Нацистам не подобається світло
Випробування Барбі, 3 тиждень.
25 травня 1987 р. Третій тиждень судового розгляду починається із слухання академіка Андре Фроссар, який пояснює Суду, як у "єврейській хатині" форту Монлюк, де його утримували, він зрозумів, у чому полягає злочин проти людства. Християнин, він скоїв "злочин", маючи єврейську бабусю. Говорячи про цю "хатину для євреїв", одне лише ім'я якої викликає жах, він заявляє: "Ми жили там, як мертві в запозичений час; саме хатина для євреїв забезпечувала заручників; ми чекали страти".
Побачивши одного ранку, єврейська сім'я, яка переходила двір, есесівець, піднявши руки до неба, підбив німецькою "Це все Ізраїль". Розповідаючи про цей "анекдот", Андре Фроссар мовчки продовжує, де гуде повстання інтер'єру: "Це справді був увесь Ізраїль, і це тривало три тисячі років. Це не був єврей Парт-Дьє чи Гійотьєр, це були ті самі євреї, які з початку часів несуть усі гріхи світу . Вони прийшли з глибини часу. Бути євреєм у Монлюку, це означало зазнати режиму, суворішого за будь-кого. Їх навіть не розглядали як ворогів, ні як нижчу расу, а як нижчий вид ".
Потім Андре Фроссар передає Суду такий "анекдот": "У Монлюці есесівець взяв єврея, хорошого панчоха єврейського типу з Рю де Розьє за голову турка. СС змусив цього чоловіка, який не розмовляв німецькою мовою, повторити на вимогу:" Єврей є паразит, який живе на шкірі арійського народу і повинен бути знищений ". З ударами ногою в живіт нещасний єврей дізнався фразу. На цьому історія не закінчується, і її епілог - це крик, такий же гучний, як і всі визначення Нюрнберзьких суддів. Бо як тільки есесівці відчинили двері, ще до того, як він видав наказ, єврей прочитав вирок "єврей - паразит". "Це злочин проти людства, - проголошує Андре Фроссар, - це вбивство когось з єдиної причини його народження, і цьому вбивству повинна передувати спроба приниження". Андре Фроссар позує, ніби хоче переконатись, що кожен має Він зрозумів це правильно. Він щойно додав слова до жахливих архівних зображень, які ми всі бачили, про чоловіків, які повзають або плескаються в мисках, про жінок, яких стрижуть, роздягають голих перед веселими солдатами, загальні туалети Злочин проти людства є злочином проти нелюдськості.
Ніби для ілюстрації своєї думки, Андре Фроссар з повагою та почуттями розповідає той день, коли побачив, що прибув у „єврейську хатину” Марсель Гомпель, Професор Коледжу Франції заарештований Плейс Белькур і замучений гестапо. "Він став людською катастрофою. Його кинули в крижану ванну і оживили, ошпаривши його, у нього були лише рани на шиї. Але цей чоловік, який не скаржився про свою долю, залишився неймовірної гідності. Він отримував слабшав з годиною. Минуло два дні, товариші понесли його на жерсті. Він мав рух, пішов вперед і помер ". Слідство спробувало з'ясувати, чи зобов'язаний Марсель Гомпель цій фатальній долі єврейство чи опір. Він був обоє.
Андре Фроссар продовжує, сам-насам перед Судом, згадуючи героїзм євреїв, зокрема героїзму цієї людини, ім'я якого він пам'ятає., "Гінсбургер, який заспівав Марсель, від'їжджаючи до смерті". А цей інший, літній, який у "хаті для євреїв" пропонував залишити замість інших молодих людей. Вони відмовились. І Андре Фроссар на питання: "Хто найгероїчніший з тих, хто пропонує себе, або з тих, хто відмовляється?".
Люсьєн Маргайн, наступний свідок був заарештований 2 травня 1944 р. у Лон-ле-Соньє. Його допитували та катували сім днів та сім ночей Клаус Барбі а його поплічники з блекджеком та велосипедним замком, про який нещасний чоловік пам’ятає, були червоними. Його депортували до Дахау після того, як Клаус Барбі сказав йому, що він буде "НН" (nascht und nebel - ніч і туман) і що він буде вражений. Люсьєн Маргайн впізнав Клауса Барбі по телебаченню. Проблема полягає в тому, що двоє чоловіків ніколи не стикалися.
Генеральний прокурор Труче скористайтеся можливістю. Він просить говорити: "Виникає проблема доказування, потрібно було б сьогодні або одного дня ввести в дію Клауса Барбі, щоб він зіткнувся з кількома свідками". Дійсно, якщо обвинувачений може відмовитись постати перед своїми суддями, закон від 19 січня 1877 р. Дозволяє Суду змусити його залишити камеру, примусово, якщо це необхідно. Президент Чердіні береться за цю проблему і запитує Люсьєна Маргайна: - Ти можеш повернутися завтра?. Відповідь - так. Всім відомо, що Барбі дуже скоро повернеться до зали суду.
26 травня 1987 р. Телевізори повернулися. Напруга знаходиться на висоті. Ми сподіваємось знайти Клауса Барбі в його скриньці. Однак на щоденну повістку, яку йому видають, він знову відповідає негативно: він відмовляється з'являтися. Однак ми знаємо, що його витягли із в'язниці Сен-Жозеф і що він знаходиться у розпорядженні Суду в приміщенні Палацу Справедливості. Слухання починаються без нього. Як і напередодні, свідків арештував і катував Клаус Барбі. Фортуне Ланфранкі, Роберт Клор який бачив, як Клаус Барбі зґвалтував молоду дівчину з блекджеком, Вінсент Планке для кого "той, хто бачив один раз погляд Барбі, не може його забути" і Раймонд Гійон вдова красуня.
Лікар у відставці, вона була стійкою і брала участь наприкінці 1941 року у створенні Témoignage Chrétien. Коли Клаус Барбі сказав їй, що збирається застрілити її чоловіка, який не хотів говорити, вона засміялася, відповівши йому: "Чому ми не є ні євреї, ні терористи, ні комуністи?" Що він йому відповів: "Ви гірші, бо своїми працями ви озброюєте терористів". Після катувань її чоловіка застрелили, її депортують.
Раймонд Белло в свою чергу свідчить про депортацію, про відсутність гігієни, особливо для жінок, про дегуманізацію. Вона не приховує жодних деталей. Вона пояснила Суду та численній аудиторії в залі судового засідання, що до того часу колишні депортовані соромились говорити про те, що вони пережили в таборах. Розповівши про це друзям, вона вирішила поговорити сьогодні. Це викликає тишу, глухий звук тіл, які кидають на баласт із поїзда.
18:45 Настає довгоочікуваний момент. Клауса Барбі "примусово" проводять на слухання. Нас можна заспокоїти. Його не тягли за ноги і навіть не нападали поліцейські, які його оточують. Це усміхнена і розслаблена Барбі, яка повертається перед своїми суддями. Президент Чердіні просить Люсьєна Маргайна підійти ближче.
Він нагадує йому про свої свідчення напередодні та запитує, що для нього викликає обличчя обвинуваченого. Посмішка пливе на вустах Клауса Барбі. "Я впізнаю його повністю офіційно" оголошено Люсьєн Маргайн: "Подивіться, як він виглядає, подивіться на ту особливу усмішку, хіба це не запущена голова?".
- запитує Президент Клаус Барбі який відмовляється відповідати, стверджуючи, що його незаконно передали до суду. Президент не приховує своєї досади перед обвинуваченим, який до того часу не проявляв нічого, крім чемності та поваги до своїх суддів. Після Люсьєна Маргайна Маріо Блардонне в свою чергу офіційно визнає Клауса Барбі, "Я хочу подивитися йому в очі, ці крижані очі, цей рот, побачити, як він закрив очі, видно його боягузтво". Як Роберт Клор: "Так, це він, він все ще виглядає тим самим підробленим чіпом", Вінсент Планке: "У своїй душі та совісті я це впізнаю без жодного сумніву", і Раймонд Белло: "Мене перевезли на 43 роки тому. Це він допитав мене, пообіцяв, що мого чоловіка розстрілять, і депортував..
Всі спроби Генеральний прокурор Труче говорити Клаус Барбі залишиться марним. Через 23 хвилини після входу в зал суду він виходить, нічого не кажучи. "Нацист не любить світло" вирішує Генеральний прокурор. Нехай повернеться до тіні, яку я хочу додати. Поки його немає, всі можуть бачити лише те, що сама присутність Барбі мало не призвела до судового розгляду. Ми маємо зіткнутися з фактами: коли вона є, атмосфера не та. Свідки дратуються і насправді не є собою. Що стосується громадськості, то вона потурає, на жаль, неминучим ексцесам. Ми навіть вперше почули оплески, щоб привітати найбільш звинувачуючі слова певних свідків. Настав час відновити гідність і спокій у дискусіях. Це буде зроблено з викликом трагедії Росії діти Ізєу.
27 травня 1987 р. На суд приходить стара жінка з білим волоссям. У правій руці вона тримає білу хустку. Його погляд одночасно світлий і темний. Всі розуміють історичне значення того моменту, коли глибоким голосом, забарвленим чудовим польським єврейським акцентом, Сабіна Златін починає своє свідчення: "З важким серцем я збираюся розповісти вам історію мезону Ізьє". Негайно, ніби вона не хотіла спонукати марну надію, вона оголошує епілог перед тим, як розповідати історію: "Мене там не було, я був у Монпельє, і будинок був завалений, дітей кидали, як живі пакети, в автобуси. 44 дітей, їх вихователі та мій чоловік".
Потім, повертаючись назад, вона пояснює, як обрала мешкан Ізьє, щоб сховати там дітей. Як медсестра Червоного Хреста, їй довелося покинути свою посаду через антиєврейські закони. Потім вона піклувалася про дітей, батьків яких виїхали на депортацію.
Це субпрефект Беллі, П'єр-Марсель Вільцер хто допоміг їй знайти Будинок, як те, що було героїчних вищих чиновників.
У Домі було до 80 дітей, але їм було лише 44 роки, коли єврейського лікаря з сусіднього міста депортували. "Це був попереджувальний сигнал. Будинок довелося розпустити". Коли вона була в Монпельє, щоб знайти новий притулок, вранці 6 квітня 1944 р., В Чистий четвер, вантажівки гестапо прибули до Із'є. Сабіну Златін телеграмою попередили: "хвора сім'я, заразна хвороба". Для розуміння не потрібно було набагато більше. Вона намагалася благати Віші і навіть стикалася Дарнан, який погрожував арештом. Діти вже були в Дрансі, потім в Освенцімі, де їх одразу ж прибули.
Протягом цієї історії голос Сабіна Златін проникає в надра. Іноді ніжний і спокійний, іноді сильний на межі насильства. Його мовчання часом буває нестерпнішим за його слова. Емоція досягає свого піку, коли, повернувшись до порожнього боксу, стиснувши кулаки та очі, наповнені сльозами, вона звертається до Жака Вергеса: "Я хочу сказати усім і на захист Барбі, що Барбі завжди говорив, що він піклувався лише про бійців опору і про макірадів. Я запитую вас, 44 дітей Ізьє, якими вони були, макіардами, стійкими? Вони були i-nno-центи ". Кожен склад вирізняється, викрикується перед світом. Обличчя Сабіни Златін застигло. Вона носить давню маску болю. Це лише бунт. Останні його слова відлунюють. "Я запитую, 44 діти Ізєу, якими вони були?" Обличчя дітей, чиї спогади оживляли Серж і Біт Кларсфельд увірвався у зал суду. Трохи ми почули б, як вони співають "у них не буде Ельзасу та Лотарингії" як це було у вантажівках, які везли їх з Ізєу на смерть.
Лікар Рейфманн був студентом медичного факультету, коли 6 квітня 1944 року він прийшов відвідати свою сестру, медсестру в Мезоні Ізьє. Коли вантажівки прибули, йому вдалося сховатися. Він заявляє суду, що переконаний, що солдат зробив вигляд, що не бачить його. "Я думаю, що він не був нацистом" він просто випалив. Зі своєї схованки він побачив, як діти їдуть, почув крики, сльози та накази німців "шнелл, шнелл". Сцена стає відчутною.
Леа Фельдблюм був помічником інструктора в колонії. Зібравшись із дітьми, вона супроводжувала їх до Освенціма. Її свідчення - це і для неї, і для нас. Вона висловлюється безладно, довгими монологами. Його слова - не що інше, як страждання. Вона не хотіла, щоб її відділяли від дітей на пандусі в Освенцімі. Наймолодший чіплявся до неї. Він плакав. Її відсунули на інший бік. Вона вижила з реєстраційним номером 78620. Дітей обгазивали, а потім спалили. Атмосфера в залі суду нестерпна. Леа Фельдблум стоїть перед нами, але вона все ще живе в Освенцімі. Точніше, Освенцім все ще живе там. Вона ніколи не залишала 44 дітей.
Рене Вучер прибуває до Барре. На початку квітня 1944 року, тоді йому було 8 років, його батьки помістили в колонію Ізєу під час Великодніх свят. Одружений з іншими дітьми, його впізнав один з його родичів з нагоди провіденційної поломки німецької вантажівки, яка спускалася з Із'є. Єдиний неєврей, його негайно відпустили. При звільненні його батька розстріляли партизани. Звідти, уявляти речі. У будь-якому випадку, присутність Рене Вучера перед нами, після свідчень Сабіни Златін та Леї Фельдблюм, має щось нездорове. Чим він відрізнявся від інших дітей, які були в тій самій вантажівці і померли 43 роками раніше? Він не був євреєм.
Останній свідок тижня, Мадам Тарді була вчителькою для дітей Із'є. Немов щоб їх оживити, Президент поширює серед присяжних фотоальбом, в якому ми бачимо безтурботне дитинство. Спосіб вказати, що вони були просто дітьми, і що ні, безумовно, ніщо не відрізняло їх від Андре Вучера.
Вознесенський четвер зручно скорочує дуже довгий триденний тиждень. Обговорення відновляться наступного понеділка.