Моліться перед їжею

Інтернет з 11 січня 2020 року, посилання на Біблію: Марк 8,6,7; 1 Коринтян 10:30, 31; Римлянам 14: 6; Дії 27:35

перед

Моліться перед їжею?

Чи повинні християни молитися перед їжею? Це просто гарна звичка, прекрасний християнський звичай, чи це може бути виправдано з Нового Завіту? Відповідь ясна.

Для багатьох читачів цього журналу молитва перед їжею може бути даною. Тим не менше, це, безумовно, корисно, якщо ми уважніше розглянемо, що Новий Завіт говорить нам, християнам, на цю тему. Ми не будемо ставка знайдіть, що християни повинні молитися перед їжею. Але з багатьох уривків чітко видно, що Бог очікує від своїх дітей молитви.

Читаючи Євангелія, ми бачимо, що наш ідеальний приклад, Господь Ісус Христос, кілька разів дякував перед тим, як ми їли. Всього п’ятнадцять разів згаданий, що Син Божий дякував або благословляв їжу та питво з різних нагод:

  • Під час годування чотирьох тисяч Господь подякував за хліби і, як повідомляє Марк, також окремо за рибу. Див. Матвій 15:36 (молитва згадується один раз); Марка 8,6,7 (молитва згадується двічі).
  • Коли п'ять тисяч нагодували, Господь подякував за хліби та рибу. Див. Матвій 14:19 (один раз); Марк 6.41 (1 раз); Луки 9:16 (раз); Івана 6:11, 23 (2 рази).
  • В інституті Меморіалу Господь подякував за хліб, а також за чашу. Див. Матвій 26:26, 27 (2 рази); Марка 14:22:23 (двічі); Луки 22:17, 19 (2 рази).
  • З «учнями Еммауса» Господь дякував за хліб, перш ніж переламав його, і дав його учням. Див.Лука 24:30 (1 раз).

Ніхто інший у Біблії не повідомляє більше подячних молитов за їжу та питво, як сам Божий Син. Це повинно бути достатнім стимулом для того, щоб ми йшли його слідами в цьому відношенні.

Ми знаємо з Євангелій, що Господь часто молився за обідом, але ми не знаємо, Що для слів, які Він використав. Причина очевидна: інакше його слова, безсумнівно, сприймали б як ритуал і промовляли мільйон разів бездумно перед їжею. Бог не хоче такого ритуалу зі своїми дітьми. Він хоче, щоб ми свідомо приймали дари з його руки і від щирого серця дякували Йому. Молитва, яка виходить від серця, буде свіжою і не буде складатися з одних і тих же фраз знову і знову.

До речі, ми вже багато разів говорили, що ми не знаходимо в Біблії інциденту, коли Господь Ісус знаходиться (роздає) їжу без попередньої молитви. Але це не зовсім правильно. [1]

В Івана 21: 9–14 ми читаємо, що Господь Ісус дав хліб і рибу Своїм учням. Але ми нічого не чуємо про молитву (хоча сама трапеза також не описана). Звичайно, це не означає, що Господь тут не молився. Але про це просто не згадується. Причиною цього може бути те, що книжник Іоанн тут передбачає благословення тисячолітнього царства - і в цій сцені не слід підкреслювати низькість і залежність Господа Ісуса.

Лука 24: 36–43 також цікавий. Там воскреслий Господь попросив їжі, бо хотів довести своїм учням, що Він не дух, а стоїть перед ними у тілі. Вони вручили йому шматок смаженої риби та шматочок меду. Господь прийняв і їв перед своїми враженими учнями. Про молитву подяки не повідомляється. Можливо, причина ще й у тому, що це не був звичайний прийом їжі? Звідси зрозуміло: Навіть якщо ми їмо більше побіжно (пор. Лк 6,1), ми завжди повинні зберігати вдячне серце до Бога завдяки Йому все приходить (1 Хр 29:14).

Акти та листи

В Діяннях Апостолів і в листах вірний і відомий послідовник Господа Ісуса, апостол Павло, дає нам подальші вказівки на цю тему.

Перш за все, ми виявляємо, що апостол Павло вголос молився перед іншими під час прогулянки на човні: "Але, сказавши це та взявши хліб, він подякував Богові перед усіма, і, зламавши його, почав їсти" (Дії 27:35 ).

У Римлян Павло детальніше обговорює питання про їжу. Він пише в Римлянам 14: 6: «Хто їсть, той їсть Господа, бо дякує Богові; а хто не їсть, той не їсть Господа і дякує Богові ». Деякі християни в Римі в основному їли всіляку їжу; Інші, навпаки, вирішили не вживати певну їжу, оскільки відчували, що вони все одно повинні дотримуватись норм про харчування Старого Завіту (пор. Рим. 14: 2). Але що б ви не їли, м'ясо чи овочі - ви "дякуйте Богу"! Це звичайно.

В 1 Коринтянам 10.30.31 Павло пише: “Якщо я беру участь у подяці, чому мене богохульствують за те, за що дякую? Чи їсте ви, чи п'єте, чи робите що-небудь, робіть все на славу Божу ». Під час їжі Павло переконувався, що він не вживав нічого, що могло б спричинити богохульство, наприклад, вживаючи м’ясо, яке спочатку було жертвою ідолам . Він не хотів, щоб на нього зневажали щось, за що він подякував Богу. Ми знову бачимо тут: подяка за їжу є обов’язковою. Він є частиною того, коли ми хочемо їсти на славу Божу.

В 1 Тимофію 4: 1-5 ми читаємо: «Але Дух прямо говорить, що в пізніші часи деякі відпадуть від віри, ... наказавши утримуватися від їжі, яку Бог створив для прийняття з подякою ті, хто вірить і знає правду. Бо кожне створіння Боже є добрим, і ніщо не заслуговує осуду, якщо воно сприймається з подякою; бо воно освячене Божим словом і молитвою ".

Чудове місце для нашої теми! Павло говорить про подяку або молитву тричі, коли йдеться про їжу:

  • Бог створив їжу "для прийняття з подякою".
  • Все, що створив Бог, - це добре, "коли це береться з подякою".
  • Поживна Божа істота «освячена Божим словом і молитвою». Це буде об'єктив освячений словом Божим; Це означає: Біблія чітко заявляє, що ми можемо їсти будь-яку їжу [2] і не забруднюватись нею. Їжа буде суб'єктивний освячений молитвою. Тобто, коли ми дякуємо за їжу, ми пов'язуємо їжу з Богом і робимо з неї щось, чим Він може насолоджуватися. Ми не повинні про це забувати!

Наведені Писання чітко показують, що ми повинні дякувати, перш ніж їсти. Ми повинні робити це вдома та на публіці. Якщо в трапезі беруть участь кілька людей, і ситуація дозволяє, також можна голосно молитися на публіці. Це зробив Господь Ісус, а також апостол Павло. Тож ми є чітким свідченням цього невдячного світу, який тисячі разів поглинає Божі дари, не вшановуючи дарувальника жодного разу. Тоді ми можемо отримувати жалісні погляди. Однак часто такі молитви є тим випадком, коли можна поговорити з кимось про віру або християни визнають один одного дітьми Божими. - Дай Богу, щоб ми (більше) вшановували Його своїми молитвами за столом!

З журналу "Іди за мною після"

  1. Це ще раз доводить, наскільки обережно треба бути з твердженням, що щось Ні є в Біблії. Тому що, щоб мати можливість сказати, що ми повинні знати всю Біблію. З іншого боку, щоб стверджувати, що щось є в Біблії, нам потрібно дивитись лише на одне місце. Це завжди повинно змушувати нас бути обережними із твердженням: Писання говорить це і те Ні.
  2. Винятки "жертва ідолам", "кров" і "те, що задушено" (Дії 15:29) згадуються не в усіх місцях у Писанні, але є винятки.