Ми, роман, який надихнув; 1984; d; Оруелл
Закрити Created with Sketch.
Культурна нитка | Опублікований у 1920 році роман Євгенія Заміатіна "Ми інші" засуджував появу тоталітарних суспільств задовго до свого часу і закладав основи літературного жанру дистопії. Джордж Оруелл, пишучи "1984", не приховував, що зазнав сильного впливу російсько-радянського письменника.
Обкладинка англійського видання "Nous autres" Заміатіна. • Подяки: Імпульс
-Надзвичайно, наскільки яскраві злочинні інстинкти у людей. Я це кажу свідомо: злочинці. Свобода та злочинність тісно пов’язані між собою, як, якщо хочете, рухом літака та його швидкістю. Якщо швидкість літака дорівнює нулю, він стоїть на місці, а якщо свобода людини дорівнює нулю, він не вчиняє злочину. Ясно. Єдиний спосіб визволення від злочину - це звільнення від свободи.
Можна легко уявити цитату 1984 року, флагманський роман Джорджа Оруелла. Однак це акт D-503, головного героя "Ми інші" (Галлімард), короткого роману, несправедливо пропущений російсько-радянським письменником Євгеном Замятіним.
У цьому романі сатиричного очікування Заміатін уявляє життя D-503 у далекому XXVI столітті, де цифри замінили імена. Цей інженер веде хроніку тоталітарного режиму під егідою того, кого ми називаємо "Благодійник", поки він бере участь у місці, яке дасть можливість побудувати космічний корабель "L'Intégrale", який повинен принести цивілізаціям інопланетян хороше слово цієї компанії, організованої навколо "математично точного щастя".
Задовго до Оруела Заміатін передбачав у цьому романі, який він почав писати в 1917 році, тоталітарні ексцеси радянського режиму. Англійський письменник, який написав рецензію на твір для соціал-демократичного журналу "Трибуна", вважав, що це, мабуть, вплинуло на Хоробрий Новий Світ Олдоса Хакслі, ще одного зразка дистопічного жанру. Однак останній не читав "Ми інші", коли він писав свій флагманський твір, як він зазначив у листі в 1962 році.
Однак саме цим романом Євгеній Заміатін веде шлях. А тим часом Джорджа Оруела ця книга, очевидно, надихнула до копіювання надзвичайно подібних елементів у сюжеті: щоб повірити своєму біографу Палгрейву Макміллану у фільмі «Усередині Джорджа Оруелла», він мав намір «взяти це за зразок для свого наступного роману».
Зіткнувшись з Жовтневою революцією, першою дистопією
Військово-морський інженер, Євгуєні Заміатін, революціонер, захоплений письменництвом. З 1905 року брав участь у Революції. Таким чином, його перші новини та політичні дії принесли йому кілька послідовних заслань царським режимом. Біженцем в Англії, він працював над будівництвом криголама для Росії одночасно з написанням "Les Insulaires", опублікованого в 1917 р., Який хоче бути, як сказав перекладач Бернард Крейз в Une Vie, Une Oeuvre, "проект" " з нас:
Він інженер, що пояснює, серед іншого, його інтерес до науки та багато речей у його написанні, іноді дуже математично, дуже інженер. Коли він повернувся до Англії, він вже виконував свою роботу морського інженера і одночасно писав роман про англійців. Це "Остров'яни", що насправді є своєрідним контуром "Нас". Це практично однаковий предмет, практично однаковий сюжет, однаковий сюжет. Історія про людину, яка опинилася розбитою дрібнобуржуазним суспільством, яке організоване майже ідеально, майже утопічно. Звичайно, саме любов викликає його повстання проти цього суспільства і доводить його до його руйнування.
слухати (1h25) 1h25
Після Лютневої революції, в 1917 році, що ознаменувала початок російської революції, Заміатін повернувся до Росії. Заявлений неореаліст, письменник, проте, досить швидко відійшов від пролетарських письменників, яких він вважав надто близькими до влади, і швидко дистанціювався від ленінського режиму, вийшовши з партії більшовиків того ж року. Це розчарування спонукало його написати «Ми інші», який він закінчив у 1920 році:
Для мене цікаво те, що він усвідомлює після революції, яка повинна скасувати обмежувальне суспільство, що замість того, щоб скасувати його, воно відновлює ще більш обмежувальний, ще більш утопічний порядок. І він бере тему "остров'ян", щоб переробити її та адаптувати до соціалістичної ситуації. Він перетворює це на антикомуністичну брошуру, якщо ми говоримо про саму революцію. Тут ми бачимо страх Заміатіна знову знайти після революції суспільство, в якому свобода відсутня. Це його головна тема від початку до кінця, аж до останнього роману про Аттілу "Бич Божий": він завжди буде говорити про свободу, про людину, яка шукає свободу посеред "суспільства, яке її позбавляє". Бернард Крейзе
Ми, інші, не з'являлися в Радянській Росії, але швидко були опубліковані в Парижі в 1920 році, а потім в Англії через чотири роки. Якщо він дав про це знати, він завоював гнів більшовицького режиму. У 1924 році, обвинуваченому в антирадянстві, йому було заборонено друкувати, тому він написав листа Сталіну в 1931 році з проханням про вислання:
Автор цього листа, чоловік, який засуджений до смертної кари, звертається до вас із проханням замінити цей вирок. Ви, мабуть, знаєте моє ім’я. Для мене, як письменника, позбавлення можливості писати означає смертний вирок. Справи досягли межі, коли мені стало неможливо займатися своєю професією, оскільки творча діяльність немислима, якщо когось змушують працювати в атмосфері систематичного переслідування, яке погіршується з кожним роком.
Він буде, говорить дослідник Франсуа Родрігес Ногейра у своїй дисертації, присвяченій «Тоталітарному суспільству» в дистопічному наративі очікування, останнім російським письменником, який отримав можливість виїзду з СРСР та вигнанців у Париж, де він помре, майже забутий своїми сучасників, у 1937р.
Перший, Заміатін стурбований тим, що "Я" замінено на "ми" і сприймає, на власний жах, майбутні дрейфи більшовизму. Так він називає свій роман «Ми, або Ми» російською мовою. У Франції роман Заміатіна, якщо він вже давно називається «Ми інші», називається «Нас» з 2017 року у виданні, виданому Actes Sud, і цього разу перекладеному з російської, а не з англійської.
Отже, саме в протистоянні з режимом у процесі запровадження в Росії, що призведе до створення СРСР, Заміатін пише першу дистопію, або контр-утопію. У його романі, де окрема думка поза законом, одиниці часу і місця поступово стираються, оскільки «унітарна держава» під егідою «Благодійника» стежить за своєю паствою, над тим «ми». суть твору. і яку ми знайдемо пізніше в Оруелі.
слухати (58 хв.) 58 хв
Від Заміатіна до Оруелла, подібні історії
Якщо ми не розкриємо цілої інтриги, щоб залишити читачеві насолоду від відкриття творчості Заміатіна, подібність між його романом Заміатіна та Оруеллом чимала. У своєму огляді "Ми інші", який він прочитав у своєму французькому перекладі, британець запевнив нас, що нам слід бути нетерплячими до англійської версії. перш ніж нарешті запропонувати власну версію.
Насправді, від сюжету до персонажів, все в Оруелі нагадує Заміатіна: Вінстон Сміт, герой 1984 року, нагадує D-503, виявляючи його прагнення до свободи; Джулія Оруелл має таку ж корисність, як і I-330 Заміатіна, в розгортанні розповіді - щоб викликати сумнів у героїчній дійсності єдиної держави; а сам Великий Брат - лише черговий випадок знаменитого Благодійника.
Інсценізація самої історії - данина. Таким чином, у нас D-503 вирішив вести журнал, щоб відповісти на запит Благодійника:
Усі, хто відчуває свою здатність до цього, повинні складати трактати, вірші, маніфести тощо, щоб відсвяткувати красу Єдиної держави.
D-503, якщо він "пише це із запаленими щоками", вважає, що "ці нотатки будуть продуктом нашого життя, математично досконалого життя Єдиної держави". У міру розвитку історії газета стає простором свободи, інструментом, що дозволяє D-503 задумати свою внутрішню революцію. Процес, який Оруел відновить у 1984 році:
Він занурив перо в чорнило, а потім секунду вагався. Тремтіння пробігло його нутрощі. Розміщення рядка на папері було вирішальним актом. Своїми незручними маленькими листами він писав: 4 квітня 1984 року.
Слід визнати, що з прозорими стінами, що дозволяють спостерігати за громадянами Благодійника, Оруел замінює телеекран, але ми знаходимо тут, в обох випадках, принцип паноптикуму Бентама.