Олівія Розенталь, ми не тут, щоб зникнути
1Ви знаєте жарт:
2- Яким було ім’я Альцгеймера ?
4- (помилково вибачте) Ей так, все починається так ...
5 Недужання. Хто останнім часом бачив, як від нього вислизає відоме ім’я, хто шукав окуляри, які були у нього на голові чи клавіші, під очима, не знав цього кайфу страху, дивуючись, чи не було це забуття попередником цієї страшної хвороби, хвороби Альцгеймера, Хвороба Алоїза Альцгеймера ?
7Ось цей страх частково ґрунтується на нещодавно нагородженому [1] тексті Олівії Розенталь: „Ми не тут, щоб зникнути”. Справді, не тільки автор пише:
9 але вона все ще пропонує читачеві супроводжувати її, намагаючись уявити, що стає життям, коли людина опиняється позбавленою слів, образів і спогадів, втрачаючи пам'ять і мову, ми навіть втрачаємо.
11 Тримаючи читача за руку і за уяву, Олівія Розенталь міцно і вміло веде його до страшних просторів втрат і забуття, розкладання ідентичності та безпам’ятної старості. І якщо, приймаючи тон документаліста, вона часом здається, що відпускає свого читача, щоб несерйозно намалювати портрет хвороби та історію її виявлення наприкінці XIX століття, це лише повторити її знову пізніше. і повести його у світ месьє Т .:
13 Олівія Розенталь із чудовою плинністю переплітає голос пана Т. та голосів інших персонажів навколо неї: співробітника судової поліції, який спостерігає за ним та допитує його, дружини, яка оговталася від поранень, але не від свого горя виявивши нестерпним того, хто більше не схожий на чоловіка, з яким вона вийшла заміж, дочки своєї дочки, яка не може перебороти плутанину з першою дружиною батька, сусідкою по будинку пенсіонерів та "недавньою знайомою", яка приходить до відвідайте його, доглядача тощо. Посеред усіх цих голосів вона перетинає медичні висновки, сухі нотації, а потім, часом, і власний голос, який дивується, хвилює і який зберігається на підприємстві, яке вона знає безнадійно: "Написання про хворобу А. за своєю суттю приречена "(с. 94). Навіть хорового портрета буде недостатньо, щоб зрозуміти, що таке у пана Т. хвороба А: «Ви не можете насправді розповісти про все життя пана Т. Його свідчень бракує »(с. 213).
14Втім, з того, як Олівія Розенталь пов'язує слова пана Т., можна здогадатися, що вона максимально наблизилася до свого способу мислення та почуттів і що її зворушила історія того, чия хвороба завжди буде перешкоджати відмові мовчання та таємниць. Чисті поетичні твори - це трохи неординарні діалоги, винайдені письменником, який знає, що "немає рівнозначності між тим, як його втратити і ніколи не було" [2], і який дозволяє резонувати словами, які інші вважали б невід'ємною частиною значення який досі там зберігається:
Оскільки Олівія Розенталь - одна з тих поетів, про яку Фрейд писав, що психоаналіз не виявляє нічого, чого вони не відчували давно [3], ми хотіли б зробити ці шматочки діалогу рифмами з тими, про які Франсуаза Бетурне писала у своїй роботі над геронтологічний Всесвіт [4]. Зіткнувшись із загадкою про втрату мови, і письменник, і психолог «пропонують себе (-и) іншому як поверхню резонансів, найбільшу, найглибшу, найемпатичнішу з можливих відлунь значень та емоцій» [ 5]. Потім можна було б резонувати, «щоб мати про себе лише пам’ять про відсутність пам’яті, неминуче вторгує [місіс Ф.] величезне почуття невдачі» [6] з «ти не можеш уявити, що це таке, коли ти вже не можеш називайте предмети навколо вас »(с. 40). Можна було б перетинати "це мене мучить, щоб я не наважувався запитати когось, чому мені стало так сумно" (стор. 31), і "літній суб'єкт занадто усвідомлює вид крововиливу, який є не менш знанням, скільки його болем". [7].
20 Зачеплена так, Олівія Розенталь зворушена матеріалом, над яким вона працює, бо немає невинного письма, і запитання, які вона надсилає читачам, також розривають її: “Цікаво, як це бути“ бути невігласом ”(с. 144). Написання про пам’ять і забування впливає на це:
22Боль, що загострює слух, і, можливо, її співчуття, вона тремтить для тих, хто стоїть поруч із втраченими в пам'яті,
Вона також здригається від Алоїса Альцгеймера, нещасного лікаря, який прославився (поганим) поворотом долі на ім'я жахливої хвороби. З ніжною цікавістю вона потім дивується цим "хворобам, які носять ім'я лікаря" (с. 60), а потім береться за завдання читачеві, якому вона не дозволяє відпочивати ні за яких обставин:
27 Ім'я, слово, означувач. Олівія Розенталь йде невідомими нам шляхами:
Ти тремтиш? Так, я теж. І я просто втратив ключі тим більше. Саме тоді я згадав Фрейда. Від старого Фрейда. Я маю на увазі старого Фрейда для мене, першого, який я прочитав і ніколи не перечитував з часів підліткового віку, "Психопатології повсякденного життя". Яким було моє здивування, полегшення також, коли я виявив, що з перших сторінок Фрейд викликає там таку банальну "тенденцію забувати" [8] і що він навіть додає, трохи пізніше, що не лише "тимчасова забудькуватість" Назви складають одне з найчастіших пропущених вчинків ", а також те, що воно" заразне у найвищому ступені "[9]. Репресії, а не втрати; придушення прихованої істини, а не недоступність та знищення органічно переможеної істини. Але хто говорить репресії, говорить про можливе зняття репресій. Давайте застосуємо фрейдівський метод, заново відкриємо ланцюг означувачів, нехай входять цензуровані ідеї: ось загублене слово, яке з’являється знову ... Фу! Цього разу це не хвороба А. Зсув, конденсація, деформація. Несвідоме працює, чому ми про це забули ?
Тоді виявилося, що читання занадто швидко або дозволяючи себе приголомшити страхом перед хворобою на шляху до детронизації СНІДу як символічної хвороби сучасності, можна пропустити глибоке багатство Ми не є. Там, що не далеко з нього в нарисі клінічного опису хвороби А. Олівії Розенталь не було зроблено звіту-вигадки про страшну хворобу, вона є письменницею, і завдяки своїй письменницькій роботі вона вийшла за рамки опису, навіть чутлива, дегенеративного стану, щоб увійти в мову пана Т. У той же час її робота привела її до того, що вона виявила для себе витіснену пам'ять, може - бути навіть тією пам'яттю, яка з тихим шумом привела її зацікавитись злом, яке, стираючи пам’ять, одночасно розчиняє всю провину.
33 Те, що показує текст Олівії Розенталь, - це поєднана робота забуття та пам’яті, втрати та запам’ятовування. Текст "Не для того, щоб зникнути" просувається і розгортається відповідно до ритму та процесу, подібного до аналітичної роботи, виявляючи біографічний елемент, давно захований в пам'яті автора. Праця наближення до того, про що не можна було сказати, через відсутність можливості думати про себе, відбувається там, на наших очах, шляхом послідовних наближень та розгортання означувального ланцюга. Робота з побудови того, що було б істиною пана Т., непомітно спонукає автора до побудови іншої істини, більш інтимної, давно збереженої "забутої". Мова рухається вперед, спотикаючись про слова, і повторення закінчується тим, що відмовляється від своєї частки світла.