Вільям Дж
Вільям Дж. Томсон робить перші фотографії острова Пасхи в 1886 році
Сьогодні вчені сказали б, що з археологічної точки зору Томсон та його команда застосовували максимально грубу силу для збору знахідок та артефактів. Наприклад, Томсону в порозі вибухнули отвір у стіні комплексу Вінапу-аху, оскільки він думав, що знайде за стіною могильний комплекс із цінними могильними добавками. У церемоніальному селі Оронго у нього розірвали кам’яний будинок, щоб він міг забрати великі пофарбовані кам’яні плити.
Тим не менше, вичерпний звіт Томсона про Острів Пасхи надзвичайно цікавий для сучасної науки, оскільки він зробив перші фотографії острова Пасхи та задокументував спосіб життя Рапануї під час найстрашнішої кризи на острові Пасхи. 22 роки тому мисливці за рабами викрали багато Рапануї на поля видобутку гуано (острови Чінча) біля Перу; більшість з них там теж загинули. 15 вцілілих під час цієї акції принесли чуму на острів. Католицькі місіонери спалили майже всі таблички Ронгоронго в 1867/68 рр .; французький з Таїті Ж. Дютру Борньє поширював терор з 1870 р., щоб вигнати останнього Рапануї з острова. Рапануї, який повернувся з Таїті, приніс на острів проказу.
Опис острова:
Томсон описує геологічний склад острова і означає, що земля на вулканічній породі острова за століття змінилася б природною Трав'яний покрив настільки ущільнений, що земля «Відмінний» як пасовище для овець та великої рогатої худоби би. Не було слідів насіння персиків, плауна, вишні, апельсинів чи лимонів, які Ла Перуза посіяв у 1786 році. Навіть кущі, які посадив вівчар Брандер, залишились мало, крім кількох дерев інжиру, акації та шовковиці. У різних місцях острова були знайдені мертві останки коренів Едварсії, Бруссонеції та Гібіскуса, які стали жертвами великої рогатої худоби та овець, що живуть у дикій природі.
Остров'яни є не незграбний у вирощуванні картоплі, Таро, банани або цукрова тростина. Картопля у надзвичайно хорошому стані; Однак цукровий очерет використовується лише для втамування спраги, висмоктуючи її, вони не знають про сокорух і видобуток цукру. Щоб захистити рослини та ґрунт від надзвичайної спеки та посухи, жителі острова вкрили грунт навколо рослин мульчею та травою. Навколо стовбурів бананів є западини, щоб там могла збиратися дощова вода.
Навколо оброблюваної землі та рослин перед Спустошення диких овець захищати, є Кам'яні стіни зроблений з вулканічної породи. Тютюнові рослини були навіть знайдені у віддалених місцях острова, проте не вдалося визначити, коли і ким вони були ввезені. Остров'яни лише заявили, що насіння привезли від перших відвідувачів.
У печерах і під руїнами з'явилися багато щурів значних розмірів. Коли оглядали могили, людські кістки часто гризли щури, а їхні гнізда іноді знаходили навіть у черепах мертвих. Томсон також повідомляє дикі коти; він пише, що стикався з "величезними розмірами" в темній печері. Також пачка мала б дикі собаки показано. Було близько 15-20 собак змішаних порід, шерсть яких буквально складалася з живих та стрибкових комах (бліх).
Міріади мух з'явилися на всьому острові, і жодне місце на острові не могло б забезпечити певної безпеки від цих шкідників. За словами Томсона, не мало значення, чи знаходитесь ви на вітряній скелі чи в затхлих печерах, чи то рано вранці, опівдні чи в сутінках. На острові йому сказали, що комахи вибухово розмножились лише при будівництві цистерн вівчарами. Але найбільше Томсон застогнав Блохи і близько двох дюймів великі таргани, тому що вони не зупинялись ні в приміщеннях, ні перед їжею.
Ті, які так часто описували попередні мандрівники Домашні кури вони фізично маленькі, мають довгі ноги і, очевидно, є результатом інбридингу. Приручені кури жили разом з Рапануями у їхніх хатинах; Томсон вважав м'ясо диких курей жорстким і поступається смаком.
A важливе джерело їжі для Рапануї риба, Краби та черепахи. Виловлюється скельна риба в надлишку, а також черепашка, менша риба та особливий вид ракоподібних. За словами місцевих жителів, у кратерних озерах також є прісноводна риба, але Томсон не знайшов доказів цього.
На думку Томсона У 1886 р. Тут було стадо з 600 голів великої рогатої худоби та 18 000 овець на острові Пасхи. Чилійська худоба має невелику середню вагу 400 фунтів і їй мало молока для годування литок. Більшість овець (вони спочатку були імпортовані з Чилі) також мають шерсть, яка є грубою і рідкою; однак експорт цієї вовни в 1885 р. становив близько 16 тонн. Селекціонери мають намір завезти овець з Австралії. Томсон також описав декілька Коні, "жорсткі, маленькі", спочатку імпортовані з Таїті. Однак, на його думку, сумнівно, чи стане це колись першою галуззю економіки.
Незадовго до прибуття американського могікана заводчик Саломон провів опитування людей, які все ще живуть на острові Пасхи. Там були нарахував загалом 155 чоловік які були розділені на 68 дорослих чоловіків, 43 жінок, 17 хлопчиків та 27 дівчат віком до 15 років. Кількість населення була незмінною протягом декількох років; Народження та смерть приблизно збалансовані. Томсон пише про вражаюче довголіття здорових жителів острова. Найстаршому чоловікові та начальнику на ім'я "Маті", як і його дружині, 90 років і старше. Нащадком останнього короля є міцний старий супутник на ім'я "Kaitae", якому понад 80 років. За словами Томсона, причина довголіття полягала в простоті ритму життя без страху і турбот і в ощадливій дієті.
зовнішній вигляд бути з Жінки більш доглянутий, ніж у Чоловіки. На відміну від чоловіків, жінки також були скромними і стриманими. Однак лідери Томсона завжди були налаштовані на жарти і не демонстрували ні аргументів, ні аргументів між собою. Люди молодшого віку не практикують сережки з великими отворами в мочках вух, а також не роблять татуювання. Остров'яни любили одягатися, але більш зручний одяг, очевидно, походив від кораблів, які прямували до острова Пасхи. Томсон пише: "Нинішній костюм тубільців складається з викинутого одягу кораблів усіх держав, але перш за все зі старої форми французьких, іспанських чи англійських військових кораблів. Латунні гудзики часто використовують для прикраси костюма".
Усі острови Пасхи до 1886 р. Віддавались християнству, але з часу відходу місіонерів у 1871 р. Спостерігаються тенденції до повернення до старих традицій. Забобони та ідеї їхніх предків змішалися з новою релігією. До християнського весілля священиком батьки вже обіцяли дітям після статевого дозрівання. Старий звичай навіть дозволяє чоловікові продати дружину або здати її в оренду на певний проміжок часу.
Томсон пише: "Практика язичницьких звичаїв предків була зведена до мінімуму, в даний час не проводиться зборів для задоволення, за винятком випадкових весіль або прибуття іноземного корабля. Танці не практикуються на публіці; танці з маленькі танцювальні весла або чарівну паличку були відкинуті. Дивні пісні досягнень і героїчних подвигів їхніх предків на війні, риболовлі чи в коханні рідкісні ".
Серед артефактів, які Томсон збирає, є різні головні убори, які він описує наступним чином:
- а.) "HAU Pau ten ki"
--> Головний убір для танців - б.) "HAU hau Kura Kura"
--> Головний убір для війни - в.) "HAU Вана Вана"
--> Головний убір для змагань - г.) "HAU VAERO"
--> Головний убір на весілля - е.) "HAU HIE HIE"
--> Традиційні головні убори для арікі (начальник)
З "великими зусиллями", як писав Томсон, йому також вдалося придбати дві таблички із сценарієм Ронгоронго. Це панель "R" (Atua-mata-riri) і "Велика панель Вашингтона" "S".
Наскільки можна було визначити, стан після смерті є найвизначнішою рисою релігії навіть у віруваннях прабатьків. Щоб душі померлих захищали себе від можливого зла Привиди могло б врятувати, у могильних стінах залишились маленькі дірочки, щоб врятуватися. Присутність на острові гномів або гоблінів міцно закріплено у вірі жителів острова; відповідно до цієї віри демони блукатимуть островом після світанку. Лише завдяки домашнім богам із дерева мешканці принаймні почувались у своїх хатинах у безпеці. Томсон пише: "Віра в цих духів була скрізь, і кожен мав би страх і найбільшу повагу до цих демонів або надприродних істот".
Метод для Запалювання багаття жителі острова все ще реалізовували решітчастою паличкою на шматку дерева з шовковиці. Труднощі отримання сухого матеріалу означали б навіть те, що жителі острова охороняють вогонь цілими днями.
Томсон також займається темою "канібалізм"і пише:" Канібалізм практикувався до відносно недавнього часу. Деякі люди похилого віку зізналися, що в молодості їли людське м’ясо ».
Томсон пише: З часів великого поневолення в 1863/64 рр. І Смерть останнього короля як і найвидатніші вожді, вже не існує жодної форми правління. Кожен острівець є своїм господарем і не виходить за межі власних інтересів. Занепад державного замовлення ускладнився вигнанням жителів острова та місіонерів Дютру-Борньє. З цієї нагоди він захопив імена всіх царів з часів Хоту Матуа.
Томсон неодноразово вказує у своєму звіті велика кількість могил, задушених мертвих, скелетів або людських кісток вниз. Їх можна знайти в склепах старих систем аху, на системах аху вздовж узбережжя, в печерах, нішах або старих кам'яних могилах. Наприклад, він пише: "З тильної сторони платформи піднімається квадратна стіна, яка опущена на кілька сходинок і виступає над рівнем підлоги так, ніби вона з'єднана з платформою. Людські рештки заповнюють внутрішню камеру, а кістки лежать між пухкими каменями Платформа та її передгір’я розкидані ". Місіонери доклали великих зусиль для створення двох кладовищ у Вайху та Матавері, але місцеві жителі не могли звикнути до форми християнського поховання своїх померлих.
Томсона також можна сказати про "Кількість човнів або каноеі каже: "На час нашого візиту на острові Пасхи було два великих човна, які належали овечій фермі. Вони виготовлені з деревини вантажоперевезення деревини, яка сіла на мілину на острові Пасхи в 1882 році. Інакше каное від сьогодні немає. У печері на західному узбережжі є два дуже старі каное, спочатку зроблені з клаптиків шматочків замету. Деревина заражається сухою гниллю на запущеній стадії. Сьогодні човни виконують функцію поховань ".
Досліджуючи острів і під час 14-денного перебування американського могіканця, група Томсона проводить у всьому світі перші фотографії з острова Пасхи. Томсон інтенсивно досліджує урочисте місце Оронго на Рано Кау, складає план ділянки, розбиває два кам'яні будинки та малює кам'яні плити, розміщені на американському Могікані. Томсон описує кратер Рано Кау і залишає його на цьому Петроглішес рахувати в Рано Кау. Він робить великі одноденні екскурсії по всьому острову і навіть ночами спить просто неба, щоб не витрачати час.
Томсон полонений 113 Аху-системи і дає короткі описи (на той час уже такими термінами, як "поганий стан збереження", "стан занедбаності" або "повністю зруйнований"). Дуже рідко там згадується "хороший стан збереження". Загалом, карти Томсона 555 моаї, описує місця видобутку обсидіанового скла або кар’єру червоних пукао в Пуна Пау. У Вінапу йому відкрили задню частину Додатку II, лише щоб виявити, що за ним не було ні могильного комплексу, ні цінних знахідок.
Томсон також описує деякі системи аху, камені яких використовувались для будівництва будинків нових майстрів. Наприклад, установка "Ханга Роа" для католицьких місіонерів або установа "Какаоо", яку повністю зруйнували від імені вівчаря Брандера для будівництва кам'яних огорож.
Два Моаїс, що Томсон привіз на корабель з острова Пасхи, а потім доставив у Вашингтон, прибувши з об'єкту Аху Аху О'Пепе. Він також бере відповідний пукао з одного з моаї; це єдиний артефакт Пукао, який коли-небудь залишав острів Пасхи. Рослина Аху О'Пепе не знаходиться безпосередньо на узбережжі, вона мала сім моа, і тому приблизно порівнянна з Аху Аківі. Два моаї в Смітсонівському музеї - єдині моаї на американському континенті сьогодні.
Томсон повідомляє, як мав можливість сфотографувати таблички Ронгоронго єпископа Яуссена на Таїті, і він повідомляє про спробу розшифрувати персонажів, показаних на фотографіях, які він приніс із собою за допомогою старого Рапануїса "Уре Ваейко". Після довгих зусиль виявляється, що Уре Ваейко, очевидно, декламує одну і ту ж історію, використовуючи різні фотографії, і що результат практично ні до чого. Вірші, прочитані Уре Ваейко, мали стандартизовану, повторювану форму, згідно з якою "Х" (божество або міфічний предок), скопійовані з "Y" і "Z", випливали з цього.