На неділю доброго пастиря
«Я вдарю пастиря» (Мт. 26:31)
Образ Доброго Пастиря, що жертвує своїм життям за вівці, є надзвичайно красивим і включає як незмірну величину, так і поблажливу ніжність любові нашого Господа Ісуса Христа. На хресті Він віддав своє життя за Своїх овець. З любові Він віддався вовкам, щоб ми могли жити. У сорок днів після Його воскресіння з мертвих Добрий Пастир знову вирушив на пошуки розсіяних овець. - Нам потрібен погляд на Доброго Пастиря, який любить кожну овечку так само, як і цілу отару, збирає їх і жертвує собою заради них, особливо у важкі часи, які ми переживаємо. З Ним ми знаходимо безпеку і притулок.
Якщо, навпаки, ми оглянемося навколо у видимому світі, ми, мабуть, опинимося перенесеними назад у ніч на Чистий четвер. По дорозі до оливкового саду Ісус сказав Своїм апостолам: "Цієї ночі ви всі будете ображені мною, бо написано: Я вдарю пастуха, а вівці стада розійдуться" (Мк. 14, 27). Ми повинні констатувати: пастух сьогодні переможений - верховний пастух. Його кабінет вільний. Апостольський Престол порожній. І стадо розійшлося. Від католицької церкви залишився лише невеликий «залишок Його овець» (пор. Єр. 23, 3). “Бо пастухи вчинили нерозумно і не шукали Господа. Тому вони не мали розуму, і вся отара їхня розсіялась »(Єр. 10, 21).
Пастухи вчинили нерозумно і не шукали Господа
8 грудня 1965 р. Так званий 2-й Ватиканський Собор був закритий. Напередодні Павло VI. урочисто оприлюднив документи цієї ради і таким чином зробив їх юридично обов'язковими. Ці документи містять засуджені вчення, які прямо суперечать догмам католицької доктрини.
1. Католицька церква є надприродною установою Бога
Перша істина віри полягає в тому, що ми віримо в церкву, яка створена Богом і яка завдяки Його надприродній допомозі є одночасно непомильною і незмінною. Ми віримо в Божество нашого Господа Ісуса Христа. Ми віримо, що Він заснував одну церкву. Ми віримо, що ця Церква, яку Він заснував, - це одна Римсько-Католицька Церква. Ми віримо, що ця церква буде існувати до кінця часів, як Він сказав. І ми віримо, що Він стоїть біля Своєї Церкви таким чином, що його загальне вчення є безпомилковим, а дисципліна священною. Сам Христос гарантує, що той, хто приєднується до цієї церкви, виконує її вчення та обряди, з безпомилковою впевненістю знайде вічне спасіння. Ми не були б католиками, якби не вірили в таку церкву. Церкві, якою надприродним шляхом керує сам Христос, який є її невидимою головою, і захищений ним від усіх помилок і фальсифікацій у всьому, що по суті визначає церкву.
Отже, ми також повинні вірити, що існує значна наполегливість як у навчанні Церкви, так і в регулюванні практики віри за допомогою церковного закону. - Бог абсолютно незмінний. Бог - це правда. І тому вчення про божественну істину також не може змінитися. Таким чином, ні вчення про віру, ні дисципліна католицької церкви не можуть бути істотно змінені. Незламна безперервність католицької доктринальної проповіді та дисциплінарні вимоги щодо сповідування віри є ознакою божественної підтримки, якою користується Католицька Церква. Це знак того, що коли Церква звертається до нас офіційно та авторитетно, Сам Бог говорить до нас.
Св. У листі до ефесян Павло говорить про чистоту і святість церкви. Христос пожертвував собою за Свою наречену, Церкву, «щоб Він міг представити Церкву собі славною, без плям, без зморшок або чогось подібного, скоріше, щоб вона була святою і бездоганною» (Еф. 5:27) в 1 Тимофію -Лист, Павло називає церкву «домом Божим» і «стовпом і фундаментом істини» (1. Тим. 3, 15). Нічого з цього не було б знайдено в Церкві, якби Бог не встановив її і постійно захищав від усякої скверни у формі помилок.
2. “Велике відступництво” від віри передбачено в Писанні
Друга істина віри, яку слід пам’ятати, полягає в тому, що ми знаємо зі Святого Письма, що в кінці часів настане велике відступництво, яке підготує шлях до Антихриста. У своєму 2-му листі до Фессалонікійців св. Пол прямо сказав це. Солуняни тоді хвилювались, бо вірили, що кінець світу неминучий. Св. Павло попередив церкву, що певні речі повинні відбутися до того, як насправді настане кінець. Прочитаємо весь уривок:
Читачам, які читають ці слова про «оплески за несправедливість» як масове явище, можливо, п’ятсот, триста чи навіть сто років тому, думки Апостола Націй, мабуть, видалися надзвичайно темними та немислимими. Для нас вони вже не є. Ми бачимо це щодня, відчуваючи руки на очах.
3. Вороги Церкви в католицьких закладах
Писання, а також фактичні події в недавній історії церкви дозволяють нам побачити, що ми нічого не уявляємо. Треба було очікувати, що це повинно вийти саме таким, яким воно вийшло: це страшне спустошення церковного життя зсередини, ворогами, які заховались всередині і отруїли свої установи. До середини 20 століття дух віри вже згас до такої міри, що назрів час для перетворення католицьких установ в нову "релігію людини". Це відкрило шлях до “великого відступництва”, яке стає все помітнішим у всьому світі в епоху після Ради.
Св. Павло говорить, що велике відступництво є необхідною умовою появи Антихриста: "Спочатку має прийти відступництво, і людина гріха [= Антихрист] повинна бути відкрита" (2. Тес. 2, 3). Подібно до того, як наш Господь справжній Христос не міг з'явитися у світі, який не був підготовлений до Його пришестя, так і Антихрист не може прийти, поки людство не буде підготовлене до Його пришестя. Заснування народу Ізраїлю, культ Старого Завіту, закон Старого Завіту та пророцтва були підготовчими заходами Бога до приходу божественного Спасителя. Пророки відкрили Йому шлях. Все це мало статися, щоб Ісуса Христа могли впізнати люди і прийняти ними. - Відповідно, наш час, який з кожним днем все більше і більше занурюється в моральну дегенерацію та духовну тупість, все частіше пропонує відповідне тло для появи Антихриста. Він також має своїх пророків і піонерів. Насправді малоймовірно, що сучасний світ буде тужити за Антихристом так само, як обраний народ прагнув пришестя Спасителя 2000 років тому.
4. Божественна допомога виявляється у незмінності католицької церкви
Четвертий принцип: Католицька церква продемонструвала свою надприродну наділу завдяки своїй доктринальній та дисциплінарній послідовності. Він завжди залишався незмінним, хоча протягом своєї тривалої історії він стикався з численними військовими діями, як внутрішніми, так і зовнішніми. Однак саме через ці напасті церква ущільнилася у блискучий, блискучий діамант, який залишається незмінним за своєю суттю, твердим, незнищенним та незмінним. Саме завдяки численним бойовим діям вона показала себе єдиною справжньою Церквою Ісуса Христа, оскільки, незважаючи ні на що, вона залишалася абсолютно непохитною в своїй основі.
Тільки католицька церква залишається незмінною майже протягом двох тисячоліть, тому що її послідовно навчав, освячував і керував верховний пастир, наділений Божою допомогою. Сьогодні ми можемо побачити, що відбувається, коли цей Верховний Пастир, який об’єднує паству, відсутній протягом тривалого періоду часу. Вівці розходяться. Католицьке християнство поділяється на найрізноманітніші течії та секти. Це нормально "! - Від нас залежить зберегти незмінний діамант католицької правди. Зберігати вірність тому, що Папи залишили нам як незмінне вчення і дисципліну католицької церкви. Тільки так ми можемо залишатися католиками. Тож остання думка.
5. Боже рішення і наше завдання
Оскільки Католицька Церква має надприродну Божу допомогу, будь-яке вирішення наших сьогоднішніх проблем походитиме виключно з Божої благодаті. Рішення не прийде завдяки нашим людським зусиллям. Тому ми не повинні дивитись на Церкву людськими очима і робити чисто людські розрахунки. Католицька церква має надприродне походження. Це божественна установа, і тому ми повинні дивитись на неї надприродно, тобто очима віри.
Наша робота - залишатися католиками! Це наш обов’язок! Ось чому наша безкомпромісна точка зору може бути лише такою: доктрини так званого 2-го Ватикану ніколи, ніколи не можуть пройти як католики! Вони являють собою страшну розрив у проголошенні віри, а отже, абсолютно чужі католицькій доктрині! З цієї причини вони повинні бути повністю відкинуті та засуджені разом із людьми, які їх оприлюднили!
Подібно до того, як наша імунна система, виявляючи збудника хвороби, не йде на компроміс, а йде на атаки і бореться, вбиває та усуває зло, подібно до того, як церква реагує на небезпечні вчення. Це здорова реакція, коли вона атакує, бореться і протистоїть помилкам, замість того, щоб бути люб'язною і доброзичливою з половиною міри. Існуючий бойовий дух завжди є показником того, наскільки дух віри (все ще) присутній. Тут і сьогодні проявляється незмінність католицької церкви. Ось чому нам так важливо продовжувати це. Ми повинні відкрито визнати свою “любов до правди” і свою вірність своєму божественному “Доброму пастирю” і самовіддано прийняти труднощі, пов’язані з цим.
Конкретно це означає: нам потрібно не лише вижити, але й ставати все кращими і кращими католиками і, отже, дедалі придатнішими інструментами для Божого провидіння. Ми повинні прагнути зробити себе гідними! Бог використовуватиме лише відповідні знаряддя, гідні Його! Отже, ми можемо бути корисними для планів Бога, Церкви та спасіння душ, лише якщо ми готові до того, щоб Він прославив своє ім'я будь-яким способом. Таким же чином Він використовував апостолів та інших святих, щоб прославити Його ім'я.
Цифри не є вирішальними! Числа не мають значення для Бога. Коли ізраїльтянам довелося битися проти вищої сили мадіанітян під час суддів, Гедеону вдалося зібрати армію в 30000 чоловік. Але Бог знову відправив 99 відсотків цієї сили, бо Його божественне око визнало їх негідними воювати в Його ім'я. Він обрав лише 300 чоловіків (пор. Суддів 7, 1-8). Але за його сприяння ці нечисленні знищили величезну армію Мадіана. Отже, числові співвідношення не відіграють для Бога ніякої ролі.
Те саме стосується часу. «День із Господом - це як тисяча років, а тисяча років - як один день» (2 Пт. 3, 8). Якщо Бог може миттєво збільшити п’ять хлібів і дві риби до такої міри, що навіть після того, як натовп у 5000 чоловік буде задоволений, все ще є дванадцять кошиків, то як би йому не було легко виростити велику церкву з кількох католиків ? Тож не наша робота - придумувати якесь натуралістичне вирішення сьогоднішньої кризи чи шукати будь-які приватні викриття, які безглуздо хочуть повідомити нам, які заходи безпеки ми можемо вжити, щоб пережити кінець світу. Це наше завдання бути чи стати очищеними інструментами. Інструменти, якими може користуватися Божий провидіння - коли йому подобається, коли йому подобається, для того, що йому подобається, і поки він йому подобається.
Від нас залежить, як «маленька зграя» та «маленький залишок», сповнені довірливої надії та самовідданої «любові до правди», протриматись доти, поки не настане день, коли Боже Провидіння знову дасть нам «верховного пастиря», або самим «добрим пастирем» буде той, хто прийде на небесні хмари з великою силою і славою, щоб раз і назавжди відокремити людство завдяки Його суду, «як пастух відділяє овець від козлів» (Мф. 25, 32). Поки Бог не принесе рішення, ми можемо втішатись обіцянкою нашого Господа, яка, як і всі інші Його слова, безсумнівно, збудеться: «Не бійся, ти, маленьке стадо! Бо Твоєму Батькові було приємно дати тобі царство »(Лк. 12:32). Амінь.