Мої десять днів посту - Ромен Герен
Одного разу Ромен Герен, молодий 25-річний француз, просто вирішив стати власною морською свинкою і на власні очі переконатись, як це було постити, не маючи жодної гарантії від божевілля такого підприємства. її древні прецеденти, якими є грецькі філософи та мудреці всіх народів, і маючи в якості виправдання, як спонукання, лише таємну любов, яку вона несе до повстання. Ця робота є не що інше, як свідчення, розповідь про цей досвід.
Добровільна бідність - це розкіш.
Чому такий досвід? Здається, піст зараз повертається, і його практика дедалі частіше обговорюється та обговорюється. Існує кілька причин відродження цього явища. По-перше, зростає скептицизм щодо медицини, як це практикується на Заході, тобто медицини прямого втручання та медицини, що постить себе, якщо це доведено, терапії дисципліни, волі, без внеску екзогенної речовини.
Тоді суспільство надмірного споживання, в якому ми опиняємось, майже механічно викликає протилежну реакцію. Отже, з міркувань добробуту, рівноваги, як фізичної, так і моральної, деякі люди виступають проти ліцензії, поміркованості, проти надмірностей, обмежень, словом, прагнуть звільнитися від судових заборон, які завжди робляться. що штовхає з очевидних причин наживи людину споживати все більше і більше, а отже, завжди прихильніше реагувати на його схильності, його апетити та його пристрасті.
Нарешті, мусульманська релігія, яка зараз широко застосовується у Франції, через Рамадан, нагадала християнам, які все менше практикують, що серед них ритуальний піст називається "Великим постом", і в цілому він сприйняв решту населення до цієї забутої практики предків.
Відродження посту є симптомом, як би хто не думав, досить глибокого нездужання в суспільстві, яке бачить, що все більше чоловіків і жінок відвертається від усталеної науки і рухається до традиційних ліків або заборонено; зростаюча кількість чоловіків і жінок більше не визнають себе в політико-економічній системі і шукають іншого способу життя та альтернативної комунікабельності; і нарешті, зростаюча кількість чоловіків і жінок більше не дотримуються основних цінностей цивілізації, в якій вони живуть, і тому відчувають потребу відкрити або заново відкрити інші цінності і прагнуть до форми трансцендентності.
Більше того, протягом історії ми знаходимо цю протистояння та непокірну суть посту саме в трьох сферах, які ми виділили, а саме: медична сфера, політична сфера і, нарешті, духовна сфера.