На шляху до багатообіцяючого в іншому місці ... - Психологічні проблеми еміграції - аспірантура

До перспективного в іншому місці ...

Порушення міграції

шляху

Єврейська еміграція з колишнього СРСР до Ізраїлю

Повний текст

1 Існуюча література, присвячена проблемі єврейської еміграції з СРСР до Ізраїлю, зосереджена на двох відмінних групах емігрантів з однією культурою: економічно мотивованими та рішучими знайти посаду в Ізраїлі та тими, хто, маючи серйозні проблеми та без конкретна мета, поставлена ​​на пошуки ельдорадо. Перші знають, куди їдуть і чому, другі мають єдину мету залишити країну: це сама еміграція.

2 Під час нашого опитування 56 потенційних емігрантів відповіли на наші запитання. Цим людям було від 30 до 50 років, чоловіки та жінки, всі вони закінчили вищу освіту. Методом опитування було обрано структурне інтерв’ю. Вивчення відповідей цих можливих емігрантів дозволяє зробити висновок, що більшість із них належать до другої групи. Залежно від ступеня зрілості рішення про виїзд з країни, їх можна поділити на три категорії:

ті, хто сприймає еміграцію абстрактно, своєрідним можливим варіантом свого майбутнього життя; ще не прийнявши свого рішення, вони зважують всі за і проти;

ті, хто відмовляється від еміграції або хто не має реальної думки з цього приводу;

тих, хто вирішив виїхати і готовий зіткнутися з будь-якими труднощами, які можуть виникнути у приймаючій країні.

3 Окрема категорія (десять осіб) об’єднує тих, хто хотів би піти, але яким важко відокремитися від прийнятої ними культури.

4 Аналіз відповідей також дозволив нам виявити причини, які штовхають людей на еміграцію. Ці причини:

загроза реального та фізичного насильства, з яким вони стикаються як особи;

відчуття безпорадності реалізувати себе на місці і бажання зірвати невдачу знову почати з нуля в іншому місці.

5 Ми можемо задатися питанням, чи неможливість вирішення проблем тут не повториться в іншому місці, оскільки еміграція розглядається як єдина можлива реакція на стрес і нещастя.

6 Еміграція спричиняє серйозні психологічні проблеми, пов’язані із соціально-культурними змінами, адаптацією до іноземної культури та незвичним способом життя.

7. Що стосується труднощів, з якими доведеться зіткнутися, вони розбиті таким чином:

відмова від професійного та соціального статусу (83%);

незнання мови (34,8%);

різний спосіб життя (41,2%);

неминуче розрив дружби та спорідненості (77%)

труднощі, пов’язані зі зміною культурної атмосфери (32,7%).

8 До цього слід додати всі проблеми, пов'язані зі специфічними рисами єврейської еміграції.

9 Насправді єврей діаспори психологічно дуже сильно відчуває почуття своєї меншості, що створює умови, сприятливі для етнічної солідарності, взаємодопомоги, а також спричиняє все більші труднощі перед можливою еміграцією. Євреї в діаспорі почуваються по-різному від оточуючих людей. Це одна з їх характерних рис. Сенс цієї різниці, яка склалася протягом історії, можна відчути гостро через виселення євреїв із домінуючого населення, особливо під час соціальної кризи.

10 Кілька людей також мотивували своє рішення емігрувати існуванням держави Ізраїль на географічній карті, навіть якщо приєднання до "історичної Вітчизни" не є єдиною метою еміграції, оскільки від'їзд також відповідає на необхідність вирішення власних психологічних проблем.

11 Цікаво, що ніхто не називав неможливість збереження своєї єврейської ідентичності в країні проживання як причину еміграції. Для деяких бажання отримати доступ до нової національної ідентичності, тобто ізраїльської, є дуже важливим. Однак бажання сприяти процвітанню ізраїльського народу та його історичної батьківщини змішується зі страхом бути некомпетентними та слабкими. Це дуже особливий психологічний феномен, який походить від ідеалізації країни, до якої людина емігрує. Цей страх також пов’язаний із побоюванням опинитися в нижчій соціальній категорії; це також породжується сумнівами у майбутнього іммігранта щодо власних можливостей. Інший аспект полягає в тому, що емігрант не зможе зайняти в країні перебування таку важливу посаду, як та, яку він мав у СРСР. Однак ця різниця у соціальному статусі неминуча. Більше не виконуючи тієї ролі, до якої ви звикли, ви вважаєте джерелом невдоволення та дискомфорту.

12 Згадані проблеми, такі як страх відмовитись від соціального статусу, незнання мови та труднощі інтеграції до іншої культури, можна розглядати як перешкоди еміграції до Ізраїлю. Існує також фактор приналежності до меншості, відчуття, характерне для євреїв діаспори. Звичка жити в групі меншин поєднується з прагненням бути першим серед своїх, справжнім джерелом соціального динамізму. Ми не хочемо нічого втратити. Таким чином, у майбутнього емігранта протиставляються дві ідеї: про те, що вже добре вкорінене, бути "першим" і новим, що виникає, "жити серед євреїв". Це психологічне протистояння викликає напругу, яка генерує механізми навіювання всередині групи і яка змушує рішення піти, забувши на мить власні сумніви. Типова відповідь на запитання "чи приймав ти рішення самостійно?" демонструє цей факт, оскільки часто ми відповідаємо "я не впевнений".

13 Очевидно, що від'їзд країн з тоталітарними режимами порушує проблему необхідності подолання певного оточуючого соціального інфантилізму. Практично нерозв'язне для людей похилого віку зі стабільними звичками, проте рішення може стати потужним стимулом для сильних та активних молодих людей, які прагнуть розвинути свою особистість.

14 Рішення про еміграцію має життєво важливе значення, яке активізує людську чутливість і вимагає нової орієнтації особистості, причому це рішення не просто пов’язане зі зміною економічних та соціальних умов, але впливає на стереотипи поведінки та цінностей.

15 На наш погляд, найсерйозніша причина, яка сприяє еміграції (крім погроз фізичним насильством та втратою роботи), полягає у бажанні отримати позитивну ідентичність національної групи, основна претензія на особистість особистості.

На закінчення ми зазначимо, що явище власне еміграції має набагато більш амбівалентний характер, ніж представляється, і що його неможливо проаналізувати без урахування всіх психологічних факторів людей, як показано на діаграмі нижче.

Бібліографія

Коен С., Ноберман Х.
1983. "Позитивні події та соціальна підтримка як перебій стресу, що змінює життя", Журнал прикладної соціальної психології, вип. 13.

Фарнхайм А., Бохнер С.
1986. Культурний шок: Психологічні реакції на незнайоме середовище, L & N. J. Lebedeva N.
1989. Нові можливості однозначної концепції ", Психологічний журнал, т. 2.

Окана Юкіо та Спілка Б
1971 "Етнічна ідентичність, відчуження та орієнтація на досягнення в японо-американських сім'ях", Журнал міжкультурної психології, вип. 273 (2).

Шапіра А, Медсен, Міллард С.
1969. "Кооперативна та конкурентна поведінка кібуців та міських дітей в Ізраїлі", Розвиток дитини, вип. 40 (2).