Нова імперія буде мовною, тому ми повинні встановити верховенство англійської мови
Це сказав Черчілль у 1943 році ...
Кілька років потому англієць Роберт Філліпсон наполягав на англосаксах у своїй книзі "Лінгвістичний імперіалізм", опублікованій у 1992 році, на тому, що англійська мова повинна стати домінуючою мовою у світі, замінюючи тим самим інші мови і особливо їх бачення світу.
Англосакси перемагають у цій суттєвій боротьбі за контроль у майбутньому.
У будь-якому випадку, це те, що випливає з конференції, організованої асоціацією Bruxelles Europe, яка відбулася в Європейській Комісії 17 листопада під викликаючою назвою: "Мовна різноманітність: чи потрібно говорити англійською, щоб бути європейцем? "
Спікерами виступили Квентін Дікінсон, директор з питань європейських справ Радіо Франція, Жан Катремер, кореспондент визволення, Мішель Тейс, журналіст з європейських питань. На цій конференції були присутні близько сотні людей, у тому числі посол Франції в ЄС (пан Філіп Етьєн) та консул Франції в Брюсселі ...
Після нагадування про еволюцію правил мовного режиму в рамках союзу з моменту його заснування (правило 1/58), у періоди розширення, доповідачі та спостереження за поточною практикою, доповідачі зробили зауваження, що великий зсув у бік все англійська датується періодом комісії Проді (1995/2004). Дійсно, офіцер адміністративної реформи, англійський віце-президент Ніл Кінок, працював на захист лінгвістичних інтересів Великобританії та Бристішської ради, президентом якої він буде до червня 2009 року.
Ставлення англосаксів не позбавляється відлуння того, що писав Жуль Дестре у своєму «Листі до короля» про сусідній народ: «Вони забрали нашу мову у нас. Точніше, вони зайняті тим, що беруть це у нас. Ми досі знаємо лише загрозу та приниження. Проклята робота триває повільно, поступово, без раптових спалахів, з терплячою впертістю, яку вони доносять до своїх завоювань. Є три етапи: по-перше, фламандський підступно, смиренно ковзає поряд з французьким. Це лише переклад: хто міг відмовитись у цій братській службі нашим братам? Потім, одного прекрасного дня, Флемінг заявляє про себе як про господаря: він претендує на перше місце, яке називає рівністю; Французьку мову зараз терплять лише. Нарешті, французька, постійно анемічна, зменшена, заборонена, зникає. А лев Фландрії суверен без поділу. "
Це пояснюється тим, що з причин, подібних до тих, на які посилався Дестрі, зіткнувшись з політикою розширення англійської мови, що здійснюється агресивним меркантилізмом переможців Другої світової війни, існував лише процес зречення та зневіри з боку інших країн. Включаючи Францію, на жаль! Давайте просто подумаємо про суїцидальне ставлення представників Франції до Європейського Союзу, наприклад, про систематичний вибір висловитись англійською мовою (до того ж це сприймається як презирство до перекладачів), або про роботу та примушення людей працювати лише англійською мовою або єдиною мовою комітетів, за які вони відповідають.
Ця відмова від використання французької мови франкомовними елітами призвела через ефект доміно до стирання інших мов, зокрема німецької та італійської. Зі захопленим співучастю Бельгії, звичайно. Фламандці погоджуються з даною мовою, що нагадує їм про зневагу власної еліти до свого народу. Інші, франкомовні бельгійці, зі снобізму та псевдодуху відкритості (*). Окупація усіх форпостів фламандцями, безумовно, не віщує змін.
Слід сказати, що англійська мова постійно перебуває в гегемоністичній позиції в європейських установах. Французька - мова 3 країн-засновниць - таким чином втратила свій ранг. Відмова від використання французької мови франкомовними елітами призвела, за допомогою ефекту доміно, до стирання інших мов, зокрема німецької та італійської, які не здатні збалансувати цю мовну гегемонію. Настільки, що в деяких державах-членах англійська мова приживається в дитячих садках і вже все частіше стає мовою передачі знань у вищій освіті.
Якщо навіть Франція не уникає цього процесу англіцизації, достатньо послухати безперервний потік англіцизму, що використовується на відміну від оригінальних французьких еквівалентів у державній установі французького співтовариства, як RTB (f), щоб побачити, що ми також там більше, ніж втрата швидкості. Це добровільна політика знищення. Як може бути інакше.
Великі дискусії щодо національної ідентичності у Франції в цьому контексті заходять трохи пізно. Для мене це ідентичність, це перш за все ідентичність вибору культури, а отже, мови, а також бажання спільної долі. (**).
Але це і, перш за все, нагадування про основні цінності, втілені в перших словах Декларації прав людини і громадянина, про те, що її автори хотіли загального: Перші два слова - "Чоловіки", без географічної різниці, мовна чи расова. “Чоловіки народжуються і залишаються вільними та рівними у правах. Соціальні відмінності можуть базуватися лише на загальній корисності. "
Це починається сьогодні, але завтра, якщо ми не будемо обережні, якість «європейського громадянина» буде залежати від володіння англійською мовою і тим самим, від рівня досконалості англійської мови, на який ви здатні. Це визначатиме вашу соціальну та ієрархічну еволюцію, особливо розвиток ваших дітей. Це означає, що, всупереч статті 1 Білля про права, за відсутності цього майстерності ви не можете заявити про себе як про повноцінного європейського громадянина.
Бельгія, країна-засновниця, яка ніколи не є просто великим ринком і яку називають Європейським Союзом, розділяє відповідальність за цю громадянську та мовну катастрофу з французькими елітами, оскільки боротьба за підтримку використання французької мови була боротьбою, невіддільною від захисту інших мови.
Вони несуть велику відповідальність за те, що сприяли тому, що французька та німецька мови більше не розглядаються як міжнародні мови, і завтра - якщо ми не будемо обережні - будуть фактично віднесені до "регіональних" мов Європейського Союзу. маючи статус.
(*) А як щодо божевілля моди на занурення в школи (сьогодні) голландською мовою (завтра англійською мовою ...), фактором, що сприяє втраті особистості. Погоджуючись з Жулем Дестрі, коли він описав жителів Брюсселя на той час (той, що був до політичної коректності!) Як "змішану расу": "Другий вид бельгійців сформувався в країні, і в основному в Брюсселі. Але це насправді непривабливо. Здається, вона накопичила вади двох рас, втративши свої якості. Він використовує невимовний жаргон як свій виразний засіб, з якого сім'ї Бойлеманів та Какебрук популяризували непередбачений гумор (...). Це населення столиці, з якого кілька пробних зразків існує в провінціях, не є народом: це агломерація метіс (...) Насправді метис нечутливий до покликання раси, до любові до землі та предків ». (Жуль Дестрі. Валлонії та фламандці, мовна сварка в Бельгії. Плон, Париж).
(**) "Унітарна держава протягом десятиліть розподіляла" орієнтовану "історію, проектуючи в минуле ситуацію, яка не повернулася до 1830 року. В ім'я певної ідеї патріотизму, яка ідентифікувала себе унітаризм заборонили все, що дозволило б сумніватися у неминучості явища «Бельгія», і, як наслідок, ми намагалися заперечувати регіональні особливості. Однак, як гасло Асоціації друзів Льєзького університету так поетично сказано: "Без коріння дерево гине". Наше коріння - це історія. »У той час, коли як ніколи мова йде про регіоналізацію та комунітаризацію, новій владі було б непомітно замінити« відсутність історії »« орієнтованою історією », що призведе до того ж результату: позбавити громадяни наших регіонів з їх культурним корінням »(Hervé HASQUIN, Historiographie et Politique,« Нарис історії Бельгії та Валлонії », Шарлеруа, Institut Jules Destrée, 1982)
(документ переданий Клодом Марсе, Женева)