Міграція для чайників »за освітньою книгою, політичною листівкою
Міграційний довідник Жана-Поля Гуревича, опублікований у вересні, - це вітрина ультраправих ідей, яка не називає своєї назви. Перше видавництво ухиляється від суперечок.
Цей експерт з питань міграції, який не хоче, щоб його називали, щойно закінчив читати “Міграції для чайників” Жана Поля Гуревича (перше видання, вересень 2014 р.). Він дає нам короткий звіт: думки від початку до кінця, "усі найекстремальніші тези" передавались без жодної відстані, вигадували концепції.
Він вважає, що книга наповнена напівсвідомими натяками, що робить обговорення неможливим. Він не хоче робити більше коментарів.
Це правда, читаючи цю книгу, смішно, написання таке пишне. Автор постійно захищає своє антиіміграційне бачення повітрям, не торкаючись його.
Polémia, "інкубатор ідей"
Коли книга вийшла, виникла невелика суперечка: Жан-Поль Гуревич - це експерт, якого цитує Марін Ле Пен, коли вона говорить про вартість імміграції. Як зазначають MetroNews та AFP, він брав участь у крайніх правих заходах, таких як "Асиз проти ісламізації".
Уважне читання його книги підтверджує проблему: ця книга є політичним трактом, замаскованим під навчальну книгу.
По-перше, кількість авторів, наближених до ультраправих, на які посилаються посилання, приголомшує: вона переходить від лобі MigrationWatch до Олени Чудінової (автор "La Mosquée Notre-Dame de Paris") через адвоката Жиля-Вільяма Голднаделя, криміналіста Ксав'єра Рауфера, теоретики Рено Камю, Рене Маршан або Гійом Фей. Зловмисники, які представляють інші тенденції, евакуюються швидше.
Кожного разу читачем трохи маніпулюють: автор ніколи не подає ці джерела, а лише вказує, як вони подаються.
У підрозділі, присвяченому дослідженням, під тверезою назвою "Праворуч", автор цитує публікацію "La Voix des Français", яку проводив Анрі де Лескен, директор Клубу годинників (націоналістична та консервативна група). "Асоціація, яка хоче бути незалежною від політичних партій", пише він.
Далі він описує роботу "команди Polémia" Жана Іва Ле Галлу (колишнього мегретиста), "яка представляє себе як інкубатор ідей".
Жан-Поль Гуревич також не заважає представити Агріф (Генеральний союз проти расизму та повагу французької та християнської ідентичності), коли він згадує про "анти-білий расизм", "який широко застосовується у чутливих районах". Читач не знатиме, що це ісламофобська організація, створена фундаменталістом-католиком Бернардом Антонієм.
Визволення, "імміграційна газета"
Протягом усієї книги тих, хто не сприймає імміграцію як проблему, критикують або висміюють:
«Звіти в ЗМІ та інструменталізовані виступи щодня, з обжерливістю, дистилюють драматичні одіди тих, хто тікає від бідності чи переслідувань. "
Жан-Поль Гуревич вживає термін «імміграціоніст» природно, ніби це є у словнику. “Кілька імміграційних газет люблять“ Визволення ”. "Він пише.
Навпаки, тим, хто сприймає імміграцію як небезпеку, виставляє самовдоволення: із розділу 2 теза про "велику заміну" Рено Камю вводиться без відстані. Далі Гуревич підтверджує це реченням про возз'єднання сім'ї:
«Прийняте рішенням у Франції прем’єр-міністром Жаком Шираком у 1976 році під головуванням Валері Жискара д’Естена [возз’єднання сім’ї] часто представляється як пусковий механізм, який перетворив трудову імміграцію в імміграцію з позиції. "
Щодо дослідження імміграції, проведеного ультраправими (Polémia або Club de l'Horloge), Гуревич пише:
«Ці різні дослідження, які їхні недоброзичливці вважають« згубними », але спростування яких не проводилось, сходяться на загальних спостереженнях: у ці кризові часи, коли контроль за державним дефіцитом є умовою відновлення нашої довіри, продовження імміграції серйозно шкодить наша економіка. "
Захисник "рідної французької мови"
Більш прикро, якщо це можливо, автор часто говорить за "етнічних французів" - типовий вираз вкрай правих - у кого він не брав інтерв'ю. У ці часи вживання слів "дещо", "дещо", "часто" є особливо розумним:
"Ці соціальні виплати, які можуть принести багато, підсилюють гнів деяких етнічних французів, які відчувають дискримінацію порівняно з іноземцями, які ніколи не працювали у Франції. "
«Громадяни почуваються безпорадними перед напливом іноземців і надають голос тим, хто говорить їм, що збирається позбавити їх від того, що деякі люди називають„ пухлиною “. "
Нарешті, у більш особистих послідовностях («анекдоти» чи скриньки) автор передає плід своїх мандрів по Інтернету, як у приватному щоденнику. Наприклад, він публікує "анонімний трактат 2010 року, зроблений для потреб антиіміграційної справи", який пародіює лист мусульманина в країні:
“З благодаті Всевишнього Аллаха ми стали господарями та володарями Франції. Цікаво, чому ви вагаєтесь прийти і приєднатися до нас. Ви, ви будете працювати, і вас будуть вважати. Ваша дружина та діти приєднаються до вас. Ви побачите, переваги дуже цікаві, особливо коли у вас є від десяти до п’ятнадцяти дітей. "
Або речення, зібрані тут і там, як у "Момо", який шукає "справжній французький паспорт".
"Стринги, що піднімають сідниці"
Нарешті, Жан-Поль Гуревич вигадує концепції. "Пренатальна міграція" - божевільний вираз, оскільки тут плід був би мігрантом - він "полягає у приїзді народжувати в країну, яка застосовує законодавство про грунт".
Існують також "чарівні міграції" (проституція), на яких Гуревич дуже довго зупиняється, немов заворожені - коли, за даними Європейської комісії, вони стосуються лише 120 000 людей на рік:
«Міграція чарівності підсилюється модою на« бразильське ставлення », викликаною захопленням виступами танцюристів, інтересом до тілесних процедур, які практикують масажисти, та вуайеризмом для струнних ремінців, які опускаються на сідницях та посилюють сексуальність. "
Припускається, що його бачення світу час від часу з’являється:
«Дві Франції зневажають одне одного і стикаються на тлі падіння Берлінської стіни та ісламістських атак, тоді як влада, яка не хоче хвиль, закриває очі, маскує фігури правопорушень і приховує прізвища порушників спокою. "
Потурбувавшись чітко розрізнити іслам від ісламізму, він потрапляє в ісламофобські кліше:
“Вежі-Близнюки [. ], вбивства, вчинені Мохамедом Мерахом, є частиною тієї самої містики: примушування мусульманської громади вибирати сторону між своїми ворогами та смертниками-смертниками. "
"Ісламофіли" - "частина французьких лівих" - це ті, хто "шукає міліметрові підказки ісламофобії у своїх опонентів". У цій книзі немає жодної позитивної історії про міграцію: вірити, що вони ніколи нічого не принесли.
"Це було б серйозно, деонтологічно"
Я познайомився з Гуревичем у вівторок, 23 вересня, в паризькому ресторані. Спеціаліст з питань африканських питань та комунікацій, автор мав поганий досвід статей, що слідували за публікацією книги, і які свідчили про його участь у численних ультраправих конференціях.
Він стурбований своєю кар'єрою (хоча йому 73 роки) і хоче подати до суду на них за наклеп:
«Я працюю в міжнародних організаціях. Я не позиціоную себе політично, це було б серйозно з етичної точки зору. "
Він шкодує, що журналісти не згадували про його участь у заходах, організованих за іншими тенденціями (наприклад, до огляду роялістів, який він класифікує зліва). І заявляє про свій нейтралітет.
- «Вся ця книга є заявою проти расизму. "
- “Слово“ імміграціоніст ”вживають усі, воно не брудне. "
Підштовхнувшись, Гуревич лише визнає, що думає, що "релігійне схрещування взагалі не працює у Франції". Через кілька днів він опублікував право на відповідь, аргументоване та підтверджене видавництвом.
Суттєвої корекції немає
Яку роль відіграли Перші видання? Автор пояснює мені, що саме він зв’язався з ними, спокусившись ідеєю виконати роботу всього життя.
Перед затвердженням вони попросили у нього резюме, "план" та "дві-три сторінки конспекту".
Редактором книги є Лоран Буден, директор редакції будинку. Він та його помічник майже не виправляли нічого щодо суті:
"Вони перечитали, вони попросили у мене два-три роз'яснення, ми домовились про те, щоб стати статистикою в кінці. Окрім цього, втручання були в основному технічними (карта, комп'ютерна графіка). Я також попросив їх перевірити, чи не існує наклеп по відношенню один до одного. "
Тому Лоран Буден, директор редакції будинку, є людиною, яка не побачила жодних проблем у виданні цієї книги. Зв’язавшись через видавництво, Facebook та на своєму мобільному телефоні, він не відповів на жодне з наших повідомлень.
Єдина інформація, якою ми маємо: чоловік політично правий (його акаунт у Twitter політизований), і він прийняв католицизм. Цього літа він планував випустити книгу "Червоний ранок" для видання Blanche: там він розповів історію гомосексуаліста, змушеного одружитися через соціальний тиск з боку правих лівих. Нарешті, він цього не записав.
Забудь шоа
Інше питання, поставлене справою Гуревича: які межі має видавництво, яке випускає навчальні книги і яке не завжди має внутрішні навички, щоб правильно їх редагувати? ?
Відомо, що колекція «Для манекенів», яка залежить від видавництва «Перший» і яка спрямована на освіту, нерівномірна (ніхто не бере те, що ми йому даємо), і це не перший раз, коли вона повинна стикатися з критикою.
Наприклад, в "Історії світу для чайників" геополітик Філіп Моро Дефарж, "забув" згадати Шоа. Зап. Це зрозумів журналіст французької культури.
Зустріний минулого тижня, автор все ще вагається між бажанням захиститися (непереборно) та визнанням своєї помилки. Це дає:
“Чи є винищення євреїв першим в історії? Першим геноцидом, як і раніше, є Червоні шкури. "
Потім: "Це фундаментальний нагляд. "
Виправлення на запасі
Цікаво те, що Моро Дефарж розповідає ту саму історію, що і Гуревич: старість, бажання зібрати свої знання, підхід до видавництва, яке дуже швидко затвердило його проект. Фахівець з міжнародних питань каже:
"Жодне класичне видавництво не дало б мені шансу написати таку книгу, коли у мене немає агрегації історії. "
Виправлення були зроблені на запасі. Його редактор, котрий йому дуже сподобався і який з тих пір пішов, не був істориком, і іноді він додавав помилки у поля ("Я пам'ятаю про Раду Безпеки").
Дослідник з Іфрі (Французький інститут міжнародних відносин) заявив, що генеральний директор компанії "Перші видання" Вінсент Барбаре "був дуже розлючений" суперечками, що послідували за ефіром культури Франції. Але про відкликання робіт не йшлося і мови. Оскільки все було продано (на сьогодні 30 000 книг), друге видання вийде у січні 2015 року.
Останні інтегрують Шоа. "Слово є двічі", посміхається автор.
"Тези Жана Поля Гуревича підтримують Максим Тандонне, спеціаліст з питань імміграції в Міністерстві внутрішніх справ, Жак Дюпак'є, демограф Інституту Франції, Мішель Масне, директор з питань населення та міграції"
А я син Божий.
"Стверджуйте - без сорому - що мусульманин Магрібін Мохамед Мерах сам по собі є французом"
Тому що він є. Бути французом не означає бути хорошим хлопцем. Подивіться, ви, наприклад, ну ви французи.
"Браво книзі Дж. П. Гуревича, яка повідомляє французам, що деякі намагаються приховати це від них"
У будь-якому випадку має бути завищеним.
Вуха, просто вуха. Відкрий книжку з історіями, відкрий книгу з історіями, і тут є не тільки це.
ти веселий
коротше для вас це просто, Франції не існує, це просто безформна магма неймовірних сумішей. Ми навіть дивуємось, чому наші сусіди намагаються вивчити французьку мову як другу живу мову, а іноді навіть як першу.
Ми знаємо, що ваша права рука ігнорує те, що говорить ваша ліва рука.
Ви правильно написали, ні:
"Поки комуністи (лідери яких втекли з Франції на війні і навіть дезертирували, як Торез), вони в 1939-1940 рр."
Комуністичні лідери втекли з Франції ?
До речі, ви добре ладнаєте з історією вас.
Депутати були засуджені французькою адміністрацією, більшість з яких була відправлена в табори.
Ні, дивно, що режим Петена їх так ненавидить ?
не тільки брешучи про дезертирство комуністичних лідерів, але також припускаючи, що вони були б притягнуті до кримінальної відповідальності з самого початку за їх великі дії Опору.
Завжди образи замість аргументів - метод, який, на нашу думку, дуже гарний для вас.