуттям, душа брала участь через "невимовлене дихання". Для цього "це щось чудове, що дивиться на все і перевершує все". Людську душу створив Бог "раціонально і розумово", "раціонально і розумно", животворним диханням ".
Душа знаходиться в тілі, отже, вона є у світі, народжуючись. У тілі він перебуває скрізь, підтримуючи його «не як у просторі, і не як того, хто охоплений, а як той, хто підтримує, обіймає і робить його живим». Тіло - це будинок душі, комора душі. Душа потрапляє у свою комору, свій павільйон, коли вона збирає свій розум від речей світу і наполягає на внутрішній роботі серця. Отже, людина - це душа і тіло одночасно, сполука двох елементів. «Душа - це не людина, а душа людини, тіло - це не людина, а тіло людини» (св. Юстин), «людина складається з тіла і душі, це подвійність» (Афінагор), «якість людини не стосується душі або окреме тіло, але разом, бо вони разом були створені за образом Божим »(св. Григорій Палама)
Оскільки тіло одне, але має кілька кінцівок або органів, так і душа ("людина всередині") складається з багатьох різноманітних органів; це чесноти. Душа - це принцип життя. Він проходить по всьому тілу, не зазнаючи жодних обмежень і поділів, оскільки є простим і нематеріальним. Він знаходиться в кожній частині тіла, надаючи йому сили жити, тобто існувати і рухатися. Душа - це та, що рухає кожного члена тіла до своєї конкретної роботи, це дух, який є простим, нематеріальним, неподільним і безсмертним, він створений Богом з нічого. Навіть якщо в біблійному тексті сказано, що "Бог дихав, і людина стала живою істотою", це не означає, що душа походить від Бога, оскільки Бог по суті не передається ... "Подих" означає, що людський дух справді є за образом і подобою "Верховний Дух" створюється безпосереднім, особистим та інтимним актом Бога.
У Святому Письмі людська душа називається кількома іменами як "психіка", дух або дух ("пневма"). Сам Спаситель використовував дві назви: "душа" і "дух". Святий апостол Павло також говорить про «дух, душу і тіло людини». Сьогодні деякі єретики стверджують, що людина складається з трьох частин: тіла, душі та духу. Ця концепція називається трихотонізмом. Християнська концепція дихотомічна, тобто підтримує склад людини у двох частинах: тілі та душі. Душа не може бути зведена до матерії; воно проходить матеріальне тіло і пов'язане з ним, але перевищує його матеріальність. Істоту потрібно поважати як істоту, яка має неоціненну цінність. "Вона - хтось у душі, а не щось". (Dumitru Staniloae)
Душа походить від Бога через пряме, особисте та близьке творіння (Буття, 2: 7; Коринтянам, 15:45). Отже, це справжня, жива, нематеріальна та безсмертна субстанція. Душа проникає у все матеріальне тіло і охоплює його, вона перевищує матеріальність тіла, але пов'язана з ним ... Через душу людина є людиною, вона є свідомістю, розумом та відповідальністю. Це забезпечує людині унікальність у Всесвіті, але також і вічність, оскільки вона навмисно створена Богом. Загалом, треба сказати, що ми не можемо визначити суть душі, а лише її прояви.
На закінчення: ДУША - це проста, жива, безтілесна субстанція за своєю природою, неподільна для тілесних очей, безсмертна, раціональна, безформна; воно використовує органічне тіло і надає йому силу життя, зростання, почуттів і народження. У нього немає особливого духу, але його дух - це найчистіша частина його. Бо те, що є оком у тілі, це дух у душі. Душа вільна, вольова, активна, нестійка, тобто мінлива за волею, бо вона побудована. Він отримав усе це природним шляхом, з благодаті Того, хто його створив, завдяки чому він також отримав існування, а також існувати від природи таким чином.
"Якщо душа живе, вона живе не тому, що це життя, а тому, що вона розділяє життя". (Святий мученик Юстин)