Не весь рок - це музика диявола; - Пр
Автор: Ілеана Іллі Унгуряну/Дата публікації: 11.04.2019 08:11
В епоху Інтернету отець Василь Гордон притягує молодь як магніт. Багато люблять його за гострий стиль обговорення питань та розмову його мовою.
Крім того, священик завжди знаходить час, щоб відповісти електронною поштою, телефонними повідомленнями, WhatsApp чи месенджером на нагальні питання тих, хто не може прийти до церкви. В інтерв’ю Eveniment zilei міністр церкви Святого Іллі-Горгані в Бухаресті розповідає про корупцію з усіма її аватарами - некомпетентність, зарозумілість, дурість, а також про Facebook, рок-музику та сатанізм.
- Ілеана Іліє Унгуряну: Корупція є причиною найбільших трагедій, які періодично вражають Румунію. Церква може взяти участь у боротьбі з корупцією, тим більше, що для цього у неї є засоби. Як і всі священики в країні, замість того, щоб закликати парафіян "молитися" за правителів країни, проклинати корумпованих?
- Професор Василь Гордон: Визнаючи, що на нас нападу багато зла і болісних подій, ми повинні сказати, що парафіян не можна заохочувати інакше, як закликає Святе Письмо: "Благословенні і не прокляті!" (Послання до римлян, 12, 14), і молитви за провідників складаються саме для того, щоб Бог просвітив їх робити добро, а не зло. Звичайно, у проповідях, катехизаціях, приватних розмовах тощо священики засуджують корупцію та заохочують чесність, але вони не замінюють себе ні людською справедливістю, ні божественним судом і покаранням. Але це можна побачити неозброєним оком: корупція будь-якого виду та рівня ніколи не закінчується добре ...
"З вашої точки зору, що означає бути людиною доброчесною".?
- Справедлива та сумлінна людина, в сім’ї, на роботі, у суспільстві. Людина, для якої справедливість є принципом життя, як це було дуже добре сформульовано в римському праві: "Honeste vivere, alterum non laedere, suum cuique tribuere", що означає "жити чесно, не шкодити іншому, віддавати кожному на що він заслуговує ".
"Що, на вашу думку, змушує людей порушувати закон?"?
- Ті з поганою освітою, які наслідують, насправді, погані приклади власної родини, загалом порушують закон. Але він також наслідує тих, хто "сильний". Ви знаєте приказку: "Риба в голові смердить!"
- Яка різниця між свободою та розпустою?
- Свобода завжди асоціюється з істиною («істина звільнить вас» - сказав Спаситель Ісус Христос - Іван 8:32); лібертинізм - це прояв поза істиною, поза природним, здорового та справжнього життя.
- Як рок стали вважати музикою диявола?
- Думаю, ти знаєш краще за мене, що не весь рок - це музика диявола ... Наприклад, той, що був у 1960-1980 рр., Був і дуже приємний (Елвіс Преслі, Бадді Холлі, Білл Хейлі, Джеррі Лі Льюїс та ін.). І навіть так званий "середній камінь" (з такими показниками, як Квін, Род Стюарт, Елтон Джон). Але жанр Satanic Black Metal, так. Зокрема: шкідливий лише той рок, який використовує диявольські натхненні повідомлення та пісні.
"Що означає ця гордість смирення?" Силовий синдром народжує монстрів, майже ніхто не уникає цієї великої небезпеки.
- "Гордість смирення" також називають "гордістю того, що не пишаються" ... Щось на зразок фанабристичності фанатея в притчі "митник і фарисей": "Господи, я не такий, як інші люди ..." тощо. (Лука 18). Це більш серйозний гріх, ніж сама гордість! І ліки - це, звичайно, смирення, скромність, дуже гарно визначені отцем Арсенієм Папаціоком: «Мистецтво залишатися на своєму місці». Інша проблема, про яку повідомляється, настільки реальна, наскільки може бути: справді, потужність та функціональність викликають запаморочення. Тут може бути ефективно заохочення та особистий приклад, поданий митрополитом Варфоломієм Ананієм: "Я намагався не крутитися в голові, коли був на висоті успіху, і не впадати у відчай, коли опинився на дні прірви ...".
- І як ми можемо уникнути пастки зоряності?
"Прагнучи бути завжди скромним". Толстой добре зауважив: «Розум народжується лише із смирення. Але дурість народжується лише зарозумілістю. Якими б великими не були інтелектуальні можливості, скромна людина завжди незадоволена, вона прагне; гордий думає, що знає все і не заглиблюється ». "Але чому пиха є смертним гріхом?" - Тому що воно має своє джерело в Злому, сатано. З гордості прийшло падіння деяких ангелів, які стали дияволами. І це те, чого переслідують дияволи: смерть нашої душі, так що гордість автоматично веде до цієї смерті. А смиренність має своє джерело в Ісусі Христі, який визнав: «Навчіться в мене, бо я лагідний і покірливий серцем, і ви знайдете спокій для своїх душ» (Матвій 11:29).
"Сучасні засоби спілкування - це дуже хороші інструменти, але вони можуть бути поганими майстрами. Добре, якщо ми контролюємо їх, погано, якщо вони контролюють нас "
- Ви розчаровані в політиках?
- Так і ні! Тому що це не добре узагальнювати. Я розчарований, як і всі румуни, корумпованими брехливими політиками, деякі з яких, крім цього, також погано знаються на румунській мові. Але і тими, хто глузує над нашими святими цінностями, пов’язаними з вірою, традиційною сім’єю, добрими звичками. І, навпаки, я радий бачити, що у нас також є хороші політики, які систематично борються в Парламенті за національні інтереси, включаючи сприяння моральному вихованню в нашому суспільстві. Я також ціную тих місцевих політиків, таких як деякі мери, які змусили певні населені пункти та навіть деякі сектори в Бухаресті процвітати.
- Є багато тих, хто вважає, що Церква зламана молодим поколінням і стійка до всього нового. Ви дуже приваблюєте молоду аудиторію, як вам вдається їх залучити?
- Знову ж, я думаю, що добре не узагальнювати. Це не сама "Церква", яку роздирає молоде покоління, або вона не відповідає новому, а, можливо, деякі її слуги, або священики, або ієрархи. Щодо мого хорошого спілкування з молодою аудиторією, я кажу вам, що я не робив нічого ефектного, але послуги в програмі та проповіді були максимально підготовлені. Якщо до нашої парафіяльної церкви приїжджає багато молодих людей, це значною мірою зумовлено командним духом священиків, нашим хорошим спілкуванням та зусиллями з ними зустрітися: терпіння на сповіді, красивий спів біля лавки, катехитичні діалоги у середу ввечері, публікація парафіяльний бюлетень, книги, запозичені в парафіяльній бібліотеці.
- Наскільки ви знайомі з новою технологічною мовою?
- Я б сказав, що я перебуваю на прийнятному рівні, можливо, середньому, враховуючи, що я працюю за комп'ютером з 1994 року. І моє знання англійської мови, хоча і на середньому рівні, насправді допомогло мені не відставати від цієї нової мови що також полегшило моє спілкування за допомогою нових технологій, особливо з молодим поколінням. Я часто спілкуюся електронною поштою, телефонними повідомленнями, WhatsApp, месенджером, зазвичай відповідаю на нагальні запитання тим, хто на даний момент не може прийти до церкви.
- Які гріхи цього супертехнологічного світу?
- Надмірне „стан” у Facebook, комп’ютері, телефоні, надмірне переглядання телевізора тощо - це стільки ж гріхів сучасного світу. Починаючи з патристичної фрази "тіло - хороший слуга, але поганий господар", ми говоримо те саме: сучасні засоби спілкування - це дуже хороші інструменти, але вони можуть бути і поганими господарями. Добре, якщо ми контролюємо їх, погано, якщо вони контролюють нас. Тут, власне, і виникає розбірливість кожного, щоб збалансовано поділитися своїм часом та зусиллями. Мені дуже сподобалось висловлювання дівчини, яка брала бакалаврат з 10: я керувала виступом не лише систематично навчаючись, з дев’ятого до кінця, але й тому, що не сиділа за комп’ютером, телефоном та телевізором, за винятком того, що було суворо необхідним. ...
- Чи вважаєте ви, що Церква повинна якось змінити свій дискурс, зробити її більш "гарячою", більш толерантною, щоб перемогти молодих людей на свій бік?
- Так і ні. Так, у сенсі оновленої та реалістичної мови. Ні, у тому сенсі, що вчення євангелії є тим самим, учора, сьогодні, завтра, назавжди. По суті, нам потрібна не суттєва "зміна" дискурсу, а "оновлення", якомога реалістичніше, як у мові, так і в стилі. Відомо, що нас приваблюють священики і, практично, всі оратори, з послідовною та переконливою промовою, сповненою бадьорості та виразності, незалежно від ситуації. Очевидно, що переконлива мова повинна бути одночасно толерантною та заохочувальною. Ні в якому разі не моралістичний, з «лідерським» тоном.
- Існує велика різниця між поколінням вашої святості та новим, сьогодні, на рівні життя за вірою?
"Я б не сказав" великий ". Тоді, як і зараз, людей, молодих і старих, поділяли на віруючих та байдужих ... "Різниця" у рівні віри була і надається, перш за все, атмосферою віри чи невіри в сім'ї. Тому добре всіма силами воювати за християнські сім’ї згідно з порядком: батько, мати, діти. Не "альтернативи", які нам даремно пропонують під приводом толерантності.
- Церква переживає кризу, на даний момент їй не вистачає надійних лідерів?
- "Криза" - це багато що сказати. Швидше, ми говоримо, що він переживає труднощі, особливо матеріального характеру, як і всі установи в країні. І певні невдачі та пробукси повинні оцінюватися індивідуально, як "керівниками", так і звичайними слугами. Не забуваймо насправді, що і лідери, і низові є вираженням рівня, на якому сьогодні знаходиться наше суспільство. Він пропонує в усіх сферах як надійних, так і неймовірних лідерів.
"Сповідь - це момент" 0 ", коли кожен може почати спочатку"
- Як би ви охарактеризували 30 років капіталізму? Як ви думаєте, яка свобода була створена в Румунії після 1989 року?
"Я б назвав це, як і багато інших," оригінальним капіталізмом ". Щодо виду свободи, яку я створив, я помічаю, що відбулася якась розпуста, про яку ми вже говорили раніше. Тобто та "свобода", відірвана від істини. На щастя, не всі румуни заражені цією розпустою, навіть серед тих, хто займає посаду. І це наш шанс.
- Яким ви бачите майбутнє в суспільстві, заснованому на «даному»? Екстраполюючи, ми схильні звинувачувати щось «зовні» (в системі, на ретроградному Марсі тощо) у своїх невдачах, коли насправді причиною невдачі є наші власні внутрішні межі або самообмеження.
- Ви майже запропонували відповідь, тим, як сформулювали питання. Справді, сумка, яку ви продовжуєте брати, не поклавши в неї, одного разу буде спорожнена. Потім, я бачу, що ви знаходитесь на шляху спостереження, зробленого філософом Константином Нойкою до учнів з Пелтиніша: "Не звинувачуйте нікого у своїх невдачах, бо вони зумовлені власними внутрішніми межами!". Але знайте, що я оптиміст: Румунія все ще має постійні ресурси, як матеріальні, так і людські. У нас є спеціалісти з усіх рук, водночас, працьовиті люди на базі, нам потрібен лише переважно коректний політичний клас і, наголошую, з патріотичним почуттям. Тому дуже важливо, за кого ми продовжуємо голосувати.
- Якою ви бачите сьогоднішню реальність. Що ми могли б зрозуміти про себе та світ із цієї точки зору?
- Це дуже загальне питання ... На даний момент я згадую вірші Емінеску з Епігонів: "Світ такий, який він є, і ми такі". Тобто, кожен із нас пов’язаний з реальностями, які нас оточують, тисячами невидимих ниток. Що означає, що "реальність", добра, погана, залежить від нас. Якими ми є, такою є реальність: у сім’ї, на роботі, у суспільстві. Мені дуже сподобалось зауваження Ніколае Йорги: "Мудрість життя проста: зроби місце, яке ти пройшов, кращим, ніж раніше!" Суспільство справді травмоване. Але рішень і, як наслідок, шансів на одужання нам не бракує. Наприклад, наголос на кращій освіті в школі, де пропагуються моральні цінності, а не "прогресивні" течії, останнім часом все більш агресивні.
- Що означає сповідь? Чи можемо ми зробити аналогію між походом до психолога та зізнанням? Між ними є щось спільне?
"О, нам потрібен особливий час для значень сповіді". Але, коротко, ми говоримо, що визнання гріхів через сповідь виробляє особливо корисну санітарію душі. Для вірних і щирих звільнення, яке робить священик, особливо важливе, тоді як його душа легка і зміцнена. Це момент «0», коли кожен може почати спочатку. Діалог з психологом також є корисним, тільки те, що психолог не може дати ні прощення, ні прощення гріхів. Але ми також маємо випадки хорошої співпраці, особливо з вірними психологами. Психолог може запропонувати хороші рішення у справах, що стосуються його спеціальності, пов’язаних із подружнім життям, проблемами на роботі тощо, священик у справах, пов’язаних з духовною частиною життя та порятунком душі.
- Різдво наближається. Що таке піст і наскільки це важливо?
- Голодування є чудовим засобом фізичного та розумового бадьоріння. З фізичної точки зору, утримуючись від певної їжі та напоїв, організм отримує вигоду від надзвичайно корисної детоксикації. Тому цей пост рекомендують дедалі більше лікарів. Фізичний піст повинен бути подвоєний, однак, духовним постом, утриманням від гріхів у всіх його формах: погані думки, потворні слова, осудні вчинки. Коли два «пости» поєднуються, християнин має шанс на чудесне одужання як з точки зору фізичного здоров’я, так і особливо психічного. І після такого посту радість Різдва відчувається інакше, ніж зазвичай: їжа наче має інший смак, а інші радощі проживаються з максимальною інтенсивністю, із силою отриманої душі.
Наші рекомендації
У 14 років Надя Коменечі вразила цілий світ своєю бурхливою еволюцією на Олімпійських іграх ...