Memoire Online - Вихід на пенсію та життя громади Справа про асоціацію вилучень коштів; s of Cocody (ARECO
I-4- ОГЛЯД ЛІТЕРАТУРИ
I-4-1-Соціологічні підходи до виходу на пенсію
Як правило, поняття виходу на пенсію стосується подвійного образу: воно позначає статус особи або особи, яка має цей статус (вийшла на пенсію); а іноді має негативний відтінок (люди похилого віку). Це не зовсім правильно чи неправильно залежно від міркувань.
Крім того, відступ по-різному оцінили кілька авторів; зазначив Л. Гратті (1988) у своїй дисертації про вихід на пенсію в Кот-д'Івуар. Ми будемо посилатися на деякі з цих підходів та у світлі аналізу визначити визначення, адаптоване до реальності нашої галузі для кращої орієнтації в рамках цієї роботи.
Отже, вихід на пенсію є за Орбахом (1960) соціальним процесом, нав'язаним переходом з позиції неекономічно активної людини відповідно до норм, згідно з якими суспільство визначає і визначає природу цих змін. Для Суссмана (1972) вихід на пенсію є статутом, який дозволяє сказати, що людина все ще активна в певних секторах життя, але менше або взагалі активна в інших. Що стосується Менара (1975), то вихід на пенсію - це повне, остаточне та різке усунення від професійної діяльності у передбачений та неминучий строк.
Крім того, Вудрафф і Бірен сприймають це як момент, коли людина повністю або частково залишає трудове життя і починає отримувати пільги із соціального забезпечення та інші доходи, пов'язані з виходом на пенсію.
З огляду на всі ці підходи до виходу на пенсію, ми можемо бачити, що ця концепція знала багатовимірне та розвивається визначення. Іноді це стосується соціального процесу, статусу або, простіше кажучи, події. Загалом, ця ситуація залишається результатом інституційних механізмів, які оголошують людину пенсіонером. Раптом пенсійні рими з похилим віком, інвалідністю чи старістю, які всі побудовані соціально. Однак ми вважаємо, що в рамках цього дослідження ми можемо покластися на підхід до виходу на пенсію за Суссманом, Вудраффом та Біреном, який здається нам зручним для решти наших роздумів. Таким чином, для нас вихід на пенсію слід розглядати як статус, який присвоюється суспільством особі, яка все ще активна у певних сферах трудового життя і яка, отже, отримує пенсію за вислугу років та соціальне забезпечення.
I-4-2-Деякі соціологічні теорії виходу на пенсію
Кілька теорій було розроблено з метою пояснити вихід на пенсію та те, як вона переживається індивідуально чи колективно. Таким чином, Елейн Каммінгс та Вільям Генрі (1963) 12 (*) продемонстрували за допомогою теорії роз'єднання, що старіння римується із взаємним роз'єднанням особистості та суспільства. Для них роз'єднання є процесом поступового виведення особистості із соціальної діяльності; і суспільство також пропонує йому все менше можливостей для висловлювання та переваг будь-якого роду. Це також спад його взаємодій, який більше зосереджений на емоційних зв'язках. Резюмуючи цю теорію, Енн Марі Гіллемар (1974) пише, що: "нормальний процес старіння відповідає подвійному взаємному і неминучому роз'єднанню. З одного боку, особистість усувається від суспільства. З іншого боку, суспільство бере від особи будь-яку соціальну відповідальність, яка раніше була покладена на нього. Одним із проявів буде менша згуртованість соціальних відносин, в які вставлений пенсіонер. Ця якісна модифікація супроводжуватиме кількісне зменшення соціальних обмінів, що здійснюються між старим і компанією »13 (*) .
Однак, безумовно, правда, що з виходом на пенсію та прискоренням процесів старіння ми можемо спостерігати зменшення інтенсивності окремих видів діяльності. Але теорія роз'єднання тут ігнорує різноманітність способу життя людей похилого віку та пенсіонерів, спосіб життя, який відрізняється від людини до людини та від соціального походження. Однак підкреслимо, що саме соціальні механізми заявляють, із загальної точки зору, про бездіяльних літніх людей у певних сферах. Ось чому ми вважаємо, що теорія роз'єднання не є чітко проілюстрованою насправді і, отже, не сприяє кращому знанню про явище виходу на пенсію.
Слід пам’ятати, що теорія роз’єднання викликала сильну критику. Це призвело до розвитку теорії діяльності, яка мала на меті заповнити прогалини попередньої.
Дійсно, теорія діяльності рекомендує підтримувати високий рівень прихильності, замінюючи втрачену іншими професійну або соціальну роль ефектом, що дозволяє пенсіонеру продовжувати займатися, а отже, мінімізувати негативні наслідки виходу на пенсію. Отже, згідно з цією теорією, щастя на пенсії є функцією відданості та участі пенсіонера у соціальному житті. Оскільки час виходу на пенсію - це не час нерухомості, а час вічного дозвілля, а також участі.
Теорія діяльності дає опис соціальних проблем, висвітлюючи причини дезадаптації людей похилого віку. Відмова від певних ролей у людей похилого віку повинен бути заповнений іншими ролями з ризиком призвести до їх деградації, дезінтеграції або навіть втрати особистості. Однак, визнаючи відмову від певних ролей, ця теорія не чітко визначає те, що залишається для них як здатне дозволити їм повністю забезпечити свою інтеграцію в соціальне життя. Однак Роберт Хавігурст та Рут Альбрехт підкреслюють, що успішне старіння пов’язане з активним ставленням до підтримання високого рівня прихильності. Однак ми вважаємо, що це далеко не відповідає емпіричній реальності, яку ми спостерігаємо. Крім того, погодьмося, що деякі люди пристосовуються до будь-якої ситуації. Крім того, задоволеність від діяльності змінюється залежно від людей тим більше, що людина може заявити, що задоволена малою діяльністю, як це може бути навпаки з іншими. Отже, цей підхід не є частиною нашого бачення забезпечити послідовне пояснення цього явища настільки динамічного, як воно є в наш час.
Підсумовуючи, зазначимо, що всі ці теорії (теорія відмежування від діяльності) були розроблені з функціоналістської точки зору. Дійсно, функціоналістський аналіз домінував у соціальних науках протягом 1960-х років, особливо в західних країнах. У той час вона підтримувала вивчення соціальних явищ з мікросоціологічної точки зору. Таким чином, теоретики-функціоналісти були зайняті тим, що елементи соціальної системи відповідають певним фундаментальним вимогам і виконують певні життєво важливі функції для всього суспільства, забезпечуючи його рівновагу. Більше того, окрім цих теорій функціоналістського типу, ми спостерігали появу іншого типу виходу на пенсію. Це теорія соціальних світів.
Теорія соціальних світів, розроблена Девідом Унру (1983), базується на інтеграції людей похилого віку. З цією метою він визначає соціальні світи як форми соціальної організації з погано визначеними контурами, члени яких пов’язані не своєю спільною присутністю в одному просторі, а спільним використанням подібних перспектив, що випливають із центру спільних інтересів та участі в ті самі канали зв'язку 14 (*). Це показує, що ці різні соціальні світи займають переважне місце у житті людей похилого віку та пенсіонерів.
Крім того, Девід Унру (1983) показує, що інтеграція продовжує розвиватися через подвійний процес залучення та роз'єднання, який стосується як соціальних світів, так і класичних форм інтеграції, під час прогресу у віці. Тим не менше, не можна заперечувати, що з настанням віку відмова від соціального життя поступово накладається на людину.
Нарешті, останнє поняття, яке ми пропонуємо проаналізувати щодо різних підходів до явища виходу на пенсію, - це відмова. Дійсно, нещодавно введені в соціологічну мову Сержем Клеменом та Марселем Друльге (1988), депривація 15 (*) - це, на їхню думку, процес реорганізації життя, який визначається своєрідним зменшенням життєвого імпульсу, який багато людей похилого віку фізичне та психічне здоров'я виражають наступним чином: більше не встигають. Отже, ця реорганізація відзначається відмовою від певної діяльності та певних відносин, іноді замінених іншими, що вимагають менших зусиль. Таким чином, ігнорування представляє себе принципом раціонального вибору видів діяльності шляхом надання привілеїв найважливішому для себе.
Крім того, ми можемо відзначити, що цей постулат про залишення має тісні зв'язки з теорією роз'єднання, яка характеризується спадом соціальних відносин, бажанням відійти. Однак слід зазначити, що поняття відмови має на меті дуже вузький обсяг і, отже, не дуже задовільний.
Виходячи з вищесказаного, можна сказати, що теорія роз'єднання, діяльності та соціальних світів була підкріплена тезою про занедбаність у тому сенсі, що кожен із них має частину, яка в ній знаходиться. Отже, для нас це важливий та цікавий внесок у теоретичний підхід до виходу на пенсію та старіння. Тому що ми вважаємо, що втрата певних ролей, особливо професійної, може бути замінена іншими ролями, які краще адаптуються до психосоціальних та фізичних можливостей пенсіонерів. Як результат, можна сказати, що пенсіонер після втрати професійної діяльності міг знайти собі замінник завдяки класичним формам інтеграції, таким як асоціації, товариства взаємних спільнот, клуби пенсіонерів тощо. Заняття, що практикуються, будуть співмірні з його віком, рівнем освіти, доходом і навіть рівнем здоров’я. Таким чином, це дозволяє йому бути завжди пов’язаним з компанією, знову перебудуватися в цій компанії шляхом реконструкції нової соціальної ідентичності після втрати професійної ідентичності. Тому саме в цій перспективі ми хочемо розмістити своє відображення.
I-4-3-Політична акція на користь пенсіонерів
Загалом, ми зазначаємо, що саме політичні дії визначають соціальні умови життя на пенсії. Тим більше, що пенсійні схеми, як правило, є частиною соціальної політики штатів на користь пенсіонерів. Ось чому вивчення цього району необхідне для того, щоб отримати чітке і точне уявлення щодо цього питання.
Гійом Куассі (1985) показав, що вигоди від пенсійної системи не враховували африканських соціальних реалій. Його інституція призвела до появи індивідуалізму на шкоду громаді. Тому він додав, що на структурному рівні, хоча пенсіонери сильно представлені на рівні адміністративних органів у структурах, що відповідають за управління пенсіями, вони не чинять достатнього тиску у разі потреби захистити свою справу. Потім він підкреслив, що неефективність наших пенсійних планів пов'язана з тим, що деякі компанії навряд чи сприяють ефекту від кращого фінансування виходу на пенсію, тим більше, що цей план є платною програмою (солідарність між поколіннями). Все це негативно впливає на умови життя пенсіонерів.
Результати цього автора дійсно актуальні з огляду на соціальну ситуацію, що спостерігається серед більшості пенсіонерів, особливо в країні, де інвестиційний кодекс надає перевагу інвесторам, а менший соціальний захист працівникам Кот-д'Івуару. Однак слід визнати, що соціальна пенсійна політика в Кот-д'Івуарі не така сувора, як можна подумати, порівняно з деякими країнами субрегіону. Підходячи в тому ж розумінні, що і Куассі Гійом, Біалі (2001) підкреслює, що соціальні труднощі, з якими стикаються пенсіонери, пов'язані з недосконалістю соціальної політики держави щодо виходу на пенсію. Але, це не зосереджується більше на пенсійному плані.
Крім того, він зазначає, що на структурному рівні організація структур соціального забезпечення не створює особливих проблем для пенсіонерів. Але, перш за все на рівні їх функціонування виникає аномалія. Справді, слід сказати, що саме конкретна реалізація рішень та дій створює проблему.
Проаналізувавши, ми можемо помітити, що всі ці автори представляють закономірності та подібності у своїй роботі з метою висвітлення меж та наслідків пенсійних схем для соціального становища пенсіонерів: дефіцит та невідповідність цих схем добре ілюструються в реальності щодо до умов життя більшості пенсіонерів. Отже, це цілком відповідні результати щодо знання способу життя пенсіонерів у всіх країнах, що розвиваються.
Однак ми можемо довести свій мінус до цього дослідження. Насправді ми вважаємо, що з точки зору політичних дій на користь пенсіонерів необхідно виходити за рамки чисто соціальних наслідків, що виникають внаслідок недосконалості пенсійних систем. Безумовно, це правда, що пенсійні системи мають частину цього. Тим не менш, слід зазначити, що фінансування пенсійного забезпечення та соціального забезпечення в країні здійснюється відповідно до економічного рівня цієї країни. Крім того, з точки зору виходу на пенсію, необхідно дослідити відносини між пенсіонерами та їх наглядовими органами. Дійсно, чи не було б цікаво проаналізувати відносини між цією новою соціальною категорією, що зростає сьогодні, яку становлять пенсіонери та соціальні партнери (як продовження державної політичної діяльності). Тому що ми зі свого боку віримо, що краща співпраця з пенсіонерами у процесі прийняття рішень матиме позитивний вплив на їхній імідж у соціальній сфері. Тому недоліки або межі глобальної соціальної політики можуть бути причинами розквіту відомих нам сьогодні асоціацій пенсіонерів.
При аналізі відносин між державою та пенсіонерами було б цікаво побачити місце, яке залишилось цій соціальній категорії в суспільстві, де соціальний зв’язок став таким слабким. Проаналізуйте, якщо потрібно, їх нові соціальні ролі, їх статус, їх нову соціальну ідентичність, а також нові стратегії, запроваджені ними для підтримки їхньої інтеграції в суспільство. Таким чином, ми вважаємо, що можемо визначити соціальний процес створення цих асоціацій пенсіонерів.
I-4-4-Соціальне життя пенсіонерів
У цьому розділі нас цікавить щоденний досвід виходу на пенсію пенсіонерів. Тому що, як ми можемо бачити, щоденне життя у пенсіонера здається не таким блискучим, як можна подумати. У своєму дослідженні щодо виходу на пенсію в Кот-д'Івуарі, Леокаді Гратьє (1988), наприклад, зміг (на щоденному досвіді пенсіонерів з Кот-д'Івуару) спостерігати, що вихід на пенсію не призводить до реальної модифікації соціальних відносин сімейного типу, але скоріше доброзичливого та інституційного типу. Потім "підкреслює слабкість або відсутність стратегій адаптації, розроблених пенсіонерами".
Дійсно, це дослідження, проведене протягом 1980-х років, досі зберігає свою цінність. Оскільки вихід на пенсію для більшості працівників Кот-д'Івуару є початком збереження їх соціальних проблем, це призводить до складної соціальної інтеграції останніх. Тому дуже важливо знати про вихід на пенсію в нашій країні. Крім того, з методологічної точки зору, ratратті привілейовував у своїй техніці збору даних історію життя, аналізуючи вміст 97 складових сегментів вибірки. Ця методологічна спрямованість є цікавою тим, що її метою було зрозуміти повсякденне життя пенсіонерів Івуарія. Цей методологічний варіант завдяки своєму якісному виміру зацікавить нас у цьому дослідженні.
Лоран Ібо (2000) у своєму дослідженні соціально-економічного стану пенсіонерів підходить у тому ж сенсі, що і Леокаді Гратьє, але з більшим акцентом на "психологічних неприємностях", які щодня відчувають пенсіонери з комуни Йогугон. Для нього насправді збочені наслідки виходу на пенсію пов'язані з недостатністю політики пенсійної системи. Але тут Ібо не робить цього у своєму дослідженні глибоких змін, що відбулися за останні роки у світі пенсійного забезпечення.
* 12 Е. Каммінг і ш. Генрі, “Нові роздуми про теорію роз’єднання”, Міжнародний огляд соціальних наук, № 15 с.393-412
* 13 A-M Guillemard and R. Lenoir, Пенсійне забезпечення та соціальний обмін, Париж, C.E.M.S., цитується Жаном-Сержем Лозоном, обвинуваченням суду в соціальній геронтології, http: //www.erudit.org/revue/
* 14 Девід Унру, Невидимі життя. Соціальні світи похилого віку, Сейдж, Беверлі-Хіллз, 1983 р. Вивчено з англійської мови програмним забезпеченням для перекладу SYSTRAN. Це в роботі, заснованій на серії поглиблених інтерв’ю з людьми у віці від 62 до 85 років. Автор пропонує поставити під сумнів соціальну інтеграцію людей похилого віку, не акцентуючи увагу на класичних формах інтеграції, в сімейних асоціаціях чи неформальних групах, а навпаки, вирішує віддавати перевагу зобов'язанням у "соціальних світах".
* 15 Серж Клемент та ін. "Старість чи стара брехня?" Процеси організації способу життя у людей похилого віку », Les cahiers de la recherche sur le travail social, n ° 15, pp.11-31.