Мова та світогляд перед історією та ми самі
Вкрадені життя: корінні народи Канади та шкільна система для проживання
- Починати
- Історичний контекст
- Мова та ідентичність
- Членство
- Індійський закон та житлові школи
- Житловий досвід школи
- Вибачення
- Правда та примирення
- Історія в пошуках імені
- Громадянський вибір
- Хронологія путівника, Vies Volées
- Культура, стереотипи та ідентичність
- Мова, імена та індивідуальна ідентичність
- Слова, місця та належність
- Слова важливі
- Мова та світогляд
- Метіс
- "Я загубив свою розмову"
Як наші ідеї та переконання можуть допомогти нам відповісти на питання "Хто я?" »Як мова може описати чи навіть визначити нашу ідентичність? Як і в багатьох інших суспільствах, ідентичність корінних народів виражається за допомогою конкретних слів, які, в свою чергу, вбудовані в культурні практики, політичні перспективи та релігійні вірування. Отже, роль слів, тобто мови, дуже важлива; це організовує досвід людей і надає їм значення. Іншими словами, в тій мірі, в якій мова пов’язана з культурою та світоглядом групи, вона становить центральний елемент ідентичності цієї групи, оскільки вона визначає спосіб, як група розуміє себе. Навіть, розуміє світ, і розуміє своє місце у світі.
У читанні «Слова важливі» ми проаналізували інтерв’ю з книги Мері Ізабель Янг «Піматісівін: Ходьба добрим шляхом». Її книга включає інтерв'ю з колегою-учасницею Аанунг, яка обговорює взаємозв'язок між мовою та корінною ідентичністю.
Алекс Маккей - анішинабе з півночі Онтаріо та старший викладач кафедри корінних досліджень Університету Торонто. Він говорить, як і Аанунг, про особливості своєї мови:
Чи люди розгублені, коли я кажу про тварин як про людей? На моїй мові це не створює плутанини. Розумієте, ми думаємо про тварин та людей як про живих істот. Насправді, коли люди мого народу бачать істоту вдалині, вони кажуть: Awiiyak (Хтось там). Це не те, що вони не можуть відрізнити тварин від людей. Швидше, вони підходять до них з однаковою повагою. Опинившись поблизу та впізнавши тінь істоти, вони використовують її конкретну назву. 2
Питання про підключення
- Що таке світогляд? Чи знаєте ви подібні слова, що виражають ту саму думку?
- У двох наведених вище уривках люди, які говорять і самоідентифікуються як Анішинаабе, пов’язують свою ідентичність зі своїм світоглядом та мовою. Що означає, що вони відносяться до рослин і тварин як до живих істот і що означає повага, з якою вони ставляться до тварин? Які цінності випливають із цих витягів?
- У першому уривку Аанунг говорить: "Коли немісцеві бажають зрозуміти або спробувати зрозуміти щось з точки зору аборигенів, я, чесно кажучи, не вірю, що вони можуть". Ви вважаєте, що вона права? Чому? Чи є речі на вашій мові, які неможливо перекласти іншими мовами?
- Чи можна зрозуміти щось з точки зору іншої людини? Які перешкоди вам довелося б подолати, щоб бачити речі з точки зору іншої людини?
Цитати
- анімовані: У деяких корінних культурах немає різниці між живими та неживими речами. Всі вони вважаються живими і наділеними душею. Антропологи називають це світогляд анімізмом.
1: Мері Янг, Піматісівін: Ходити в добрий спосіб, Розповідь про мову як ідентичність (Манітоба: Плідна група, 2005), 47–48. Відтворено з дозволу Pemmican Publications.