Мусульманський дослідник арабського світу "Чоловіки займаються сексом до одруження і близькі люди
Що ще означає сексуальність в арабському світі? Чому жінок досі вважають неповноцінними? Дослідник Шрін Ель Фекі, письменник та фахівець з арабської сексології, відправився у кілька мусульманських країн, бажаючи знайти відповіді. Ще однією мотивацією було зрозуміти власне походження: хоча вона виросла в Канаді, вона наполовину єгиптянка і мусульманка як релігія.
Ідеї та історії, які вона представила на конференції TEDx у червні 2013 року, пропонують інший погляд на арабську сексуальність.
Політика, релігія та секс - це три теми табу, які не доцільно відкривати, якщо ви перебуваєте в арабському світі.
Дослідник розглядає сексуальність як потужне збільшувальне скло, за допомогою якого можна вивчати будь-яке суспільство.
"Те, що відбувається в нашому інтимному житті, відображається силами на більшій сцені: у політиці та економіці, в релігії та традиціях, у статі та поколіннях. Якщо ви дійсно хочете познайомитись з людьми, почніть із заглядання в їхню спальню "., вказати на це.
Її виступ на TEDx розпочався з історії, яку багато хто знайде відірваною від минулих століть:
"Коли я недавно був у Марокко, в Касабланці, я зустрів молоду незаміжню матір на ім'я Файза. Фіза показала мені фотографії своєї дитини та розповіла історію її зачаття, вагітності та народження. Чудова історія, але Файза до кінця зберегла те, що було найкрасивішим. "Ти знаєш, я незаймана", - сказала вона мені. "На підтвердження я маю дві медичні довідки". Це сучасний Близький Схід, де через 2 тисячоліття після пришестя Христа дівочі народження все ще є фактом життя. Історія Файзи - одна із сотень, почутих протягом багатьох років, подорожуючи арабським світом, розмовляючи з людьми про секс ". (Переклад тексту конференції належить Ані Вартоломей та Аріані Блу Луго).
Шлюб, офіційна згода на секс в арабському світі
Історія Фаїзи, - пояснює Шірін Ель Фекі, - є доказом того, що єдиним контекстом в арабському світі, в якому приймається стать, є шлюб, але лише за умови, що його схвалюють батьки, освячують релігією та реєструють держава.
"Шлюб - це путівка у доросле життя. Якщо ви не поклали волосся на голову, ви не можете вийти з дому батьків, заборонено займатися сексом і точно не можете мати дітей. Це соціальна цитадель, непереможна цитадель, яка протистоїть будь-яким нападам і будь-якій альтернативі. Навколо фортеці лежить величезне поле табу проти сексу перед шлюбом, проти презервативів, проти абортів, проти гомосексуалізму ", - також говорить Шерін Ель Фекі.
Драма, яку пережила Файза, на цьому не зупинилася. Коли вагітності вже не можна було приховати від одягу, мати допомогла їй втекти від батька та братів і сестер. Вона народила хлопчика в лікарні в Касабланці, і чоловік, який запропонував їй допомогти народити, намагався зґвалтувати її.
"Навіть якщо релігії в цій області прославляють дошлюбну цнотливість, у патріархаті хлопчики завжди будуть хлопцями. Чоловіки займаються сексом до шлюбу, а чоловіки дещо закривають очі. Але не у випадку з жінками, котрі, як очікується, будуть незайманими у шлюбну ніч, тобто мати цілі дівочі пліви цілими. Це не особиста справа, а справа родинної честі, особливо честі чоловіків будинку. Тож жінки та їхні родичі роблять все, щоб зберегти цю невелику анатомічну частину шляхом каліцтва жінки, статевого тестування, хірургічного відновлення дівочої пліви ", - додає дослідник.
Секс, загорнутий у релігію
Туніський лікар сказав їй, що "жінки стають все більш відкритими, але чоловіки все ще перебувають у доісторичній ері".
Випадки, коли жінки та чоловіки переходять межу гетеросексуалізму, щодня стикаються з відчаєм сім'ї, осудом з боку суспільства, не кажучи вже про релігійний аспект.
Мусульманський дослідник виявив, що навіть у подружньому ложі все не так, як повинно бути:
"Дружин бояться вважати корумпованими жінками, якщо вони виявляють мало завзяття в близькості. А є ті, чий шлюб насправді є екраном для проституції. Їх продають їхні сім’ї, часто багатим арабським туристам. Це лише одна сторона торгівлі вибуховою проституцією в арабському регіоні. (.) Очевидно, щось не так: подвійні стандарти для чоловіків та жінок, секс як джерело сорому, контроль сім’ї, який обмежує особистий вибір, і велика прірва між зовнішністю та реальністю: що люди роблять і що вони готові робити. визнати, і загальне небажання подолати приватний шепіт у бік серйозної та тривалої публічної дискусії ".
Незважаючи на те, що Захід все більше відкрито ставиться до сексу, в арабському світі напрямок, куди він рухається, прямо протилежний. Спроби бачити секс по-іншому розглядаються як "змова Заходу з метою підриву традиційних арабських та ісламських цінностей". Але справжньою ставкою тут є їх найпотужніший інструмент контролю: секс, обгорнутий релігією ", - говорить єгипетський дослідник.
Її остаточний висновок:
"Якщо ми не закріпимо свободу і справедливість, гідність і рівність, інтимність та автономію в особистому, статевому житті, нам буде дуже важко досягти цього в суспільному житті. Політичні та сексуальні аспекти є партнерами, і це актуально для кожного з нас, незалежно від того, де ми живемо чи любимо ".
Як на вулицю в Єгипті розглядають самотніх жінок. Експериментуйте
Проституція, найдавніша професія у світі, була прийнята, її звинувачували як необхідне зло, узаконену в деякі історичні періоди. Жінки, що продавали свої тіла, в античності розглядались єгиптянами та римлянами, а в середні віки та сучасність - по-іншому.