Мандрівний єврей

Кнехт Едгар. Мандрівний єврей. Елементи популярного міфу. In: Romantisme, 1975, n ° 9. Люди. стор. 84-96.

мандрівний

Елементи популярного міфу

“У чоловіків є не ті міфи, на які вони заслуговують, але ті міфи, які їм потрібні. "

Ф. Лакассен, Тарзан.

Однією з таких реальностей є тема цієї статті: люди. Як група могла впізнати себе в міфі, який спочатку був індивідом? Ми спробуємо відповісти на це питання, проаналізувавши елементи популярного міфу, який виражається в розповідях, що належать до невикористаної літератури. Потім ми побачимо, як відбувається усвідомлення

1. Etiemble, Le Mythe de Rembaud, Gallimard, 1952, t. Він, с. 442.

2. Дата та місце зустрічі різняться у різних виданнях популярних книг: 1542, 1547, 1633 та ін., Гамбург, Салем чи Лейден.

3. Ось повна назва першої французької розносної книги: Справжній дискурс блукаючого єврея, який, ймовірно, доводить, що був присутній, щоб побачити розп’ятого Ісуса Христа. З кількома прекрасними промовами різних людей на цю саму тему, Бордо, 1608 р. Згадаймо, що в той час історія все ще мала напрямок "розповіді про пам'ятні та справжні події".

4. Ці аргументи докладно викладені Кайє, після його перекладу Kurtze Beschreibung (першої німецької популярної книги про мандрівного єврея), вставленого в Chronologie septénaire, J. Richer, 1605.

5. М. Еліаде, у Les Mythes du monde moderne я, у Mythes, rêve et mystères, Gallimard, 1972, с. 29.

6. Детальніше, ми звертаємося до читача до бібліографії міфу, перша частина якого щойно з’явилася у номері 8 романтизму, а також до дослідження, для якого ми готуємо публікацію.