Немає майбутнього, коли наукова фантастика розбиває нас ... майбутнього! Європейські суперечки
Марк Гоше. Дійсно, історія науково-фантастичних фільмів перервана. Все почалося на початку 1970-х років, після періоду економічного зростання, коли суспільство замислювалось про майбутнє та межі зростання. Як далеко це піде? Спільним для всіх цих роздумів є ідея про те, що світ «наповнений» через надмірність, надмірну індустріалізацію та перенаселення. Так, у 1974 році, коли Рене Дюмон, перший кандидат на захист навколишнього середовища на президентських виборах, говорив про небезпеку перенаселення, він говорив про "безвідповідальний кролівництво". Це нагадало мені фільм, випущений двома роками раніше в США під назвою «Гризуни Апокаліпсису». Цей фільм Вільяма Ф. Клакстона розповідає про те, як кролики розмножуються і, ставши гігантами, сіють смерть в Арізоні. Він здійснює два переходи.
Перший перехід полягає між загрозою перенаселення - кролики проліферують - і загрозою з наукових джерел: у фільмі вчені, закликані на допомогу, вводять гормон, щоб запобігти розмноженню кроликів, але цей гормон має збочений ефект, змушуючи їх виростати до 9 метрів і роблять їх агресивними.
Другий перехід полягає в тому, що цей фільм відкриває новий епізод міфу про Франкенштейна: раніше загроза по суті була ядерною. Вперше відбувся в 1953 р. З фільмом Ежен Луріє "Монстр des temps perdus", де динозавра пробудили в результаті ядерних випробувань. Потім 1954 рік відзначився розквітом ядерної параної з Годзіллою Іширо Хондою в Японії, а Монстри напали на місто Гордон Дуглас у США.
Годзилла веде хроніку спустошення гігантської ящірки, що містить величезну кількість стронцію 90, від ядерної бомби. Монстри, що атакують місто, розповідають про загрозу гігантських мурах в результаті генетичної мутації після ядерних випробувань армії в 1945 році. Цикл закінчиться в 70-х роках, на Пагорбі очі Уеса Крейвена (1977). Середня американська сім'я стає жертвою іннідингу та радіоактивності канібалів, оскільки пагорб служив ядерним полігоном.
Цей древній цикл був ядерним, це була загроза бомби та її некеровані наслідки. Новий цикл, започаткований Гризунами Апокаліпсису, - це одна із загроз з боку науки загалом, яка вже не є синонімом прогресу. Питання вже не "ми не зупиняємо прогрес", а "ми більше не контролюємо прогрес" [1]. Наука обіцяла краще майбутнє, вона була емансипаційною; вона стала небезпечною.
Жила продовжиться з піраніями Джо Данте в 1978 році або серіалом "Парк Юрського періоду", розпочатим Стівеном Спілбергом у 1993 році. У фільмі про Джо Данте піранії випадково потрапляють у річку, коли вони вегетують у таємному басейні армії Сполучених Штатів, оскільки ці мутантські піранії були створені під час війни у В'єтнамі. І у серії фільмів "Юра" з 1993 року люди намагаються відтворити динозаврів, перш ніж втратити контроль! Це все ще постійно: з 1970-х років наука стала загрозою.
Месть мстива
Але інші фільми йдуть далі: люди виявляються покараними самою природою, яка мстить, наділена власною волею і навіть є справжнім втіленням божества. І це досить нове.
Втручання обожествленої природи має потомство аж до богині живих в Аватарі Джеймса Кемерона в 2009 році. Ця богиня мобілізована проти злих людей військово-гірничорудної фірми, які хочуть вигнати доброго "Наві" зі своєї країни. Пандора викрасти їх руду.
Потім, друга оригінальність Раптом ... монстрів, загроза зберігається, незважаючи на коригувальні дії людей. Дійсно, фільм, здається, закінчується добре: герої вбивають усіх велетенських тварин. Але на останніх кадрах видно, як вода, яка несе флакони із залишками «їжі богів», до краю галявини, де пасуться корови, що виробляють молоко. Однак це молоко п'ють діти, остаточне зображення фільму. Біч, як епідемія, обіцяють поширюватися в геометричній прогресії. Таким чином, видима загроза гігантських тварин, загроза, яка припиняється, коли тварина зникає, стає дифузною і невидимою, прокладаючи шлях для плівок неперевірених вірусів наступних десятиліть [2].
Олімп на допомогу
Сутінкове бачення нашого часу, яке забороняє думати про майбутнє та спроби підкорити закон божеству, рішення "Прометей", безумовно, не в грі. Який результат тоді? Є три.
Перше - геркулесове рішення, оскільки Прометей більше не працює. Сила бере на себе розум. У 1970-х роках, коли мова зайшла про мобілізацію геркулесової сили проти гігантських кроликів Гризунів Апокаліпсису, до неї дійшли всі: шериф, губернатор, Національна гвардія і навіть звичайні громадяни, які разом з фарами своїх автомобілів, скеруйте гігантських кроликів до залізничної колії, де вони будуть уражені струмом. Вони мають силу вогню. Але слід визнати, що геркулесова сила застосовується все рідше масово і жорстоко, і часто вона повинна натомість зосереджуватися на слабкому місці ворога, щоб перемогти його.
Іноді, і це другий шлях, сили Юпітерії приєднуються до сили Геркулеса, коли президент США сам бере участь у порятунку світу в День незалежності Роланда Еммеріха в 1996 році. Він може навіть зосередити всю силу. у фільмах про супергероїв, здатних боротися лише з супер лиходіями.
Третій шлях - це квазі апокаліпсис і політ у світ у збереженому просторі або на іншій планеті, щоб почати знову з нуля або майже, але в іншому місці, без забруднення та промисловості. Саме це обирає герой «Аватара» Джейк Саллі (Сем Уортінгтон), перебуваючи на «Пандорі».
Тож якщо я підведу підсумки: наше майбутнє загрожує, катастрофа планується, і наше порятунок пройде лише через суперменів чи втечу? Ми повинні отримати кваліфікацію. Кіно ніколи не було позбавлене іронії щодо дискурсу про спотворену природу, про занепад, який зміг би досягти успіху, про час, який вже не був би конструктивним, а руйнівним, про людину, яка впала від її земної зверхності. Кіно вміє бути іронічним.
Просто перегляньте Mars Attacks! Тіма Бертона в 1996 році, коли президент Юпітера та геркулесова армія були розірвані марсіанами. І це американська кантрі-пісня, яка підриває слова марсіан !
Ще одна іронія, яка, зрештою, все-таки дає надію на людину: в Аватарі саме людина організовує опір Наві і просить про допомогу богині живих. Крім того, хоча цей фільм вихваляє повернення до природи, це найкраща данина науці, оскільки це стало можливим лише завдяки мобілізації всіх новітніх цифрових технологій.
Так що так, фільми часів Другої світової війни та ширше з 1970-х років свідчать про крах лінійної та позитивної модальності майбутнього. Ці фільми демонструють наші страхи: страх перед наукою, її невладанням, мстивим характером ... Ми також можемо врахувати з Крістіаном Челебургом [3], що ці фільми, що представляють страх, також ставлять його на критичну відстань і можуть в кінцевому рахунку навчи нас приручати це. Це може бути навіть тому, що він ніколи не був настільки могутнім, як люди люблять думати про себе як про безпорадних перед природою, мінливим середовищем і майбутнім.
Послідовність прологу 24-ї європейської суперечки в Бержераці з Марком Гоше, есеїстом.