Миття ніг, що; Протестанти думають
Протестанти не мають однакового ставлення до традиції миття ніг, яку практикують католики.
Для християн Страсний тиждень розділяється основними моментами та діями, які не мають однакову інтенсивність, і вони одностайно не поділяються.
Це особливо стосується практики, яка відбувається у Великий Четвер, повторюючи дію Ісуса, який під час вечері вмивав ноги своїм учням.
Ця послідовність, присутня в Євангелії від Івана (глава 13), не створює нової практики: в Античності це звичайний жест очищення, але також знак гостинності, оскільки гостям було прийнято мити ноги поріг свого дому.
Ця практика, поряд з Новим Завітом, набуває значення моделі і була інтерпретована з найдавніших часів християнства як наказ про смирення та взаємну та братню допомогу в наслідуванні Христа.
Насправді це стає звичаєм у католицькій церкві, однак не набуваючи значення таїнства. Це практикується і сьогодні, і в 20 столітті цей ритуал стосується священнослужителів та вірних, хоча ЗМІ наполягають на попському жесті.
Реформатори, зі свого боку, займали різні позиції щодо питання миття ніг. Лютер, не забороняючи цього, висміює цей жест, як це практикують католики і особливо Папа Римський; англіканці, одного разу спокусившись, швидко здаються. Для Кальвіна ця щорічна церемонія "марна і нерозумна", і, як не дивно, він пояснює, що мити ноги сусіду цілий рік.
І навпаки, з моменту свого походження деякі анабаптисти-меноніти практикують, розв’язану ще з Великодня, але пов’язану з вечерею, спільне миття ніг, як і брати Морави до 1818 р. У будь-якому випадку. Зовсім недавно церкви адвентистів сьомого дня та Церква Божа висвітлюють очищувальний вимір миття ніг, який доповнює хрещення.
Щоб пройти далі:
Миття ніг. Дослідження занедбаної практики, Корін Егас, Трудовий і зносини, 2015.