Наука та расизм - Мережа Canopé

Ви зможете:

Швидко перегляньте розклади та координати вашої майстерні Canopé
Відкрийте для себе події та послуги пропонуються поблизу вас
Користь від безкоштовна доставка до вашої майстерні Canopé

Щоб вибрати свою майстерню Canopé, виберіть академію або введіть свій поштовий індекс

ваш кошик порожній

Наука і расизм

Сьогодні поняття людського роду, здається, не має підґрунтя з наукової точки зору. Це було не завжди: з вісімнадцятого століття і до ХХ століття наука прагнула встановити класифікацію людства, розділеного між собою на ієрархічні раси. Ця типологія призвела до віри в існування нерівних людських рас, що особливо сприяло виправданню колоніальних завоювань у суспільній думці. Націонал-соціалістична ідеологія також базувалася на науково обгрунтованому теоретику нерівності людських груп, легітимізуючи в очах нацистів знищення категорій, визначених як неповноцінні. Але у ХХ столітті науковий прогрес, зокрема читання всього геному людини, явно зневажав принцип расового поділу людства, про який думали у XVIII столітті.

Моногенізм і полігенізм

Класифікація людей

Класифікація рас розпочалася у 18 столітті: натуралісти Буффон (1707-1788) та Лінне (1707-1778) класифікували людей на раси, в основному, виходячи з кольору шкіри. Після них натуралісти та біологи, а також психологи прагнули у XIX столітті встановити всі людські характеристики та перейти до ієрархії людей. Встановлено кілька таксономій, але всі вони не можуть виправдати біологічний расизм, заснований на внесках науки.

Від відкриттів Дарвіна до їх застосування в суспільстві

Розвиток біологічного расизму базується на вірі в науковий прогрес, здатний довести все, і на принципі авторитету, втіленому вченими, які одночасно трансформують знання у всіх галузях. Окрім цих псевдонаукових теорій людської систематики, інші вчені роблять відкриття в історії людської природи, і їхні роботи швидко використовуються для утвердження ідеї расової нерівності. У цій галузі важлива робота Чарльза Дарвіна (1809-1882): цей англійський натураліст, слідуючи численним спостереженням, зробленим під час п'ятирічної подорожі, написав свою основну працю в 1859 році, Про походження видів. Він встановлює теорію еволюції живих видів, засновану на випадкових варіаціях від одного покоління до наступного з подальшим відбором особин, найбільш придатних для навколишнього середовища. Він застосовує цей механізм до еволюції людства, результату тривалого процесу трансформації. Його робота - справжня революція у пізнанні історії живих істот, яка, зокрема, порушує ідеї, передані Біблією.

Расистські теорії на службі політичним проектам

Ідеї, розроблені цими вченими, справді служать ідеологічною основою для расистських теорій ХХ століття. Перевага категорій над іншими, природний відбір сильніших істот на шкоду слабшим, страх перед змішуванням, який сприймається як дегенерація людського виду, та боротьба за виживання - це стільки елементів, що знаходяться в основі Mein Kampf, написаний Адольфом Гітлером у 1924 р. Майбутній канцлер Рейху розробляє расизм, заснований на елементах, які він взяв з наукової або псевдонаукової роботи 19 століття в цій галузі. Тому наука служила в першій половині ХХ століття для виправдання расистських теорій, що призвели до знищення європейських євреїв та циган під час Другої світової війни. Ідея расової чистоти сприяє встановленню расового порядку з практиками, інституціями та справжнім державним расизмом. Падіння нацизму, однак, не призвело до зникнення "наукового" расизму: режим апартеїду, що застосовувався в Південній Африці до 1991 р., Базувався на теоретичній концепції нерівності людських груп у цій країні.

Наука проти расизму

Проте з початку 20 століття ідея того, що людські відмінності слід розглядати як вроджені, незмивні та незмінні, була оскаржена роботами багатьох вчених. Різні систематики, створені з 19 століття, демонструють численні недоліки з наукової точки зору, а нові знання в біології людини унеможливлюють спроби класифікувати людство на чітко окремі та ієрархічні раси. Після того, як наука послужила підтримкою расистських теорій, наука зараз працює над руйнуванням ідеї раси.

Ризик бажання створити наукову основу для боротьби з расизмом

Різноманітність, про яку йдеться, залишається предметом наукових досліджень. Прогрес у дослідженнях за останні роки дозволив надзвичайно детальний генетичний аналіз, який може виявити групи походження, пов’язані з географічним походженням предків та певною епідеміологічною значимістю. Ідеологічне використання цих даних у традиційній раціологічній перспективі закликає нас зберігати обережність щодо зацікавленості у зв’язку аргументу наукового авторитету („„ Раси “не існують, тому расизм абсурдний.“) І антирасистський дискурс.

Наука, у вічному русі, все ще може служити політичним проектам шляхом використання, зловживання та диверсії. На додаток до того, що видається необхідним, щоб дослідження постійно супроводжувались етичними та правовими рефлексіями, видається бажаним, щоб антирасизм, скоріше, базувався на філософських та моральних обгрунтуваннях, єдиних, здатних надихнути на нематеріальний принцип рівної гідності чоловіки.