Олександр Дюма

Назва La San Felice. Деякі старіші видання поділяють твір на три частини: La San Felice, Emma Lyonna і The Destiny of San Felice .

Олександр Дюма

Рік видання 1864

Римський жанр

Співавтор (и) -

Період повісті 1798-1800

Підсумок вересня 1798 р. Повернувшись з Абукіру, де британський флот переміг Бонапарт, адмірал Нельсон з тріумфом приймається при дворі Неаполя. Гарат, посол республіки, впадає в цей прояв антифранцузької ворожості і обіцяє війну Неаполітанському королівству. Проте занадто швидко: того ж вечора на Сальвато Пальмієрі, агента, посланого з Риму генералом Чемпіонте, щоб повідомити Гарата про ситуацію з французами та запропонувати йому виграти час, нападають прихильники королеви Неаполітанської Марії-Кароліни. Залишившись мертвим, його приймає Луїза Сан Феліче, молода неаполітанська дружина лицаря Сан Феліче, старий світильник і бібліотекар при дворі. Довірена долею його опіці, Сальвато закохується в Луїзу, і навпаки.

Марі-Кароліна переконала короля Фердинанда в необхідності негайно вступити у війну проти французьких господарів Риму, стверджуючи підтримку англійців, яку непереборна леді Гамільтон змогла отримати від Нельсона. Незабаром це зроблено. Французи відтіснені, генерал Мак захоплює Рим, Фердинанд там тріумфує, але, всупереч усім сподіванням, відповідь французів сліпуча і безапеляційна: вони відвойовують місто, неаполітанська армія забита, і король жалісно повертає свої землі. Це двері, відкриті для солдатів Республіки, які йдуть на Неаполь. Суд тікає до Палермо, Сицилія.

У Неаполі оселяється республіканський режим. Проголошується "Партенопійська республіка" за зразком її французького старости. Якобінці, ліберальна еліта королівства, домагаються подолання народного невігластва. Сен-Жанв'є сприяє цьому, піврічне диво (зрідження його крові) передбачає Championnet. Ідилія триває між Сальвато та Луїзою, яка, незважаючи на те, що стає іконою нового режиму, зірвавши, щоб врятувати життя свого коханого, бурбонською змовою, роздутою одним із її колишніх шанувальників, молодим банкіром Бакером.

Але нова свобода неміцна. Кардинал Руффо, якого Фердинанд назвав генерал-лейтенантом і якому він дав карт-бланш, організовує відвоювання материкової частини Королівства у Реджо-Калабрії. Він не соромиться вербувати серед розбійників - Фра Діаволо лише найбільш кровожерливий - щоб сформувати свою "Армію святої віри". Поступово санфедисти оволоділи містами Апулія та Калабрія. Після багатьох перипетій Неаполь, який французи евакуювали, здається загубленим. Руффо обіцяє республіканцям вигнання. Місто падає після хаотичних боїв. Фердинанд, який тим не менше зобов'язаний своєму королівству кардиналу, відмовляється виконати обіцянку вигнання. Слідом запекла репресія. Сан-Феліче, вагітна Сальвато, стане останньою жертвою.

Аналіз Останній із великих історичних романів Дюма "Сан-Феліче", за визнанням автора, є "пам'ятником слави неаполітанського патріотизму та ганьби бурбонської тиранії". І свого роду "стара оцінка" Дюма щодо згаданого режиму.

Фігура генерала Дюма, батька письменника, хоч і відсутня в сюжеті, але є суттю композиції La San Felice. Таким чином, генерал був тісно пов'язаний з цими подіями: покинувши Єгипет у березні 1799 р., Він сів на мілину на західному узбережжі Апулії, яке Санфедисти щойно взяли на себе. Затриманий у Таранто, потім у Бріндізі, була зроблена спроба отруїти його. Він звільнений після двох років полону. Повернувшись дуже ослабленим до Франції, він передчасно помер у 1806 році. Олександру Дюму було чотири роки. Тому, безсумнівно, доцільно, читаючи "La San Felice", виміряти вагу пам'яті батька в автора.

Більше того, в Неаполі, на самій сцені дії, пише Дюма. Він прибув туди вслід за Гарібальді, в 1860 році. Біограф "героя двох світів" (Мемуари Гарібальді), він (дуже скромно) забезпечив "Тисячу" гвинтівками під час захоплення Сицилії. Гарібальді дякує йому, призначивши його директором розкопок Помпеї, синекури, яка дозволяє йому залишатися в розкішному палаці Чіатамоне (нині зниклий, сусідня вулиця тепер носить ім'я Віа Алессандро Дума). Очевидний паралелізм між революцією, яку він розповідає, і тією, якій він щойно був свідком.

У ці неаполітанські роки (1860-1864) Дюма корисно використовував їх. Окрім заснування та ведення щоденника L'Indipendente, він може поглибити історичну тему "La San Felice", "Історію Неаполітанських Бурбонів" та "Сувеніри d'une". Цей останній заголовок, що прослідковує життя леді Гамільтон, пропонує негативний аналог Луїзі Сан Феліче. До цього слід додати попереднє перебування Дюма в Неаполі в 1835 році, яке тривало лише два тижні, але було справжнім феєрверком, про що розповідає "Ле Корріколо".

Дійсно Дюма опановує цю тему, і не лише історичні події. Легкість, з якою він сприймає неаполітанський "котел", надзвичайна. Персонажі (Фердинанд, Фра Тихоокеанський), ситуації (кросовер Ітрі, ліжечко короля Насоне, кенгуру Казерти), діалоги (Фердинанд - Марі-Кароліна, дуже кумедна ілюстрація культурного розколу північ-південь) тощо. значно перевершують простий місцевий колір. Знущання (особливо знущання над собою), веселість, гумор, безтурботність, змішані з відчуттям нестабільності існування, - це надзвичайно неаполітанські риси, які Дюма знає, як чудово надати. Про те, що він був удома в Неаполі, він пише в Le Corricolo: "Коли я переїхав з цієї країни (.), То пережив щось подібне до того, що повинно відбутися в душі вигнанця, прощаючись з останньою батьківщиною".

Звичайно, згадування військових епізодів часом буває нудним, і характер Луїзи часом стомлюється від її вічної чистоти. Однак вам доведеться прочитати La San Felice, щоб, як і Дюма, стати повним колом. Ми можемо розпочати з чудового вступу до Неаполя, тобто Ле Корріколо.

Прибувши дуже пізно в літературній кар’єрі Дюма, і далеко після золотого століття великої мильної опери, «Ла Сан Феліче» не мав сподіваного успіху і впав у відносне забуття. Роман більш відомий, оскільки він був перевиданий Клодом Шоппом у 1996 році (Gallimard, колекція Quarto). Його популяризували на телебаченні на початку 2000-х - дуже невтішною - адаптацією братів Тавіані.