Марцін Заремба, Великий страх
Німецький читач, швидше за все, буде здивований, побачивши безпосередню польську післявоєнну історію, представлену як історію тривоги та періоди тривоги. Він знає, що пережила Польща під час Другої світової війни, хоча йому буде менше відомо про те, що Польща була розділена на дві частини з 17 вересня 1939 року по 22 червня 1941 року в результаті пакту Сталіна-Гітлера. У радянській частині окупації сотні тисяч громадян Другої Польської Республіки були депортовані до Казахстану та Сибіру, так що не мало хто зі східної частини, включаючи євреїв, втік до Генерального уряду, бо вважав, що німці поводитимуться гуманніше, ніж радянські. Вони не розраховували на примусові роботи, концтабори чи знищення, якщо вони були євреями чи синтами та ромами.
Коли в 1944 р. Радянські війська наступали на колишню польську територію і відтіснили німецьких окупантів, було аж ніяк не радості, як і слід було очікувати, а найбільшого страху, якого автор Марцін Заремба в главі "Нещастя рідко приходить сам. Страх перед Червоноармійці "докладно, головним чином, займаючись зґвалтуваннями радянських солдат польських жінок та їх нічними набігами на польські квартали та будинки, яких завжди слід боятися. Наступна глава присвячена людям, які як колишні польські солдати стали "зайвими", якщо не бажали воювати в польських збройних силах (WP - Wojsko Polskie), які були призначені до Червоної армії. Якщо вони це зробили (близько 400 000 чоловік), їм пообіцяли, що після демобілізації вони отримають пільгову роботу або поселяться в колишній німецькій, так званих повернутих областях (у німецькому перекладі прикметник „так званий” дивним чином опущений; С. 158) могли оселитися. Їм слід виділити десять гектарів землі.
Розглядалися члени Національної армії (АК - Армія Крайова, яка перебувала під верховним командуванням польського уряду в еміграції, що базувався в Лондоні), які підтримували радянські збройні сили в підкоренні Вільнюса, Львова та інших місць і які в основному брали участь у повстанні у Варшаві. з іншого боку як вороги нового порядку. Це було близько 400 000 людей (с. 157). Селянські батальйони (Bataliony Ch? Opskie) та "Національні збройні сили" (NSZ - Narodowe Si? Y Zbrojne) також вважалися ворогами. З точки зору страху, Заремба вважає найцікавішими тих людей, які ні скористались амністією нового народного польського уряду, ні залишились у військовому підпіллі проти "червоних", а натомість створили банди грабіжників. На його думку, вони викликали найбільший жах.
Загалом, кількість «зайвих» людей, включаючи, насамперед, інвалідів (близько 650 000 осіб), була великою. Крім того, офіційно демобілізовані, тобто члени Збройних Сил Польщі (ЗСУ), в основному не були особливо добре оцінені населенням. Їх звинуватили у тому, що вони воювали не в тій армії, а саме в радянській армії. З іншого боку, тих, хто служив у Другому польському корпусі, так званій армії Андерса, під британським командуванням на заході, дуже шанували, хоча відносно небагато з них повернулися до Польщі - з понад 200 000 приблизно 12 000 чоловік. Дезертири утворили особливу групу, тобто тих, хто в основному з ідеологічних міркувань не був готовий виконувати накази жителів Польщі про мобілізацію в період з вересня 1944 р. До кінця 1945 р. Є 30 000 чоловіків, яким загрожували важкі вироки. Вони мали якось продовжувати ховатися.
За словами Заремби, "Польща з 1944 по 1947 рр. [.] Була країною жебраків, бродяг та всіляких" вільних електронів ", яких війна вибила зі своїх старих сузір'їв - бродячи країною, кемпінгом на вокзалах та переїздом до кухарів та закладів соціального забезпечення. Просити милостиню »(с. 171). Багато з них поїхали в колишні німецькі райони. Майже скрізь було велике безробіття. Спекуляції процвітали. Новостворена поліція була слабкою, недосвідченою, а в деяких випадках навіть корумпованою. Як пояснює автор, вона опинилася у важкій ситуації: використовувана радянськими правителями, вона мала активно застосовувати свою політику проти населення, яке здебільшого не підтримувало новий режим, в тому числі стежити за "радянськими мародерами" стискати. Населення цих міліціонерів називало злими міліціонерами.
У наступному розділі Заремба розповідає про "грабіжницьку лихоманку", яка розпочалася в хаосі війни в 1939 році і тривала протягом місяців геттоїзації та вбивств євреїв. Нарешті відкрилися нові можливості з виведенням німецьких окупантів до кульмінаційного моменту влітку та восени 1945 р., Коли колишні населені німцями райони на схід від Одера та Нейсе отримали Народну Республіку Польща. "Тисячі людей вирушили до Нижньої Сілезії та узбережжя Балтії поблизу Гданська, щоб скористатися можливістю грабувати". (С. 229). Автор розрізняє різні види мародерства. Сюди також входили ті, що слугували для благодійних цілей, таких як створення офісів або створення бібліотек. І як слід назвати придбання меблів новими мешканцями Польщі в покинутих німецьких будинках, запитує Заремба.
Загалом, грабунки "стали частиною повітря, елементом повоєнного способу життя" (с. 238), зазначає автор. Він намагається пояснити величезний обсяг пограбування, серед іншого бідністю населення, а також чутками про те, що на так званих меліорованих територіях існує Ельдорадо. Можливо, "потяг до грабунку" також виник "певним чином із потягу до життя", - припускає він врешті-решт.
"Бандитизм" поширив найбільший жах. Це стосується численних збройних набігів під час війни, коли радянські підрозділи йшли в походи і в перші повоєнні роки. Зловмисників було важко розрізнити: з одного боку, це були партизани, які воювали як з німецькими окупантами, так і з Радами та новими правителями Польщі, з іншого боку, вони були простими групами грабіжників. З точки зору простої людини, незаангажованих сімей, автор, здається, вважає, що це, мабуть, мало відношення до того, з яких мотивів було застосовано насильство. Ви просто жили в постійному страху стратити не лише своє майно, а й своє життя. Заремба присвячує довгий підрозділ "розбещеним солдатам" [1], що означає людей, які відпали від антикомуністичних партизанських загонів і які об'єдналися в групи бандитів.
В останньому абзаці свого заключного слова, озаглавленому "Після страху", Заремба пише: "Практично до кінця комунізму також існував страх перед євреями та німцями, які відібрали б володіння у поляків. Страх перед зміною кордонів та супутнє відчуття тимчасовості є одним із найважливіших факторів, що визначають повоєнну реальність.У Нижній Сілезії я почув анекдот про те, що житель не користувався пензлем до 1991 року, після підписання німецько-польського договору про кордон іншими словами: Великий страх не закінчився в 1947 році, а натомість став частиною пам’яті народу, зміцнив польську релігійність і прижився у звичаях і традиціях, а також у повсякденному житті Польської Народної Республіки ". (Стор. 501)
Як видно з цього заключного зауваження, автор припускає глибокий вплив колективного досвіду та емоцій на наступні покоління. Дійсно, в Польщі, як і в інших країнах, не можна виключати Німеччину, травми постійно повторюються або навіть пробуджуються, але водночас у випадку Польщі це диво, як було показано в Революції солідарності 1980/81 можна мирним шляхом подолати повсюдний страх навіть у квазітоталітарній системі. Протягом цього шістнадцятимісячного періоду протесту ніхто не зазнав фізичної шкоди, а також не було розбито жодне віконне скло. Навіть після того, як Ярузельський ввів воєнний стан, мирні протести залишились. Без цього прикладу, наведеного Польщею, переломний момент 1989/91 рр. У "Східному блоці" виглядав би інакше.
Подолання "великого страху" відбулося завдяки найрізноманітнішим силам. Зрештою, Станіс? Міко? Айчик, колишній прем'єр-міністр лондонського уряду в еміграції, не лише зумів відродити Польську селянську партію, але й перетворити її на найсильнішу партію. "Перемогти" на парламентських виборах у січні 1947 року комуністи змогли лише завдяки найбільшій підробці. Заремба вдається до цього лише побіжно. Терор проти Польської селянської партії в кінцевому підсумку змусив Міко? Айчика залишити країну в квітні 1947 р., І жах у країні збільшився. Але як довго?
Шкода, що Заремба так мало уваги приділяв цій стороні польської історії. Тож залишається незрозумілим для читачів, що такий хаос, як він представлений нам у книзі на понад 600 сторінках, був подоланим і не залишив набагато глибших слідів.
Професор доктор Кароль Зауерланд, 1936 року народження, є почесним професором німецьких студій у Варшавському університеті і був членом Солідарності.
[1] "Upadly" в цьому випадку має подвійне значення, це може означати розпад, але це може означати і відпадання.
[2] Заремба йде про це в главі "Insecuritas humana".
[3] Відразу після звільнення польських територій від німецьких окупантів мешканці хотіли повернутися до старого довоєнного порядку, відновити колишніх сільських голів, чиновників та суддів, якщо вони вижили, і дозволити колишній правовій системі набути чинності, тим більше, що німці відповідали за місцеве самоврядування залишили в своїй суті (за винятком єврейської), оскільки працювали в міжвоєнний період. Натомість нові правителі боролись із усім, що нагадувало довоєнні порядки.