"Національний" дух общинних міст Папської держави наприкінці Середньовіччя

Журнал Французького інституту історії в Німеччині

міст

Повний текст

  • 1 Марія Консилья Де Маттейс, “Societas Christiana e funzionalità ideologica della città в Італії: (.)

1 Виникнення колективної громадянської культури, унітарної культурної ідентичності, яка виникає навколо міської політичної конфігурації, неодноразово висвітлювалося в контексті італійських муніципальних міст1. З цією появою історіографія часто пов'язує процес культурного становлення, подібний до процесу створення почуття національної ідентичності: коніураціо, творчий момент асоціативного принципу, який визначався як "міф про заснування" комун. Таким чином, муніципальне місто стає колективом, організованим на асоціативних засадах навколо політичного принципу, який з часом формує специфічну ідентичність, засновану на спільному минулому та релігійній чутливості та закріплену у визначеному географічному просторі.

  • 2 Жан-Марі Моглін, "Нація та націоналізм від середньовіччя до сучасної епохи (Франція-Німеччина)", (.)
  • 3 Джироламо Арнальді, “Il notaio-cronista e le cronache cittadine in Italia” у: La storia del Dirit (.)
  • 4 Паоло Голінеллі, "L’agiografia cittadina: dall’autocoscienza all’auto-rappresentazione (розділи IX-X (.)
  • 5 П’єтро Коста, Чівітас. Storia della cittadinanza in Europa, Roma/Bari: Laterza, 1999, vol. Я, с. 2 (.)
  • 6 Серхіо Бертеллі, “Egemonia linguistica come egemonismo culturale e politico nella Firenze cosimian (.)
  • 7 Антоніо Іван Піні, “Origine e testimonianze del sentimento civico bolognese”, у: La coscienza c (.)
  • 8 Там само, с. 172.
  • 9 Альфред Гессель, Storia della città di Bologna, в: Gina Fasoli (ред.), Storia della città di Bologna (.)
  • 10 Моеглін, “Нація”, ст. цит., с. 543.

3 Не маючи можливості в цьому контексті детально простежити всі еволюційні уривки почуття болонської ідентичності, ми зупинимось на особливо значному періоді. З середини XV століття регуляризація умов папського панування над містом, якому Болонья була офіційно підпорядкована з 12789 р., Була пов'язана із утвердженням режиму сеньйорії під егідою сім'ї Бентивольо. Цей режим здійснює політичну та культурну еволюцію, що перевершує таку, яку досягли особисті лорди, які раніше переживало місто: завдяки цим характеристикам прийняття та інтеграція лордства у громадянське відчуття Болоньї виражається через спробу побудови династична модель10.

  • 11 Франческа Роверсі, Монако, Іллінська комуна, Болонья та Енцо. Costruzione di un mito debole, Болонья: (.)
  • 12 Анжела Де Бенедиктис, „Lo Stato popolare di libertà. Pratica di Governo e Cultura di guverno »у: (.)
  • 13 Сесілія М.Аді, Болонське Бентиволіо: дослідження деспотизму, Лондон: Oxford University Press, (.)
  • 14 Альбано Сорбеллі (ред.), Cronica gestorum ac faktorum memorabilium civitatis Bononie edita a fratre H (.)
  • 15 Continuatio Chronici Bononiensis per alios scriptores synchrnos, Rerum Italicarum Scriptores, vol. (.)

5 Центральне значення цих подій підкреслюється великою кількістю деталей, представлених у всіх Болонських хроніках другої половини XV століття. Ці історії висвітлюють участь у заходах міського населення в цілому. Згідно з хронікою Джироламо Борселлі, ув’язнення видатного громадянина впливає на всіх Болоньєз, які, отже, виступають як єдине тіло, намагаючись звільнити його, та під час конфліктів, що настають після повернення Аннібале до міста14. Про підтримку населення двоєдиної справи, представлену як підтримку міста та захист свободи Болоньєзе, також згадують анонімні продовжувачі колони Бартоломео делла Пугліола. Наприклад, продовжувачі підкреслюють активну участь жінок у підтримці учасників бойових дій, представляючи жителів Болоньї головним героєм всіх військових дій проти Ніколо Піччініно15.

  • 16 Гаспаре Наді, Діаріо Болоньєзе, Коррадо Річчі/Альберто Баккі делла Лега (ред.), Болонья: Романьолі (.)

6 Ще одне сучасне повідомлення подано Гаспаре Наді16, членом мистецтва мулярів, автором сімейної книги між 1435 і 1504 рр. Деякі уривки тексту показують нам, як у популярному менталітеті порятунок і свобода жителів Болоньї пройти через дію Бентивольо. Так само в тексті Наді звичайний запис фактів, що стосуються життя та сім'ї автора, пов'язаний із розповідями про події, що стосуються сім'ї Бентивольо. Важливі дати для сеньйоріальної родини тепер також вважаються пам’ятними для чоловіків робітничого класу, які таким чином значно приєднуються до вершин олігархічної ієрархії.

  • 17 Франческа Роверсі Монако, Conflitti Oligarchici nella Bologna di Annibale I Bentivoglio: la Cronac (.)

7 Використання сім'єю епізоду 1443 року, перетвореного на міфічний епізод, стало більш очевидним приблизно в 1480-х роках, коли хроніка, зосереджена на подіях 1443 року, написана одним із головних героїв, Галеаццо Марескотті. Розповідь про події приймає дивовижний тон: благодать Божа дозволяє Марескотті та його однодумцям звільнити Аннібале, Божа благодать гарантує групі повернути його до Болоньї, не знаючи його. Присутність Бентивольо в Болоньї представляється каталізатором єдності ідентичності. Міська громада об'єднується зі своїм володарем у звільненні патрії. Швидше, крок Бентиволйоо захопити владу подається як акт звільнення від зовнішнього панування, яке до того часу пригнічувало місто та його громаду. Подібним чином подальша боротьба фракцій, яка призведе до вбивства Аннібале Бентіволіо в 1445 р., Розповідь якої є невід'ємною частиною хроніки, викривається в розповіді як наслідок зовнішнього втручання. У цьому випадку автор наголошує на мобілізації не лише бентиволістської партії, але й усього населення Болоньєзи, як у місті, так і в регіоні17.

  • 18 Чезаре Альбічіні, "Di Galeazzo de’ Calvi e della sua cronaca ", Archivio Storico Italiano, n ° XXII, (.)
  • 19 Ренато Белведері, “I Bentivoglio e i Malvezzi di Bologna negli anni 1463-1506”, Анналі делла Фако (.)
  • 20 Наді, Діаріо Болоньєзе, op. цит., с. 144-148; Філено Далла Туата, Історія ді Болонья, Бернардо Фор (.)
  • 21 Державний архів Болоньї, Комуна-Гуверно, n ° 306, 1447, 9 серпня, ф. 177-180.
  • 22 Державний архів Болоньї, Комуна-Гуверно, № 388, реєстр. № 10, ф. 224-226 та Comune-Governo, n (.)
  • 23 Для тексту засуджувального бика: Луїджі Фраті, Le due spedizioni militari di Giulio II tr (.)
  • 24 Анжела де Бенедиктис, Una guerra d´Italia, una resistenza di Popolo. Болонья 1506, Болонья: Il Mul (.)
  • 25 Джорджо Форні, “La poesia alla guerra di Bologna”, у: Джан Маріо Ансельмі/Анжела де Бенедиктис ((.)
  • 26 Лодовико Фраті, “I Bentivoglio nella poesia contemporanea”, Giornale storico della Letteratura It (.)
  • 27 Паоло Евангелісті, „„ Misura la città, chi è la comunità, chi è il Suggetto, chi è nella città. ’. (.)

Примітки

1 Maria Consiglia De Matteis, “Societas Christiana e funzionalità ideologica della città in Italia: linee di uno sviluppo”, в: Reinhard Elze/Gina Fasoli (реж.), Le città in Italia e Germania nel Medioevo, Bologna: Il Mulino, 1981, стор. 13-49.

2 Жан-Марі Моглін, "Нація та націоналізм від середньовіччя до сучасної епохи (Франція-Німеччина)", Revue Historique, n ° 301/3, липень-вересень 1999 р., С. 537-553, тут с. 540.

3 Джироламо Арнальді, “Il notaio-cronista e le cronache cittadine in Italia” у: La storia del Diritto nel quadro delle scienze storiche. Atti del primo Congresso Internazionale della Società Italiana di Storia del Dirtto, Roma 1964, Firenze: Leo S. Olschki, 1966, с. 293-306.

4 Паоло Голінеллі, “L’agiografia cittadina: dall’autocoscienza all’auto-rappresentazione (розділи IX-XII). Italia settentrionale ”, у: Il senso della storia nella cultura medievale italiana, XIV Convegno del Centro Italiano di studi di Storia e d’Arte, Pistoia: Centro Italiano di studi di Storia e d’Arte, 1995, с. 253-274.

5 П’єтро Коста, Чівітас. Storia della cittadinanza in Europa, Roma/Bari: Laterza, 1999, vol. Я, с. 21-30 та с. 43-46.

6 Серхіо Бертеллі, "Egemonia linguistica come egemonismo culturale e politico nella Firenze cosimiana", Bibliothèque d'Humanisme et Renaissance, n ° 38/2, травень-серпень 1976 р., С. 249-293.

7 Антоніо Іван Піні, “Origine e testimonianze del sentimento civico bolognese”, у: La coscienza cittadina nei comuni italiani del Duecento. Atti dell'XI Convegno del Centro Internazione di Studi sulla Spiritualità Medievale, Todi: Accademia Tudertina, 1972, с. 137-193, тут с. 150.

9 Альфред Гессель, Storia della città di Bologna, in: Gina Fasoli (ed.), Storia della città di Bologna dal 1116 al 1280, Bologna: Alfa, 1975, p. 272-274.

10 Моеглін, “Нація”, ст. цит., с. 543.

11 Франческа Роверсі, Монако, Ім’я Болоньї та Енцо. Costruzione di un mito debole, Болонья: Bononia University Press, 2012, с. 94-96.

12 Анжела Де Бенедиктис, „Lo Stato popolare di libertà. Pratica di Governo e Cultura di governo »у: Ovidio Capitani (ред.) Storia di Bologna. 2. Il Medioevo, Болонья: Bononia University Press, 2007, с. 899-950, тут с. 912-913.

13 Сесілія М. Аді, Болонське Бентиволіо: дослідження деспотизму, Лондон: Oxford University Press, 1937, с. 18-30.

14 Альбано Сорбеллі (ред.), Cronica gestorum ac factorum memorabilium civitatis Bononie edita a fratre Hyeronimo de Bursellis con la continuazione di Vincenzo Spargiati. Rerum Italicarum Scriptores 2, vol. XXIII/2, Città di Castello: Lapi, 1911-1929.

15 Continuatio Chronici Bononiensis per alios scriptores synchrnos, Rerum Italicarum Scriptores, vol. XVIII, Мілан: Thipographia Societatis Palatina, 1731, колони 562-792.

16 Гаспаре Наді, Діаріо Болоньєзе, Коррадо Річчі/Альберто Баккі делла Лега (ред.), Болонья: Романьолі делл’Аква, 1886, с. 14-19.

17 Francesca Roversi Monaco, Conflitti Oligarchici nella Bologna di Annibale I Bentivoglio: la Cronaca di Galeazzo Marescotti de Calvi, Bologna: Clueb, 2012, passim.

18 Чезаре Альбічіні, "Di Galeazzo de’ Calvi e della sua cronaca ", Archivio Storico Italiano, n ° XXII, s. III, 1875, с. 442-460, тут с. 447.

19 Ренато Белведері, “I Bentivoglio e i Malvezzi di Bologna negli anni 1463-1506”, Annali della Facoltà di Magistero. Università degli Studi di Bari, n ° VI, 1967, с. 33-78, тут с. 63-65.

20 Наді, Діаріо Болоньєзе, op. цит., с. 144-148; Fileno Dalla Tuata, Istoria di Bologna, Bernardo Fortunato (ed.) Bologna: Costa, 2005, vol. Я, с. 359-361.

21 Державний архів Болоньї, Комуна-Гуверно, n ° 306, 1447, 9 серпня, ф. 177-180.

22 Державний архів Болоньї, Комуна-Гуверно, № 388, реєстр. № 10, ф. 224-226 та Комуна-Говерно, n ° 401, реєстр n ° 20, f. 210-212.

23 До тексту засуджувального бика: Луїджі Фраті, Le due spedizioni militari di Giulio II tratte dal diario di Paride Grassi bolognese, maestro delle cerimonie della cappella papale sui manoscritti di Bologna, Roma e Parigi, con documenti e note, Bologna: Regia Tipografia, 1886, с. 77-186.

24 Анжела де Бенедиктис, Una guerra d´Italia, una resistenza di Popolo. Болонья 1506, Болонья: Il Mulino, 2004, с. 65-66, с. 101-111, с. 123-134, цитата с. 111.

25 Джорджо Форні, “La poesia alla guerra di Bologna”, в: Gian Mario Anselmi/Angela de Benedictis (реж.), Città in Guerra. Esperienze e Riflessioni nel primo ‘500. Bologna nelle "Війна за Італію", Болонья: Minerva Edizioni, 2008, с. 229-247, тут с. 229 примітка. 2.

26 Лодовико Фраті, “I Bentivoglio nella poesia contemporanea”, Giornale storico della Letteratura Italiana, n ° XLV, 1905, с. 1-34, тут с. 30-31.

27 Паоло Евангелісті, „„ Misura la città, chi è la comunità, chi è il Suggetto, chi è nella città. ’. Бернардіно да Сієна, Prediche volgari sul Campo di Siena, XVII, 64 ”, в: Паоло Проді/Марія Джузеппіна Муццареллі/Стефано Сімонетта (реж.), Identità cittadine e поведінка соціально-економічної діяльності Medioevo ed Età Moderna, Bologna: Clueb, 2007, стор. 19-52, тут с. 21.

Процитувати цю статтю

Електронна довідка

Сара cucini, "Національний" дух общинних міст Папської держави наприкінці Середньовіччя. Справа Болоньї ”, Revue de l'IFHA [Інтернет], 6 | 2014 р., Розміщений 31 грудня 2014 р., Консультації - 06 лютого 2021 р. URL: http://journals.openedition.org/ifha/8034; DOI: https://doi.org/10.4000/ifha.8034

Автор

Сара cucini

(Університет Монпельє 3 Поль-Валері/Центр середньовічних досліджень Монпельє EA 4583)