О, залишайся з твоєю милістю
Влітку цього року багато історично цікавих спогадів ховаються "за Короною": Рівно 400 років тому, за часів Максиміліана фон Баварії, було припинено повстання протестантських "повстанців" в Австрії. Вони були пов’язані з протестантським союзом, до якого входили також частини Франконії, а саме князівства Ансбах та Кульмбах-Байройт. Хоча Тридцятилітня війна мала тривати довгі 28 років, Ульмський договір від 31 липня 1620 р. Дав Виборчому Пфальцу, включаючи сусідні з нами регіони з Франконського лицарського кола, законну надію на швидкий мир. Однак у Богемії бойові дії тривали, як це мало бути незабаром на значній частині імперії.
У розпал цієї війни (десь між 1623 і 1627 рр.) Пастор і вчитель Штадтагену Йосуа Стегман склав гімн, який і сьогодні широко співається: "О, залишайся з нами з милістю, Господи Ісусе Христе". У їх альбомі "Nightfall" (2018) є навіть дуже актуальна джазова версія Тілла Бреннера та Дітера Ілга: щоб отримати мурашки!
У ці часи, коли нам забороняли співати та відвідувати, що навіть не сталося під час Тридцятилітньої війни, мені добре, що така музика нагадує мені про прагнення багатьох людей до миру. Тим паче, що в наші дні є ще одна пам’ятна дата: початок Першої світової війни 1 серпня 1914 року!
Шість тижнів тому я сидів на головному залізничному вокзалі Відня, чекаючи свого поїзда назад до Ханау. Я зустрівся з молодим виробником інструментів, який реставрував для мене старий саксофон.
Три тижні тому я сидів у селі Буллербин у місті Смоланд, Швеція, і спостерігав, як діти веселяться надворі після літньої служби, як за часів Астрід Ліндгрен.
У той час у столиці Австрії вже можна було спілкуватися в зоні очікування - як це було у шведському селі Буллербин за столами, встановленими зовні, - але без маски для обличчя. Я бачив обличчя, і іноді вони мені посміхалися - і я посміхався у відповідь!
Місто Відень для мене є і залишиться музичною столицею світу, село Буллербин (Bullerbü) - мирне місце туги з дитинства, коли я читав книги Астрід Ліндгрен, які бабуся надіслала мені як продавця книг з НДР.
Цікаво, чим ми завдячуємо таким місцям, як Відень та Буллербін (Буллербю): грація, також милосердна історія (і) життя - благодать не означає просто "дар життя" в історії, яка рухає життя вперед, а не через страх перед війною чи епідемій, але з переконання, що люди можуть розумно реалізувати Божу волю до миру?
Я думаю про сім-вісім десятиліть після Тридцятилітньої війни, в якій шведи та французи "спостерігали" за недавно розділеною Європою, про наполеонівські війни на рубежі століть, які у Відні в 1815 р. Призвели до нового порядку з Віденським конгресом Європа і (побічно) призвела до заборони работоргівлі.
І о, я думаю, нам не слід більше довіряти Богові у всіх місцях, щоб "нехай править його милість" - "щоб відтепер нам не шкодила хитрість злого ворога"?