Огляд; Мій шлях; меридіани
ПОДІЛИТИСЯ
Цезар Елісей, Мій шлях - християнська дієта та природне харчування, Видавництво Meridiane, Яссі, 2019 (359 с.)
Андрієсей Мелуша та Калатору Габріель
Народившись у 1982 році в Яссі, він відвідував православну духовну семінарію "Святий Василь Великий", беручи участь у промоційній програмі в 2002 році. Відвідував курси Ясського університету "Александру Іоан Куза" на факультеті філософії та соціальних наук. Потім він працює в галузі журналістики. Так, з 2008 по 2018 рік автор був кореспондентом (репортером) у ProTV Iași. У 2018 році спостерігається, що "він склав свою зброю для преси після 13 років діяльності в друкованій пресі та на телебаченні". [2] Таким чином, ще цього року він почав, як він сам зізнався, «Моє життя буде базуватися на шляху, який я почав писати 4 роки тому. У своєму житті я буду надавати пріоритет культурній, духовній стороні - глибині ». [3] З тих пір і дотепер він є менеджером видавництва “Meridiane Publishing”, виконавчим директором у Adenium [4], віце-президентом з комунікації в Bio Romania в Бухаресті. Також у 2019 році він вступив на факультет садівництва в Університеті сільськогосподарських наук та ветеринарної медицини "Іон Іонеску де ла Бред" в Яссі.
Вперше видана видавництвом «Аденіум», потім видавництвом «Меридоан», книга «Мій шлях - християнська дієта та природне харчування» стосується однієї з основних хвороб, для якої споживче людство ще не змогло знайти рішення, а саме ожиріння. Це має набагато більшу цінність, ніж вислів "ми є тим, що ми їмо", саме тим, що його автору на особистому прикладі вдається привести читацьку волю в рух до виявлення ставлення.
Робота Цезаря Єлисея розділена на чотири розділи, за якими слідують два додатки та післямова. Перший розділ книги має назву "Моя дієта", де автор відповідає на кілька важливих питань про здоров'я продуктів харчування. У наступному розділі йдеться про ортодоксальну цілісну медицину. У третьому розділі йдеться про харчові рецептори у людини. Останній розділ, присвячений моделям терапії, супроводжується висновками.
У главі "Моя дієта" він говорить, що він почав худнути, підштовхуваний "лише простим бажанням змін, яке глибоко тлело" (с. 24). Потім, завдяки переживанню цього внутрішнього покликання, автор через декілька сторінок повідомляє нам, що «дієта означає прийняття рішення відмовитися від несвідомої звички і робити щось свідоме зараз» (с. 38). Отже, мова йде не про просту зміну ставлення, а насправді автор говорить про зміну думки, яку Церква називає метаноїєю. У цій главі автору також вдається навести надзвичайно важливу ідею, на яку він втрутиться під час роботи. Він говорить, що «людина - це жива істота, яка живиться життям» (с. 73). Усвідомлюючи це, ми зрозуміємо, що і чому ці продукти корисні чи ні. У другій частині того ж розділу про піст Цезар Єлисей обговорює безліч аргументів, що свідчать про його ефективність порівняно з іншими методами схуднення.
У другому розділі під назвою "Холізм православ'я" автор показує, що згідно з вченнями Святих Отців та Біблією дієта насправді є постом. Отже, «пост, про який говориться в Ісаї, - це перетворення думки. "Повернення" (від'їзд) від себе до іншого, до того, хто поруч з вами. А саме перетворення (врахування) іншого в «Я». Любити себе, але в іншому »(с. 161). Цей піст є духовним, сповненим духовного харчування. Тут шлях терапії схуднення набуває християнсько-автентичного значення, яке належить дієті. Також у цій главі автор показує читачеві, що безвідповідальний вибір їжі негативно впливає на здоров'я, що змінює храм Божий (1 Коринтян 3: 16-17).
У третьому розділі, щоб "рецептори людської їжі" були ефективними, автор показує, що вони повинні бути нечистими. Він не задоволений тим, що зупиняється на шлунково-кишкових рецепторах, але також розглядає ефект збереження 5-ти органів чуття незмінними, що відіграє важливу роль у підтримці християнської дієти (с. 215-230).
В останньому розділі автор показує, що натуропатія закладена в християнстві завдяки ідеї, згідно з якою заповіді формулюються на особистому прикладі, а не на теоретичних концепціях. Святий апостол Павло закликає нас до практики через конкретні слідування Господнього життя (с. 235).
З 7 основних пристрастей біль у горлі або жадібність найбільше впливає як на тіло, так і на душу. Насправді, 7 пристрастей тісно пов’язані, і в той момент, коли ви думаєте, що придбали одну з них, ви насправді маєте їх усі. Жадібність утроби спочатку просить у нас любові до срібла, а потім дарує нам лінощі, а потім блуд. Брак ресурсів для задоволення зростаючого голоду призводить до гніву. Якщо ми намагаємось зцілити своє тіло і душу від цієї грубої пристрасті, ми насправді намагаємось зцілити всі пристрасті. Але зцілення пристрастей здійснюється насамперед шляхом придбання чеснот. Першою з чеснот було б утримання від їжі, грошей, задоволень, тобто посту, саме того, що автор намагається описати в цій книзі.
На закінчення автор не хотів описувати читачеві дієту для схуднення, а навпаки, силою свого прикладу запропонувати життєві зміни.
Тому цей документ виявляється дуже хорошим посібником для тих, хто хоче жити здоровим життям, йдучи безпечним шляхом витривалості, фізичного та духовного здоров’я. Важливість книги також полягає в тому, що в ній є додатки з класифікацією продуктів харчування за різними критеріями. Насправді він побудований як на профілактиці, так і на лікуванні.