Ненсі Хастон аналізує образ жінки - L Express
Багато шляхів, які обговорював есеїст, показують, як фемінізм бореться із суперечливими силами.
"Дзеркало, моє прекрасне дзеркало, скажи мені, хто найкрасивіший!" ставить під сумнів жахливу королеву казок. Але в сучасному житті в цьому суспільстві, яке підлещує себе еволюцією, чи не завжди є "глядач" і "спостерігач", око одного і відображення іншого? Новий нарис Ненсі Хустон починається з цього спостереження, а потім запитує: яка відповідальність суспільства за стан жінок сьогодні? Свобода набувається раз і назавжди? Як ви поєднуєте офіційний феміністичний дискурс із плакатами та рекламними фотографіями, на яких видно груди та сідниці, щоб щось продати? Чому заперечувати сексуальну різницю та навмисно ігнорувати, хто виношує дитину в парі? Як ви маєте справу з порнографією в Інтернеті, щоб здавалося, що все це лише за один клік? Ненсі Хастон штовхає багато дверей і ризикує дратувати кількох, аналізуючи впливи, які формують нас. "Фемінізм ніколи не знав, що робити з жіночим кокетством", - говорить той, хто завжди боровся за свободу та повагу до різниці.
Щоб відчути дзеркало іншого, «відображення в чоловічому оці», змалку перетворює жінку на предмет. Ненсі Хастон клює приклади з власного досвіду і створює вигадки, що супроводжують віки життя: спогади про молоду дівчину, яка прагне сподобатися, про дитину, яка грає на тому, щоб бути красивою, про молоду дівчину, яка знає, як спокусити іншу і використовувати ця жіноча зброя, жінки, нездатної старіти. Але вона також черпає з інших літературних, історичних та анекдотичних свідчень. Так, в Анаїс Нін: "Вони називають мене" кокеткою "?" вона написала о 17. "Так, ну що ж! Кокетлива я. І поки я можу виглядати красиво, буду робити вигляд, що завжди буду рада новій шапці, новому вбранню". (29 лютого 1920 р.) Ненсі Хустон також цитує прозаїка та есеїста Джона Бергера, коли він викладає її мислення: "Чоловіки дивляться на жінок. Жінки дивляться на себе, за якими спостерігають. Це не тільки визначає більшість стосунків між чоловіками та жінками, але також стосунки жінок до себе. Спостерігач усередині жінки є чоловічим, спостережуваним, жіночим. Таким чином, жінка перетворює себе на об'єкт - і, особливо, на візуальний об'єкт, тобто в образі ".
Фотографія стає центральним елементом цього дослідження. З кінця 19 століття вона перетворила жіноче тіло на гаджет. Автор закликає у своїй книзі фотографа Лі Міллера, а також зірок та актрис, таких як Жан Себерг або Мерилін Монро. Як бажання бути коханим, на яке дивляться, зроблене на фото у Норми Джин, псевдонімом Мерилін, неминуче перетворюється на залежність? Чому Жан Себерг, соціально та політично віддану жінку, так і не вдається почути: "Все, чим займається Жан Себерг, спотворено тим, що чоловіки бажають її насильством", вважає Ненсі Хустон.
Прочитайте наш повний файл
Макіяж, дієти, анорексія, виставки, проституція, ця книга переходить від досвіду до спостережень і відмовляється від глобальних роздумів. Успіх книги, безсумнівно, походить від безлічі несподіваних документів. Літературний світогляд Анаїс Нін доповнюється світоглядом Неллі Аркан. Думка психолога Філіппа Брено підтверджує думку Джона Бергера. Художники, скульптори, письменники, фотографи додають свій внесок у цю неміцну споруду, яка ставить читача у свідомо шизофренічну ситуацію. Ми визнаємо, з одного боку, прогрес до досягнення гендерної рівності в суспільстві, але, з іншого, ми помічаємо безумство пропусків, розвиток косметичної хірургії, ухилення від материнства, жах старіння, розвиток порнографічного така галузь, як косметика. Все побудовано, але чи все можна реконструювати? "Ми справді народжуємось дівчиною чи хлопчиком, і тоді це працює", - підтверджує Ненсі Хастон. У цій щільній книзі, не плутаючись, письменник множить сліди, нюанси своїх зауважень, щоб проаналізувати пропаганду та впливи, які, хитро чи серед білого дня, все ще роблять жінку сьогодення.