Народ хоче, щоб режими падали
Сирійський відгомін у появі Жовтих Жилетів
Революція Гротендіка
Жак Фраден
Відгук з острова Лесбос, Греція
Ми, котрі знали Сирійську революцію на місці та в еміграції, із радістю спостерігаємо повстання французького народу. З іншого боку, нас кидають виклик "заходи безпеки" та "підтримання порядку", що здійснюються проти Жовтого жилета в цій країні, що називається "правами людини". Однак нас не обдурила демократична вітрина французької республіки, ми хочемо лише показати, що саме держава порушує її.
[Фото: Cour des comptes, rue Cambon, Париж, 1 грудня 2018 р. Переклад з арабської: "Народ хоче падіння режиму". Інес Зордан]
Вражаюча кількість арештів, що відбулися за останні тижні, причини та рішення, що негайно з'явилися, спрямовані на людей через їх політичні переконання, не маючи жодних доказів правопорушення, заклики до втручання армії, превентивні арешти, відео про поліцейські репресії, які ми бачимо всюди у Франції, пропаганду уряду та ЗМІ та його смішні спроби заспокоїти ситуацію, все це повертає нас до того, чим ми жили під час вибуху сирійської революції.
Насильство французьких правоохоронних органів, звичайно, ще далеко від боєприпасів сирійського режиму. Однак ми розуміємо це як знак обережності, а не як відсутність волі активізувати використані засоби. У заявах та поведінці президента, поліції та часто засобів масової інформації ми впізнаємо реакцію режиму, готового за будь-яку ціну зберегти свою владу.
Сцена збору в Мантес-Ла-Джолі ознобила нас. Нам, сирійцям, це нагадує студентів у Дараа в 2011 році, котрих через ярлики («ваша черга приходить лікар» та «свобода») на стінах своєї школи заарештували, а деяким і розірвали нігті вимкнено. Ці дві сцени, хоча і різні за масштабами насильства, свідчать про однакову здатність суперечливих урядів принижувати тих, хто їх дестабілізує. Революція в Сирії де факто спрацьовано після відмови мера відпустити затриманих дітей з відповіддю: "Забудьте про своїх дітей, ваші дружини дадуть вам більше. Якщо ні, приведіть нам своїх жінок. Ми зробимо це за вас ".
Але повернімось назад; Place de la Contrescarpe на 1 травня Тому що це було те, що ми думали, що маємо ексклюзив. У нас є безліч Бенальлів! Ми їх називаємо шабіха; ополченці режиму, подібно до БАК, за винятком того, що вони не є ні армією, ні поліцією, а бандами в цивільному. На додаток до грабежів та конфіскацій, які заохочував режим раніше, під час революції відбулася революція шабіха головним чином спеціалізується на скоюванні, тортурах та вбивствах демонстрантів, незалежно від того, чи є вони озброєними чи ні.
Насправді ташбіх стало способом нормалізації насильства режиму, перетворення його на патріотичне. Це цілий дискурсивний і матеріальний засіб, який поступово поширився на людей, не пов'язаних з урядом, але які, тим не менш, твердо налаштовані захищати режим до кінця. Коментар (міліціонера? Цивільного?), Який ми чуємо у відео збору в Мантес-ла-Джолі: "Ось клас, який тримає себе мудрим", є прикладом ташбіх остаточний. В основному, всі репресії садистичні.
Слід визнати, що репресії тут проявляються не однаково - існує кілька способів домінування серед населення. У сьогоднішній французькій справі крихти, яким цей режим погоджується поступатися неохоче, є лише публічними приводами для кращого виправдання ударів тим, хто все ще не хоче повертатися додому.
Кілька років тому арабські народи були привітані за те, що вони повстали. Арабська весна стала таким приємним сюрпризом, тому що нарешті вони вже не прийняли бути підданими ярму диктатури. Що стосується французів, які мали б, мовляв, свободу вираження поглядів та зібрань і які могли б голосувати на "вільних" виборах (хоча їх влаштовували багатії, їхні гроші та їхні засоби масової інформації), вони виступали б за "соціальні питання" кажуть експерти та спеціалісти. Щоб відповісти на них, ми повинні пам’ятати, що народ у Сирії не піднявся ніж використовувати свої виборчі картки або писати думки в газеті. Йшлося про гідність. Тому ми повстали проти диктатури в Сирії. Сьогодні у Франції ми стикаємось з демонстрантами, які борються за кращий розподіл багатства та проти меншості, яка зловживає владою. Ми не можемо залишатися нейтральними. Тут слід вирвати гідність, як і скрізь.
Тож нам говорять про радикалізацію. Те, що ми бачимо: з одного боку, це насильство проти речей, вітрини розкішних магазинів, банки. Речі, які є дуже (не) значущими. Навпаки, це насилля проти людей, насильство, яке для захисту цих “речей” загрожує життю. Держава вбиває його. Скрізь і не тільки в таких країнах, як наша.
Словник нам дуже знайомий. Ваші бандити та руйнівники є нашими "злочинцями", "агітаторами", ваші ультраліві та крайні праві - нашими "проникливими" та "зовнішніми агентами". Сирійський режим створив цілий лексикон. Однак стирання гніву та оскарження, дискваліфікація їх, перетворення іноземців - і, отже, екстремістів - показує нам, що як тільки влада ставиться під сумнів, вона починає говорити однією мовою. Ніколи не дозволяйте їм заплутати їх.
Нарешті, щодо імміграції та расизму ми почули промову Макрона. Зміни, які він вніс у відповідь на "кризу податків та представництва", тим, що може бути “неспокій в умовах змін у нашому суспільстві, порушений секуляризм та спосіб життя, що створюють бар'єри, відстань" це серйозно і небезпечно. Ця мова нічим не відрізняється від мови Ле Пен та інших. Це також не нове, що обертається конкретними та систематичними ефектами; ув’язнення, приниження, депортація. Для тих, хто неохоче приєднується до Жовтих Жилетів, одне є певним: це перш за все расистська держава, якій потрібно зірвати.
Що стосується антимігрантських коментарів деяких жовтих жилетів, то боротьба відбувається інакше. Тут зустріч, діалог можуть стати можливістю. Чай на круговому перехресті, базікання на барикадах дозволяють нам говорити далеко від інституційних та урядових вуст, які є справжніми бар’єрами. Сказати, що ми віримо, що ті, хто позбавляє французів гідного життя, не є ні іммігрантами, ні вигнанцями, а нахабним багатством деяких.
Для цього ми закликаємо вигнанців у Франції виступити, набратися сміливості прийняти нашу присутність і ніколи не відчувати себе в боргу перед колоніальною державою, яка б нам дала від гртуз право на життя. Більше немає зацікавлених.
Ми не хотіли робити порівняння. Однак нам здалося важливим провести деякі паралелі. Переходити шляхи. Годуймо революційними тиражами, які виходять за рамки односторонньої солідарності (часто білобуржуазних, гуманітарних та благодійних). Зі свого боку, ми вирішили зробити свої сили доступними, щоб спробувати створити реальний обмін інструментами, ідеями та проблемами. По суті, ми хочемо сказати - що ми хотіли б чути знову і знову протягом останніх років - що наша боротьба є загальною.
Прагнення імпічменту неможливо зламати або обмежити на національному рівні: не можна підтримувати революцію в Сирії, перебуваючи на боці Макрона. Боротьба з ним та його світом - це для нас крок до припинення Асада та його пекла.
Поки ще рано повертатися додому, але ще не пізно вибиратися. Завжди знайдеться час очистити деякі голови. У будь-якому випадку все буде не так. Люди більше не хочуть гнилого світу. Але повалення режиму буде недостатньо, пізніше ми повинні виграти наші битви. Це падіння системи, яка породжує макрони та асади, які нас задовольнять.
Сирійські та сирійські революціонери в еміграції.