Норберт Еліас і процес; децивілізація
Закрити Created with Sketch.
У своїй заключній роботі великий німецький соціолог досліджує основні причини націонал-соціалістичних відхилень.
Переклад останньої книги, написаної Норбертом Еліасом, щойно опублікований у Le Seuil. Він названий німцями. Підзаголовок: "Еволюція звички та боротьби за владу в 19-20 століттях. Захоплююча робота. Чому ?
Оскільки ці останні зусилля, зроблені напередодні його смерті - книга з’явилася німецькою мовою в 1989 році, а Еліас зник наступного року - здаються своєрідною відповіддю на всіх, хто критикував його основні праці. А також як дуже особисте запитання цього німецького єврея про соціальні та культурні явища, що стоять за ідеологією, яка спричинила смерть його батьків. Його батька було вбито в Бреслау; її мати зникла в таборі Освенцім. Книга має на меті відповісти на настирливе питання: чому нацизм? Чому в Німеччині ?
Норберт Еліас найбільш відомий як автор великої фрески, присвяченої тому, що він назвав "випробуванням цивілізації". Цивілізація Мореса та Динаміка Заходу утворюють два напрямки широкої теорії процесу цивілізації в Європі. Написав його в Англії, де притулився напередодні Другої світової війни. Там він вестиме хитке існування академіка, якого ніколи не визнавали за генія, яким він був. Але саме завдяки перевидання німецькою мовою його книги, через тридцять років, наприкінці 1960-х, коли він вийшов на пенсію, він набув величезної популярності, яка досі залишається його.
Тепер те, що називає Норберт Еліас цивілізаційний процес це побічна історія; з одного боку, те, яким чином складається сучасна держава, зберігаючи монополію насильства, з іншого боку, самоперевірка здійснюється окремими людьми над їхнім спонтанним насильством, їх інстинктами та їх афектами. Судове суспільство, яке Норберт Еліас вивчає з використанням усіх наявних інтелектуальних ресурсів, нав'язує a гальмування пристрастей. У ньому прописані ритуальні кодекси поведінки, форми дисимуляції - включаючи скромність. Поступово всі європейські суспільства будуть цим надихатися, перетворюючи їх.
За його життя багато читачів вказували Еліасові, що цивілізаційний процес через самоконтроль агресивних імпульсів, який він так добре описує, погано поєднується із спалахом насильства, що спричинило дві світові війни. Чи слід дійти висновку, що його теза була радикально помилковою? Що процес децивілізації слідував за його відомим процесом цивілізації ?
Ну, ця книга «Німці» надзвичайна, саме тому, що це відповідь Норберта Еліаса на ці питання, які для нього мали екзистенційне значення.
Перший елемент відповіді: Еліас зазначає, що з 1930-х років " деформалізація соціальних відносин ". Раніше "офіційні стосунки", особливо ті, що підтримувались публічно людьми різних соціальних класів або віків, дотримувались закодованих ритуалів. Протягом двадцятого століття різниця між цією формальною поведінкою та неформальною поведінкою - тими, що спонтанно розважалися з однолітками, такими як дискусії в бістро - поступово зменшувалася. До того моменту, що в наш час майже зник. З нашими вчителями ми “круті”, як і з друзями. Звідси, зазначає він, загальна стурбованість соціальним статусом. Ця плинність дестабілізує стільки, скільки емансипує.
Без прямого запитання про взаємозв'язок, який міг би існувати між цим загальним послабленням норм поведінки "з тридцятих років" і тим, що він називає " велике розслаблення моральної совісті ", Яке сталося в Німеччині за часів націонал-соціалізму, він дає ключ до своєї книги у виносці. Я цитую: "На початку я поставив собі питання цивілізації як дуже особисту проблему великий крах цивілізованої поведінки, в великий спалах варварства, який стався в Німеччині на моїх очах, як щось зовсім несподіване. ". І продовжує: "Це справді було в націонал-соціалізмі, прихована тенденція відпускати, розкутість моральної совісті, грубість і жорстокість. На початку це проявлялось переважно в неформальній поведінці. "
Але настільки, наскільки це настійно заохочувалось, навіть вимагалося у верхніх ешелонах нацистської партії, такий стиль поведінки був прийнятий у офіційних відносинах. Тому що саме правляча група режиму дала сигнал до загального послаблення цивілізаційного стримування.
Ми знаємо центральну тезу про динаміку Заходу. У традиційних аграрних суспільствах соціальний контроль здійснюється ззовні, іншими та владою. У сучасних суспільствах, власні обмеження, іншими словами, самоконтроль, взяти на себе. Стандарти інтерналізовані. Як міг статися такий перелом процесу цивілізації в Німеччині ?
Загальна відповідь книги така: з причин, які випливають із конкретної історії цієї країни. Підсумовуючи речення: на відміну від того, що сталося у Франції чи Англії, буржуазія програла аристократії. Вона не змогла досягти ліберального об’єднання Німеччини в 1848 р. Канцлер Бісмарк це зробив. "Залізом і кров'ю", завдяки двом переможним війнам поспіль: спочатку проти Австрії, потім проти Франції, через 20 років.