Маршрут

Конспекти

У цій статті я повертаюся до лабіринту розслідування, проведеного з 2012 року в префектурі Фукусіма. Класично розпочате з розслідування програм вимірювання радіоактивності в повітрі, ґрунтах та продуктах харчування, за допомогою яких мешканці навчились переживати свої нові умови існування після потрійної катастрофи, яка сталася 11 березня 2011 року, вона була збентежена певним кількість епізодів, які викрили систему сприйняття порушеної реальності як з точки зору опитаних, так і з точки зору слідчого. Беручи до уваги ці послідовні маршрути, я описую, як зміни в методах, що використовуються на місцях, були пов’язані з самим об’єктом, про який йдеться: життя на забрудненій території.

У цій статті я оглядаю лабіринт розслідування, проведеного в префектурі Фукусіма з 2012 року. Розпочате класично як розслідування програм для вимірювання радіоактивності в повітрі, ґрунті та їжі, за допомогою яких мешканці навчалися переживати свої нові Умови життя після потрійної катастрофи, яка сталася 11 березня 2011 р., відвернули ряд епізодів, які висвітлювали порушений режим сприйняття реального, як з точки зору причетних людей, так і режиму слідчого. Беручи до уваги ці послідовні зриви, я описую, як зміни в методах, що використовуються на місцях, були пов’язані з самим об’єктом, про який йдеться: життя на забрудненій території.

Дерротада. Дослідіть церкову планову енергетику Фукусіми Даїчі, Японія
У цій статті, vuelvo al laberinto de una study llevada a cabo desde 2012 у префектурі Фукусіма. Iniciada clásicamente como una study sobre los programas de medicición de la radiactividad en el aire, el suelo y los alimentos a través de los cuales los habitattes aprendían a eksperiment sus nuevas condiciones de vida tras el triple desastre ocurrido el 11 de marsta de marzo de marzo de Fue desviada por una serie de episodios, що pusieron de знімає режим пізнання порушеної реальності, tanto desde el punto de vista de los encuestados como del investiador. Tomando nota de estas sucesivas perturbaciones, описується як los cambios en los методики використання в ель campo estaban vinculados al objeto mismo en cuestión: la vida en el territorio contaminado.

Записи індексу

Ключові слова:

Палаври:

Повний текст

1 Я хотів би щиро подякувати колективу Call It Anything, Marc Buissonnade та Center d (.)

“Район може бути дуже складною системою пасток ... Я не знаю, що там відбувається за відсутності людини, але як тільки хтось приїжджає, коли все починається, район такий, як ми створили його самі, як наш настрій, я не знаю, що відбувається, це не залежить від району, це залежить від нас. "
Андрій Тарковський, Сталкер (1979)

2 З часу першої поїздки восени 2012 року я щороку відвідував регіон Фукусі (.)
3 Я беру на себе свободу посилатися на свою роботу, де, підтримуючи етнографію вимірювань до історії (.)

4 Виходячи з цієї ситуації, я хотів би, щоб далі, почати з доповіді про камені спотикання, з якими я зіткнувся під час розслідування. Потім я буду прагнути визначити ті роздвоєння, які, на мою думку, я мав би зробити, описуючи, як я під час розслідування озброївся протоколами спостереження та написання, покликаних розширити поле досліджень. Чутливий досвід, щоб "посилити його значення для його остаточна точка "(Debaise 2015, с. 128). Однак замість розслідувальних рішень слід читати про крихкість подорожі, в якій мене постійно кидають виклики нові аспекти "того, що відбувається" (Goffman 1991, p. 16).

5 Починаючи з 2015 року, я взявся за дві речі. По-перше, продовжуючи стежити за вимірювальними операціями, я брав участь у повсякденному житті людей на фермі, розташованій у Тові, маленькому містечку з кількома тисячами мешканців, приблизно за п'ятдесят кілометрів від електростанції Фукусіма Даічі. Там жителі залишились жити: їх не перемістили, дуже мало тих, хто виїхав. Навколишнє середовище було суттєво змінене катастрофою - досить далеко від узбережжя місто не постраждало від цунамі, і хоча воно було потрясене землетрусом, воно не пошкодилося - але воно не вважалося достатньо забрудненим для евакуації населення навіть розглядалися. Люди кажуть, що топографія була сприятлива для них - через ланцюг пагорбів, що межують на схід міста, в Ямакії чи Іітате, це вже інша історія. Тимчасово оселившись у Тові, з цього місця дуже точно було зрозуміти, що означає жити в пошкодженій країні - світі, ще більшій планеті, який раптом виявився трохи гігантським (відповідно Macé, редакція 2019a; Tsing & al . 2017 р.).

4 Я спеціально займаюся питанням спільного життя або проживання в (Houdart 2019).

9 То що означає «бути там»? Де ми знаходимось? Я вирішив зробити питання про те, що грає на відстані, в розриві, вирішальним питанням. Я вирішив культивувати її не як міру чогось, а як силу для налаштування, налаштування операцій. Як зробити ?

5 http://www.f93.fr/fr/project/11/call-it-anything.html.
6 “ЧИ ПОГОДА”, виставка Катаріни ван Етвельде та Стефана Сотура, галерея Грета Меерт, (.)
7 Ці вагання перегукуються з відтворенням Батіста Морізо в його праці Sur la Piste anim (.)

8 Його складали Йоанн Моро, антрополог, Мелані Паві, режисер і я.
9 "Чудотворна сосна" Рікузентаката - найкращий приклад па (.)

10 Це точка входу, яку обрала Мелані Паві для своєї докторської роботи (SACRe/PSL/La Fémis). (.)

11 Насправді слід вразити, що звукова функція пристрою була розроблена в "procur [(.)
12 http://somebenevans.com/index.php?/current/the-ignorant-tour-guides/, доступ 6 травня 2017 р.

13 З того часу, восени 2017 року, а потім навесні 2019 року, відбулися ще дві прогулянки. Питання Сава (.)

14 Я вдячний Йоанну Моро за те, що ми зробили під час цього листування, яке (.)

15 Дякую Антуану Хенніону за цю щасливу формулювання.
16 http://www.fukushima-dialogues.com

22 Проблема писати про те, що трапилось не як факт, який слід описати, а як досвід, який потрібно створити 15, тим сильніша, що, як я почав турбуватися про це, читаючи влучно названі «відгуки», придумані Інститутом Що стосується захисту від радіації та ядерної безпеки (IRSN) або Управління з питань ядерної безпеки (ASN), точні описи в однотонному кольорі повсякденного життя могли б легко акредитувати думку про те, що з встановленням практичної культури захисту від радіації, мешканці, щоб “відновити певний контроль над своїм життям” і “подумати ще раз про своє майбутнє” 16. Отже, знайдіть нові дескриптори, щоб ускладнити подорожі. Розповідання щільних історій про переплетені клубки, щоб «дослідити невизначеність та нестабільні умови, які існують для життя без обіцянки стабільності» (Tsing, 2015, p. 2). Ситуації, з яких нічого не можна забрати. Наведіть деталі та знайдіть слова, які неможливо розв’язати від речей та тих, хто їх вимовляє (Бертран, 2019). Здійснюйте ускладнення.

Бібліографія

Абеле Дж. (1999), “Безпека кліків. Захист трубки Гейгера-Мюллера та редиації у Німеччині, 1928-1960 рр., У Bud R., Finn B. & H. Trischler, Manifesting Medecine. Bodies and Machines, Нідерланди, наукові видавці Harwood, pp. 79-104.

Башо М. (2007 [1694]), Вузький шлях до північних регіонів, Париж, Едиції Ерос-Ліміте.

Беннетт Дж. (2010), Яскрава матерія. A P olitical Ecology of Things, Durham- London, Duke University Press.

Бертран Р. (2019), Le Détail du monde. Загублене мистецтво опису природи, Париж, Серійні видання.

Броссо С. (2013), “Деякі коментарі щодо поняття мейшо”, у Vieillard-Baron M., Les Enjeux d'un lieu. Архітектура, ландшафт та представлення імперської влади через вірші для перегородок Резиденції чотирьох верховних королів, Soishô shitennô-in shoji waka (1207), Париж, Колледж Франції, Institut des Hautes Etudes Japones, pp. 104-113.

Бернард К. (2019), “Втрачений світ. Вивчення пристроїв пам’яті потрійної катастрофи 11 березня 2011 року ”, дисертація М2, Університет Парижа Нантер.

Броссо С. (2014a), “Мейшо. Знамениті місця », у Боннін П. та співавт. (реж.), Словник японської просторовості, Париж, CNRS Éditions, с. 320-322.

Броссо С. (2014b), “Meisho-zue. Ілюстровані колекції відомих пам'яток », у Боннін П. та ін. (реж.), Словник японської просторовості, Париж, CNRS Éditions, с. 323-326.

Чарволін Ф. (2015), “Вимірювання повітря. Витік фосгену на фабриці в Тулузі в Толохімі в 1973 році ", Французька етнологія, вип. 45, стор. 77-85.

Cahiers d´enquêtes politiques (ред.) (2018), Фукусіма та її невидимки, Ліон, Les éditions des mondes à faire.

Конвей Е. і Н. Орескес (2014), Крах західної цивілізації, Париж, Éditions Les Liens qui libéré.

Дебайз Д. (2015), Наживка на можливості. Обкладинка видань Whitehead, Paris, Les Presses du Réel.

Debaise D. & I. Stengers (реж.) (2015), Спекулятивні жести, Париж, Видання Les Presses du Réel.

Despret V. (2015), Au Bonheur des morte. Історії тих, хто залишився, Париж, видання Les Empêcheurs de rire en rond.

Деттельбах М. (1999), "Обличчя природи: точне вимірювання, картографування та чутливість у роботі Олександра фон Гумбольдта", Дослідження історії та філософії біологічних та біомедичних наук, вип. 3, n ° 4, с. 473-504.

Діді-Губерман Г. (2009), Survivance des lucioles, Париж, Les Éditions de Minuit.

Гофман Е. (1991 [1974]), "Рамки досвіду", Париж, "Les Éditions de Minuit".

Харавей Д. (2016), Залишатися з бідою. Створення родин у чтулуцені, Дарем - Лондон, Університет Дюка.

Гударт С. (2017), "Тонкий репертуар забрудненої землі", Techniques & Culture, vol. 68, стор. 88-103.

Гударт С. (2018), “Вихід за межі очікувань. Somewhere betw een Fontainebleau and Fukushima ”, у Pick Nick (реж.), Dandilands, Берлін, BOM DIA BOA TARDE BOA NOITE, pp. 62-70.

Гударт С. (2019), "Фукусіма, досвід обміну", Критика, n ° 860-861, с. 70-86.

Houdart S. & M. Pavy (2019), " Отже, ми потроху виймаємо кишки ... "Консистенція забрудненої території", Місцевість, n ° 71, с. 116-139.

Маке М. (реж.) (2019а), "Життя в пошкодженому світі", Критика, n ° 860-861.

Macé M. (2019b), Nos Cabanes, Paris, Éditions Verdier.

Морізот Б. (2018), По слідах тварин, Арль, Éditions Actes Sud.

Мортон Т. (2013), Гіпероб'єкти. Філософія та екологія після кінця світу, Міннеаполіс - Лондон, Університет Міннесоти, преса.

Нонака М. (2014), Nô to ieru nihonjin. Фукусіма-хатсу. Nôgyô no fukkô he (Японці та їхнє сільське господарство. Відновлення сільського господарства з Фукусіми), Tôkyô, Éditions Komonzu.

Onaga L. & H. Yi-Jui Wu (2018), “Артикуляція Генби: особливості експозиції та її вивчення в Азії”, Позиції, вип. 26, n ° 2, с. 197-212.

Паві М. (2020), “Ностальгія після кінця світу”, в Martouzet D. & G.-H. Лаффон (реж.), Сприйняття афективного відношення до місць (Матеріали конференції Серісі, червень 2018 р.), Париж, Éditions Hermann.

Puig de la Bellacasa M. (2017), Matters of Care. Спекулятивна етика в більш ніж людських світах, Міннеаполіс, Університет штату Міннесота.

Рібо Т. (2019), “Стійкість у Фукусімі: внесок у політичну економію згоди”, Альтернативи: глобальна, місцева, політична, вип. 1, n ° 25 [Інтернет] https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0304375419853350 .

Шапіро Н. (2015), “Налаштування на хемосферу: побутовий формальдегід, тілесне міркування та хімічне піднесене”, Культурна антропологія, вип. 30, n ° 3, с. 368-393.

Шапіро Н., Закарія Н. і Дж. А. Робертс (2017), “Насторожений союз: від перерахування середовища до запрошення до арешту”, Залучення науки, технологій та суспільства, вип. 3, стор. 575-602.

Stengers I. (2001), Чи відбудеться наукова війна ?, Париж, Les Previncers для обдумування видань.

Цінг Ловенгаупт А. (2015), Гриб на кінці світу. Про можливість життя в капіталістичних руїнах, Принстон-Оксфорд, Прінстонська університетська преса.

Примітки

1 Я хотів би щиро подякувати колективу Call It Anything, Марку Буассоннаді та Центру науково-технічної та промислової культури F93, за суттєвий внесок у цю статтю. Я також хотів би подякувати членам семінару з філософії науки, який координували Вінчіан Депре та Жюльєн П'єрон, які прийняли мене у травні 2017 року, а потім у березні 2018 року та кількома способами допомогли у розвитку рефлексії. Розслідування, про яке йдеться, також зобов'язане CNRS, зокрема, Лабораторії етнології та порівняльної соціології. Нарешті, я дякую Антуану Хенніону, Александру Монніну та двом анонімним читачам за їх щедрі та вимогливі обкладинки.

2 Після першої поїздки восени 2012 року я щороку відвідував регіон Фукусіма протягом трьох тижнів.

3 Я беру на себе свободу посилатися на свою роботу, де, підтримуючи етнографію вимірювань в історії лічильника Гейгера, я прагну передати особливий тон території протягом перших років після катастрофи (Houdart 2017) .

4 Я спеціально займаюся питанням спільного життя або проживання в (Houdart 2019).

6 "ЧИ ПОГОДА", виставка Катаріни ван Етвельде та Стефана Сотура, Galerie Greta Meert, Брюссель, 11 вересня - 8 листопада 2014 р. "ЧИ НЕ ЧУВАЄТЕ МОРЯ? », Виставка Стефана Сотура, галерея Льовенбак, Париж (11 грудня 2015 - 31 січня 2016).

7 Ці вагання перегукуються з відтвореними Батистом Морізотом у його книзі "На слідах тварин": серед кількох альтернатив (піші прогулянки, прогулянки, прогулянки тощо), невелика група нарешті вибирає дієслово "to forestate", яке цікавить "подвійне". повернуте займенником: ми йдемо в ліс стільки, скільки він рухається до нас »(Morizot 2018, с. 25).

8 Його складали Йоанн Моро, антрополог, Мелані Паві, режисер і я.

9 “Чудотворна сосна” Рікузентаката є найкращим прикладом сьогоднішньої логіки спадщини, яка була створена після катастрофи 2011 року. Єдиним пережитком лісу з 700 сосен біля моря, він остаточно піддався через рік після катастрофа через морську сіль. Уже це символ, це тема реставраційної програми, яка утримувала його на місці за рахунок різноманітних штучних відтворень: відтворення певних гілок та голок, зміцнення існуючого матеріалу вуглецевим волокном, заміщення бетонних коренів ... Я завдячую цій інформації Кевін Бернард, який присвятив свою магістерську дисертацію пристроям пам’яті потрійної катастрофи (Бернард, 2019).

10 Це точка входу, яку обрала Мелані Паві для своєї докторської роботи (SACRe/PSL/La Fémis). У Тові вона зібрала “Монологи”, які давали кожному вільну можливість побудувати історію своїх стосунків з територією рідної країни (Паві, 2020 та поточна теза).

11 Фактично було вразити, що звукова функція пристрою була розроблена, "раптово забезпечуючи відчуття безпосереднього сприйняття випромінювання" (Abele, 1999, с. 82).

13 З того часу, восени 2017 року, а потім навесні 2019 року, відбулися ще дві прогулянки. Питання про те, як відтворити сукупність нашого досвіду, все ще триває: http://www.f93.fr/fr/project/11/call -it-anything.html.

14 Я вдячний Йоанну Моро за те, що ми зробили під час цього листування, яке так і не було опубліковане.

15 Дякую Антуану Хенніону за цю щасливу формулювання.

Процитувати цю статтю

Електронна довідка

Софі Гударт, “Маршрут. Дослідіть неподалік від електростанції Фукусіма Даїчі, Японія », SociologieS [Інтернет], Досьє, від прагматизму до радикального меліоризму, розміщене 20 травня 2020 року, з яким було проведено консультації 4 лютого 2021 року. URL: http: //journals.openedition. org/соціології/14049

Автор

Софі Гударт

CNRS, UMR 7186 Лабораторія етнології та порівняльної соціології, Нантер (Франція) - [email protected]

Авторське право

Зміст журналу SociologieS доступний на умовах Creative Commons Attribution-NonCommercial -NoCommercial License 3.0 France.