МІОРИТИЧНИЙ ПРОСТІР INTELect та ARTa
для голови та серця, румунською мовою або оригіналом, без рецепта
румунською мовою
МІОРІТНИЙ ПРОСТІР
3 коментарі:
Один із найважливіших діячів румунської культури, Люціан Блага виділявся лірикою діонісіанського віталізму - філософської системи, що за архітектурою може бути порівняна із системою Гегеля, п’єсами, пройнятими експресіоністичним подихом та винятковим інтелектуальним покликанням.
Для того, щоб зрозуміти послання його творчості, потрібно зрозуміти його особистість, адже врешті-решт ми маємо справу з певною реакцією на проблеми існування. І все ж те, що він пропонує нам, має позачасовий вигляд, безличний характер, звідси відчуття умозрительного письма, глибоко філософське. З нього неможливо вивести його біографії, і все ж його особистий досвід створює певні духовні структури, які стануть постійними в його творчості. Його тренувальний процес надзвичайно оригінальний. Побачимо його в загальних рисах. Люсіан Блага народився 9 травня 1895 року в селі Ланкрам, син священика. Церковна традиція не чужа родині його матері Моги, яка навіть пропонує єпископа Сібіу Василя Могу. Його батько, хоч і є священиком, але вільно мислитель з великими проблемами. Дитинство Блоги завжди залишатиметься закарбоване в його душі, оскільки він міфічно транскрибує пам’ять про пастирський пейзаж.
Що можна сказати широко про його літературну творчість? Поза людською крихкістю є сильне бажання бути, жити інтенсивно, а також величезна здатність інтуїції метафізичного, космічного, глобального світу. Бути - це означає брати участь в абсолютних, передусім обмеженнях. Його творчість є органічним, гармонійним, динамічним цілим, з одного боку, майже трагічним плачем, ізоляцією, переважною силою часу, а з іншого - відчуттям ідеального єднання із Всесвітом у всьому найкрасивішому. Поет іноді представляється нам огорнутим холодом і сумом: «душа завалилася в перегній, як у подушки» («Біля вогнища»), відчужена від абсолюту, якого він завжди шукає: німий, світський пошук/завжди/до кінця кордон »(« Автопортрет »). Відчуття самотності будується в різних виразах. Прагнення вийти з нього має бурхливе відлуння і не має ліків. Його поезія повністю починається з почуттів, але завжди виходить за рамки простих зізнань. Він глибоко відчуває привид смерті: "і німий/я чую, як труна/моя труна росте у вашому тілі,/з кожною миттю,/дуб з узлісся". ("Горунул").
Час пожирає, а існування - це великий прохід. Розмірковувати про Великий прохід - це фундаментальна складова поезії Блоги, надзвичайного поета того часу: «ще рік, день, годинник/і дороги всі відступили/з-під ніг, з-під ноги./Ще рік, і сон, і сон/і бути під землею володарем/кісток, що сплять вертикально ». Відчай іноді виливається в апокаліптичні образи, в яких все речі плачуть і закінчуються. Самотність провокує тугу за єднанням з великим цілим, за виходом з індивідуальності: «якби я загубив себе у всьому/і залишився без імені/я більше не був би сам на світі» («Якби я загубив себе»). Поет прагне повернути життєвий поштовх, спроектувати себе у безмежність Всесвіту. Який би фрагмент Всесвіту не розглядався, він проектується у плані, пов’язаному з чутливістю поета та філософа. Адже філософ «не ходить серед стовбурів, гілок та листя. Він крокує лісом коріння ".
Що стосується кохання, то воно має не менш високе значення. Любов стає можливістю інтеграції у загальнолюдське життя. Любов може вторгнутися в людину як космічний потік, первісне світло. Також як метод пом'якшення проходу постає споглядання села: «Я вірю, що в селі народилася вічність/тут кожна думка повільніша/і серце б'ється рідше,/ніби не билося в грудях/але глибоко в землі десь »(« Душа села »). Поезія села і гори - це навіювання спокою, непохитності. Крайнім жестом анулювання почуття проходження є "похвала сну", через яку залишається становлення і входить у вічність: "уві сні моя кров, як хвиля/тягнеться від мене назад до батьків".
Кілька визначальних тем, про які я згадав, доводять поетичну складність Благіана. Поетичний Всесвіт визначається його субстратом, піснею життя в абсолюті свого становлення та минулого. Здебільшого Блага - сонячний поет. "І в моїх широких грудях моя віра - це сильний ковток сонця". Він черпає свою життєву силу зі світла. А земля сублімована піснею та кольором, це якась нечиста зірка. Листя, трава, ліс, квіти також виглядають як продукти світла.
Поезію Блага можна сприймати як прагнення до повноцінного, космічного існування, завдяки якому можна подолати метафізичний смуток. У видінні світла воно згасає. Споглядання світу проникає в його метафоричному, символічному, глибокому сенсі, перекладаючись одночасно в трагічну і віталістичну лірику. "І якщо його поезія не перемагає завдяки своїй чуттєвості, вона сильно говорить через субстанцію, створену з найвищих тривог, яка може досягти людської душі" (Тудор Віану).