Нестерпна легкість Бенджаміна Гріво - Жан-Ноель КуенодЖан-Ноель Куенод
Побиття серед болячок
Ми завжди можемо розраховувати на те, що росіяни будуть анімувати виборчі кампанії на Заході! Вам сподобався злом московських служб на американських виборах ... Вам сподобаються компрометуючі відеоролики, які російський біженець у Парижі Петро Павленський продемонстрував причини падіння Бенджаміна Гріво. Депутат Макронії зняв свою кандидатуру на посаду мера Парижа. Неправдивий художник, але справжній провокатор, Павленський, як правило, розплачується зі своєю особою: пришиті губи, щоб засудити репресії проти групи "Пуссі Ріот" у Росії, навіть мошонка, прибита до Червоної площі, щоб клеймити байдужість своїх співвітчизників до політики Путіна. Перше відео Obs нижче підсумовує його досягнення.
Цього разу він обрав менш небезпечний спосіб для своєї тілесної цілісності: трансляція відео, що ілюструє ручну роботу в сексуальному контексті, приписану Бенджаміну Гріво з молодою жінкою, яка не є його. Сцени, які згаданий Гріво ні заперечував, ні підтверджував, коли він оголосив про відмову від своєї кандидатури.
Справа "Компромата"
Парадокс, який є лише очевидним: Петро Павленський використав класичний метод "Компромат", застосований російськими спецслужбами, який він повинен ненавидіти. Приклад, серед багатьох інших, "Компромат", приготований ФСБ: у 1997 році ця служба розповсюдила відео, на якому міністр юстиції Валентин Ковальов бризнув у сауні з повіями. Треба сказати, що у Ковальова виникла дивна ідея реально реалізувати антикорупційну політику, на яку тоді його призначив президент Росії Борис Єльцин. Скандал, що послідував за цими жаркими водними сценами, спонукав до відставки Валентина Ковальова. Боротьба з корупцією, у свою чергу, потрапила у великий басейн забуття. Ніколи не виходити з нього, за винятком випадків, коли йдеться про заковтування ворогів царя.
Хто працює на Петра Павленського ?
То на кого працює Петро Павленський? Для своїх колишніх ворогів Кремля, які постійно порушували демократичну гру в Європі, щоб встановити свою владу, яка завдає клопоту? Він був би не єдиним, хто "міняв жердину і плече" [1]. Однак доказів, що підтверджують цю інтуїцію, немає. Логічніше було б припустити, що Павленський лише служить своєму его в цій роговій роботі. Велике задоволення бачити себе, як перемагає царів. А точніше курені в цьому випадку, тому що Гріво більше схожий на пісенного дрозда, ніж на беркута.
Справедливість - схоже, її захоплять - з’ясувати справжні мотиви цього профі російської салатної провокації.
Гриво в пастці сам
Залишається нестерпною легкістю Бенджаміна Гріво, який, незважаючи на своє прізвище з орнітологічними відтінками, не є куропаткою року. Член парламенту, колишній державний секретар з економіки та фінансів, колишній речник уряду, він знає музику, особливо в дисонансному режимі її найнижчих октав.
Якими б не були обставини - які ще слід встановити - він потрапив у пастку, не Павленським, аніж легкістю, тим самим додавши свій особистий дотик до аматорства, яке, здається, характеризує оточення президента, від каламути Бенальли до гикавки. пенсійна реформа.
Серж Джулай, засновник визволення (див. Відео вище), чудово відобразив, що думати про безвідповідальну поведінку цього політика, який прагнув підкорити одну з символічних столиць планети.
Тож чи є Гриво жертвою резосоціальної та цифрової інформації? Ні, він перш за все жертва себе. Більше того, нові способи спілкування не придумали смердючих кульок. Вони вже існували в Стародавньому Римі.
Як тільки відбуваються вибори, з’являється смердючий м’яч. Більш-менш смердючий, звичайно. Але вони ніколи не пахнуть трояндою та жасмином. Тим не менш, сучасні засоби масової інформації посилили свій мор. За швидкістю їх розподілу. І за масовим характером їх працевлаштування.
За старих часів Міттеран міг приховати існування другої сім'ї, оскільки там була невелика кількість інсайдерів інформації. Тому можна було звести їх до милосердя. Сьогодні кожен користувач електробідуля може перетворитися на Сен-Жуста з цифрового світу. Тому Міттеран вже не міг приховувати частину свого життя.
Ця ситуація призводить до кардинальних змін у політичній поведінці та провокує певну "протестантизацію" у політичному житті, яку нація настільки глибоко католицька, як Франція, не може зрозуміти.
Протестантська культура та католицька культура
Протестантські країни, швидше секуляризовані, ніж католицькі держави, навряд чи жили в режимі аурикульних конфесій. Протестанти мали відповідати за свої гріхи перед Христом, єдиним заступником Господа. Вони не могли просто прошепотіти їм на вухо священика, засудженого на мовчання. Протестант може мати впевненість у божественному милосерді, він ніколи не знає, чи будуть йому виправлені його помилки.
Католику, навпаки, прощається через його священика і він відходить із суперогативними молитвами. Це кардинально змінює позицію один одного щодо правди та провини.
Для протестанта брехати Богові абсурдно, оскільки Він все знає. Але якщо ми все одно брешемо, ми вчиняємо найгірше блюзнірство, заперечуючи божественне всезнання.
Для католика брехня не має цього драматичного характеру. Якщо ми брешемо на сповіді, ми робимо це зі священиком, який, навіть представляючи Бога на землі, є не менш людиною. І тоді, завжди можна знайти більш поступливого сповідника.
Навіть серед агностиків чи атеїстів ці моделі поведінки залишаються актуальними, оскільки вони залишаються закріпленими на совісті, найчастіше без нашого відома. Якби Бенджамін Гріво зізнався, що допустив помилку, він би провів у засобах масової інформації погану чверть години, але не обов'язково зазнав би політичного краху. З іншого боку, видаючи себе жертвою, не кажучи ні слова про факти, він робить заняття своєю кар’єрою, м’яко кажучи, дуже проблематичними, оскільки його завжди будуть підозрювати у приховуванні «чогось».
Попросити влади у свого народу - це серйозний вчинок, який має щось святе, навіть у світській державі. Це передбачає усвідомлення того, що ми більше не належимо собі, що ми є частиною цього тіла, головою якого ми хочемо бути. У такому контексті конфіденційність більше не існує. Якщо ви хочете його зберегти, рішення готове: не виступайте кандидатом.
Жан-Ноель Куенод
[1] Натяк на вірші Арагона у його поемі "Чи так живуть люди" у "Незакінченому римлянині". Це натякає на безпосередні післявоєнні 1920-ті рр. Через століття часи все ще не стали розумними. Але чи були вони хоча б на один день ?
(...)
Це був нерозумний час
Ми поклали мертвих до столу
Ми зробили пісочні замки
Ми взяли вовків для собак
Все змінило полюс і плече
Смішна була вистава чи ні (...)
Мені, якби я не виконував свою роль
Це було нічого не розуміти
Чи так живуть чоловіки
І їхні поцілунки вдалині йдуть за ними (...)