Мандрівник по Європі 1925-1930 рр. Джузеппе Томасі ді Лампедуза
"Що й казати, Монстр відчуває себе рибою у воді? Ніхто не відчуває себе "Гросштадтським Пафосом": ввечері, повертаючись поїздом, іноді підвішеним, як у Нью-Йорку, він бачить внизу милі безлюдних вулиць, залитих дощем, нескінченну лінію ліхтарів і час від часу тріаж із павутиною та зеленими, червоними та білими вогнями, живе "пуньянами" та надзвичайно приємною ностальгією, яка не збудить жодної сотні західних західних.
Ось справжня романтика сьогодні!
І сволочі в шкіряному одязі, що блищать під дощем, і безперервний гуркіт поїздів, і піднесена юрба мегаполісів, де кожне обличчя для тих, хто хоче поглянути на нього, - це вірш страждань і нещастя, неповторних страждань і нещастя, що нагадує риса, яку ніколи раніше не знала історія. Треба сказати, що жодне з міст, яке я знаю, не є більш очевидним, більш нещадним, мегаполісом. Після того, як французьке веселощі Парижа, лондонське благочестя, зникли, жорсткі лінії гігантського будівництва залишаються. Ніщо не є жорсткішим за це місто, яке, однак, дивиться на вас усюди усміхненими очима дівчат невимовної свіжості "(Джузеппе Томасі ді ЛАМПЕДУСА). більше
Отримайте копію
Відгуки друзів
Запитання та відповіді для читача
Задайте перше запитання про Подорож Європою
Списки з цією книгою
Відгуки спільноти
Це стандартні 3 зірки. Немає абсолютно жодної причини читати цю книгу, якщо вас вже не зацікавив Томасі ді Лампедуза. Якщо ви його вже зацікавили, ця книга може бути цікавою, хоча навряд чи ви більше захопите автора.
Книга складена з кількох десятків листів із «Чудовиська» («Іль Мостро»), як називає себе Томасі ді Лампедуза, до своїх ексцентричних двоюрідних братів і сестер Ліціо та Казіміро Пікколо. (Один із двох вперед книг фокусується на замороженій в часі віллі. Це за замовчуванням 3 зірки. Немає абсолютно жодної причини читати цю книгу, якщо вас вже не зацікавив Томасі ді Лампедуза. Якщо вас вже цікавить його, ця книга може бути цікавою, хоча навряд чи вона більше сподобається вам автору.
Книга складена з декількох десятків листів із «Чудовиська» («Іль Мостро»), як називає себе Томасі ді Лампедуза, до своїх ексцентричних двоюрідних братів і сестер Ліціо та Казіміро Пікколо. (Один із двох форвардів книги фокусується на застиглої в часі віллі, до якої вони вийшли після вибуху родини; Піколо, схоже, був якоюсь геївською сицилійською версією Сірих садів, змішаною з міс Хавішем). Що ви отримуєте в цих листах, це кілька спалахів письменницького блиску, якась приваблива комедія, багато внутрішніх бейсбольних пліток про аристократію Палермітано (все це, здається, є павутиною гей-алюзій - я читав у біографії в книгах Google, що Томасі ді Лампедуза "не мав гомосексуальних схильностей", але його листи пронизані жартами, які говорять про інше). Все йде нормально.
Але ви також отримуєте здорову дозу расизму та антисемітизму (і ентузіазму до фашизму). Дещо з цього ви можете виправдати часом. Листи написані в ’25–30 ’30, тому жахлива кінцева точка європейського антисемітизму ще невідома, а випадковий расизм та антисемітизм були досить ендемічними в аристократичній Європі на той момент. З іншого боку, в одному листі Т ді Л повідомляє про вечерю з другом євреєм. І навряд чи ми могли очікувати, що автор «Гаттопардо» був прогресивним лібералом.
Тим не менш, досить неприємно і неприємно читати "комікс" Т ді Л про королівську Кот-д'Івуар, з якою він зустрічається в лондонському готелі, включаючи неодноразовий жарт про те, що він думав, що африканець хоче його з'їсти, або його опис поїхати на побачення портрети Сарджентів із сім'ї Вертхаймерів і висновок про те, що місіс Вертхаймер "смерділа в гетто" і містер Вертхаймер, можливо, також мали "злодія, що блазував його на лобі". Досить огидні речі.
А ще є таке, написане з Берліна в 1930 р., В якому описується залізнична поїздка через Каунас в Литві (переклад з італійської моєї): «На станції тріщало маленьких євреїв, які приїжджали на святкування земляка, який повернувся в Америку; це було надзвичайно гротескне видовище ... неймовірна бруд їхніх довгих зелених шинелей, піт, який стікав з-під їхніх помадованих кучерів, козяча смерд, пронизливий східний вереск, коли поїзд рухався, жінки, які падали на землю, бивши повітря їхні ноги, надзвичайна напруженість життя, що виходила від цих блискучих очей, пояснювала багато речей, включаючи періодичні російські розправи над євреями, іноді саме там, у Каунасі ".
Ха-ха, веселий - вони жахливі, давайте погром! Після цього в Леопарді буде важко розкошувати.
Думаю, редактори, серед яких є усиновлений син Т ді Л, усвідомлюють враження, яке справляє цей лист (та інші натяки), адже, незважаючи на те, що експрес-проект книги - це листи європейських поїздок до його двоюрідних братів у той період З 25 по 30 редактори включають єдиний лист, написаний Т ді Л (Палермо) до своєї матері у 1938 р., У додатку. У цьому листі Т ді Л висловлює симпатію до "бідного" Розенстінгля, єврея, який страждає від фашизму. Це трохи замало і трохи пізно. . більше
Цей слабкий збірник листів Лампедузи, здебільшого до його двох кузенів, відомий своїм класичним фільмом "Леопард" XX століття "Леопард" та дивовижним захоплюючим фільмом Вісконті - це смачне, вигадливе та чарівне епістолярне задоволення. Вигадливий, тому що його глибоке навчання, як правило, поєднується з його часто скатологічним, неповажним гумором (найголовніше, є кілька дуже кумедних листів, написаних у стилі власника численних моделей високоякісних яєчок джентльменам, відомим своїм класиком ХХ століття, Леопард - і дивовижно захоплюючий той самий фільм із Бертом Ланкастером - ця тонка колекція листів Лампедузи, в основному двом його двоюрідним братам, є смачним, вигадливим і чарівним епістолярним задоволенням. неповажний гумор (зокрема, є кілька дуже кумедних листів, написаних у стилі власника численних моделей високоякісних яєчок до таких панів), і той факт, що він посилався на себе у своїх листах від третьої особи, як Чудовисько (через його об'ємний апетит до читання; титул йому дав його двоюрідний брат і поет, Люсіо Пікколо, один з одержувачів листа s).
Лампедуза була глибоко культурною людиною, яка любила і занурювалась у античну, середньовічну та сучасну літературу, особливо італійську, англійську та французьку. (Він написав 1000-сторінкове дослідження англійської літератури, опубліковане в 1990-1991 рр. Італійською фірмою Mondadori; він також написав неповні, щільно написані 500 сторінок для подальшого подальшого вивчення французької літератури.) Він також любив відвідувати в кінотеатрі (він проникливо про "Натовп короля Відора"), любив архітектуру і насолоджувався замовленим якісним одягом.
Якщо ця колекція вже не була достатньою радістю для почуття гумору Лампедузи та вражаючого розмаху літературних посилань, а також його легкого відображення знань та культури з завжди легким дотиком, він також приголомшливо захоплює суть місця, яке він відвідує (він був великий і регулярний мандрівник, як правило, слідуючи за "ланцюгом", що включав Лондон, Париж, Берлін, Рим та інші перспективи), і з великою насолодою передає свою надзвичайну епікурейську чуйність. Як чудовий приклад, дозвольте навести наступне про його любов до англійської кухні:
Хіба це не просто чудово? Я зголоднію кожного разу, коли читаю його, і навіть зараз я фантазую про те, щоб вдарити гігантське колесо сиру. І його повноваження опису поширюються також на людські портрети; зокрема один дуже гарний, надзвичайно захоплюючий опис блискучого куратора колекції Уоллеса.
Але він не абсолютна зірка; маючи на увазі, що він - як і всі ми - не має глибоких вад; далеко від цього. Часом випадки снобізму трапляються у питаннях певних соціальних класів та окремих людей, і він може бути досить (хоча рідко жахливо) жорстоким у деяких своїх характеристиках; це можна пробачити, але далеко не приємним є його беззаперечна підтримка «Іль-Дуче» та фашизму, і його ледь приховане огиду до євреїв (в один момент він наводить російські прогреми як приклад «російської мудрості»). (І якщо є читачі, які стверджують, це несправедливо критикувати когось із 20-30-х років як антисеміта, оскільки антисемітизм був поширеним на той час, я думаю, це не виправдання, бо всі ми несемо відповідальність за свої індивідуальні дії і переконань, і Лампедуза був далеко не необізнаний у своєму розумінні багатьох інших аспектів життя та суспільства загалом.)
І все-таки захоплююче розуміння способу життя та життя, про який Лампедуза вже знала, було на картах (сицилійська аристократія та аристократичний спосіб життя загалом).
Що стосується якості самої публікації, то жодної скарги немає, крім однієї абсолютно всемогутньої: це невдоволено дурний спосіб, коли кожна примітка до певного посилання в листах замість нумерації позначена зірочкою. Перегортаючи сторінки, а примітки неминуче накопичуються, вам пропонують - як приклад - «Див. Першу нотатку на с. 43», щоб повернути вас до оригінальної примітки, в якій саме це посилання було. Але потім ви звертаєтесь до стор. 43 і виявляєте, що це не примітка, на яку вас посилаються, а перше входження цього посилання, тож вам доведеться перейти до перегортання сторінок приміток цього окремого листа на стор. 53, для пояснення цієї примітки! Кривавий, надзвичайно розчаровуючий. Я цілком розумію, чому редактор хотів бути економічним і уникати повторення тих самих приміток - врешті-решт, зайві сторінки збільшують витрати на публікацію книги, і ця збірка, можливо, зацікавить лише найвідданіших шанувальників Лампедузи (я сподіваюся, що ні, вони варті того, щоб їх прочитали), але чому ж тоді всі нотатки не були розбиті на цифри, щоб вам могли сказати, у тому ж прикладі, "Див. стор. 53, примітка 1" - просто, безумовно?!