Новини Бідність світу - як я з цим справляюся
Біда світу - як я з цим справляюся?
Коли я побачила першу фотографію знищеного тіла жінки - її ноги, відірвані від цунамі, волосся потонуло в бруді - у мене запаморочилося. Я почав тремтіти і дивився на екран віддалено. Протягом короткої хвилини я відчував пори наскрізь. Я вже не був собою. Я була жінкою в бруді, дитиною, яка кричала за неї, чоловіком, який відчайдушно шукав її, хвилею, яка з несамовитий силою прокотила все.
На частку секунди між мною та жінкою у далекій Японії не було розлуки. Потім я повернувся до свого тіла, клацнув картинкою, подув носом і знову сів. Потягніть себе за ремінець. Життя триває, сказав суворий голос у мені. У вас є робота на столі. Світ повний катастроф, катастрофи - це нормальний стан, і ви нічого не зміните, якщо зараз розтопитесь із розчаруванням.
Раптом стрижка стала важливішою за нещастя світу
Кілька днів я почувався хитким, беззахисним, невпевненим у собі. Побудований близько до води та дуже близько до питань існування. Що, якби моє життя закінчилося за секунду? Що б я пропустив? Чого я не міг пробачити собі? Що для мене насправді важливо? Які наслідки я маю від землетрусу та аварії на реакторі? Яке відношення має мій спосіб життя? Чим я можу допомогти? Феєрверк питань розбудив мене, і я на мить був готовий випробувати все, а не лише постачальника електроенергії.
Потім я помітив, що великі запитання в мені повільно згасають і витісняються більш нагальними проблемами: Що робити з кудлатою гривою на голові? Довелося визнати, що нова стрижка для мене важливіша за новий спосіб життя. Я з подивом дивився, як швидко перетворився на досвідченого та змарнованого споживача медіа, до якого я розвинувся за роки навчання. Я знайшов це заспокійливим та жахливим одночасно.
"Я сиджу в кріслі, відкидаючи нещастя, і боюся цього".
По радіо я почув вирок, який полегшив мене. "На щастя, ми притупляємося", - сказав швейцарський психолог Гансйорг Зной в інтерв'ю швейцарському радіо. "Цей механізм заважає нам постійно трястись і потрапляти в постійний стан тривоги". Звикання - це психологічний термін цієї несвідомої форми навчання. Коли ми неодноразово стикаємось із подразником, який виявляється незначним, наша реакція на нього слабшає і з часом повністю припиняється. Іншими словами: коли ми неодноразово бачимо зображення катастрофи, наш мозок у певний момент класифікує інформацію як "не актуальну", оскільки загроза далеко.
Ми вчимось придушувати страх і біль. Гансйорг Зной розглядає цю репресію як здоровий захисний механізм, який заважає нам постійно виділяти гормони стресу та реагувати на серцебиття та пітливість. Подібно до думки про нашу минущість. "Ми знаємо, що помремо зі 100% упевненістю, але ми побудовані таким чином, що пригнічуємо випереджальний шок і, як мінімум, трохи хвилюємось, інакше ми не були б життєздатними".
Глядач оніміє
Отже, у нас є вбудована ліцензія, яку потрібно замінити. "Щасливий той, хто забуває те, що неможливо змінити", - говорить оперета "Die Fledermaus", яку мої батьки любили чути і яку я завжди ненавидів. Якби я все впустив у себе, я, мабуть, був би нездатний діяти, це для мене має сенс. У той же час мені неприємно ставитися до зомбі. Щось у цьому не здається правильним. Я сиджу в зручному кріслі в відносній безпеці і тримаю нещастя інших на відстані, задимую курені реакторні блоки Фукусіми, загиблих в Тунісі, жертв урагану в США, і я настільки ефективний у своєму мистецтві переміщення, що можу це зробити жахаю себе.
Цьому теж є гарне пояснення. На думку соціального дослідника Йорга Бергмана, постійне повторення телевізійних та Інтернет-зображень змушує глядача оніміти. Ви втрачаєте хронологію, зачаровано дивитесь на фотографії і відчуваєте заблокованість, як самі жертви. "Нас засипають новини, на які ми не можемо негайно реагувати", - говорить Барбара фон Мейбом, професор політики та політики Навчання комунікації в Університеті Дуйсбург-Ессен та керівник Інституту комуністичного мистецтва лідерства.
"Якщо дитина постраждала, друг засмучений або партнер переживає драматичну ситуацію в офісі, ми можемо спонтанно співчувати і реагувати на їх біль закоханим поглядом, обіймами, розмовою або конкретними пропозиціями про допомогу. Ця негайна реакція далеко не така далекі катастрофи неможливі ". Але між прохолодною тьмяністю і повним паралічем через перевантаження медіа має бути щось інше. Стан, в якому я проникний і дозволяю торкнутися страждань інших.
Відкритість, яка дозволяє мені прокинутися від повсякденного трансу, заглянути нестандартно і співчувати людям, які зі мною на цій планеті і які в даний час втрачають свої будинки, своїх дітей та своє майбутнє. Можливо, саме моя християнська спадщина змушує мене вважати, що світ є кращим місцем, коли я противлюся спокусі заблокувати горе інших. "Співчуття - це ключ", - вважає Барбара фон Мейбом. Він виділяє три рівні: думайте про співчуття, відчувайте співчуття і будьте співчутливими. "Якщо я співчутливий і справді відкриваю своє серце, не має значення, чи те, що мене торкається, відбувається в Японії чи біля мого порогу. Але ми, як правило, дуже далекі від цієї держави. Ми переслідуємо власні інтереси і розлучаємося з нами інші, які не хочуть впізнавати нас у собі, ізолювати нас і тим самим будувати безпеку ".
"Тільки завдяки співчутливості ми можемо подолати своє безсилля".
Хоча я відчуваю, що співчуття може збагатити моє життя, я постійно зайнятий захистом. Я реєструю, що мені потрібно робити, про що мені думати, наскільки складним є моє життя, наскільки я перевантажений своїми маленькими проблемами. З найкращою волею у світі я не можу піклуватися про інших, тому відмовляюся від цього. "Потрібна мужність, щоб відкрити серце", - каже Барбара фон Мейбом. Мислення із співчуттям чи немислення думає про світ. Слава богу, цунамі нас не вразило. Радіоактивна хмара не потрапляє до Німеччини, тому мені все одно. Японці повинні бачити, як вони уживаються, вони повинні були краще захистити свої електростанції.
Такі думки, каже Мейбом, є вираженням відмови навіть розглядати співчуття як думки. "Однак, якщо я ненадовго всунусь до чужого взуття, я уявляю, як у нього справи. Це змінює мою перспективу, розширює мою свідомість і, зрештою, робить мене більш розслабленим і радісним. Спочатку боляче закінчувати страждання інших відчуваю, але коли я потрапляю у стан співчуття, я відчуваю зв’язок. І це почуття робить мене сильнішим ".
З одного боку, ми маємо дар розуміти, що відбувається в інших. З іншого боку, ми за частки секунди перевіряємо, чи є другий нам дивним чи знайомим, поблизу чи далеко, і регулюємо рівень нашого співчуття. Марбурзький психотерапевт Вольфганг Руст говорить про ієрархію співчуття: спочатку діти та жінки, потім цивільні чоловіки, потім солдати. Кого ми класифікуємо як винного та сильного, ми заперечуємо наше співчуття. Етнічна чи політична приналежність також відіграє певну роль.
Чим більше іноземна культура, тим менше ймовірність її резонансу. Це звучить очевидно, і все ж мені здається абсурдним. Чи можемо ми все-таки в нашому глобалізованому світі робити вигляд, що те, що відбувається в Лівії, не стосується нас? Наче випромінювання від Фукусіми не загрожує тим, що ми досить далеко? Ніби вуличний продавець, який просить у метро, - це невдаха, який сам винен? Навіть квантова фізика підтверджує, що все пов’язане з усім і впливає одне на одне, що жодна подія не відбувається ізольовано. Те, що відбувається з іншими, трапляється і з нами, кажуть усі духовні традиції. Але ці знання, мабуть, занадто абстрактні для більшості з них.
Подолання безсилля
Для того, щоб побудувати міст до чутливих дій, американський викладач дзен Берні Глассман та його учасники семінару протягом кількох днів ведуть життя бездомних. Без грошей і лише з одягом, який вони носять, вони віддаються ситуації повної незахищеності, сплять у парку або під мостом. З цього досвіду, на думку Гласмена, виростає співчуття та любовні дії. Ті, хто пережив на своєму тілі холод, голод і безпритульність, вже не можуть байдуже проходити повз бездомних, підтверджують їх учні.
Мені точно не вистачає сміливості зробити такий радикальний крок. "Є і більш ніжні шляхи", - говорить Барбара фон Мейбом. Вона вважає, що ставлення до співчуття природно веде до корисних дій. "Я можу пожертвувати, я можу розраховувати на стійку енергетику, брати участь у своєму районі, займати почесну посаду і просто робити те, що можу, де я є. Я можу мислити глобально та діяти на місцях. Таким чином я долаю свою Непритомніти та зробити світ кращим ".
Текст: Біргіт Шенбергер Фотографії: iStockphoto