Опитування компанії Sylviane Agacinski; Сурогатна мати с; є від l; рабство; Вона

Проти сурогатного материнства

Чи слід легалізувати сурогатне материнство? На це питання філософ Сільвіан Агачинський категорично відповідає ні. І вона говорить це голосно та чітко у потужному нарисі: “Corps en crumbs” (ред. Фламмаріон). Яскраве обслуговування. Інтерв’ю з Доротей Вернер

До цього часу Сільвіан Агачинський багато думала про стосунки між статями (1). Сьогодні вона видає "Corps en crumbs" (2), обмежену книгу з нових питань, пов'язаних із продовженням роду з медичною допомогою та, зокрема, сурогатними матерями, проти якої вона протестує. Оскільки закон про біоетику повинен бути переглянутий наступного року, проводяться консультації експертів, і деякі інтелектуали закликають легалізувати сурогатне материнство. Проти рішучості, Сільвіан Агачинський, яка також є науковим співробітником EHESS (3), пропонує чітке мислення та здоровий глузд, корисний посібник, який допоможе кожному скласти думку.

(1) "Гендерна політика" (ред. Бали). (2) Опублікується 15 квітня. (3) Школа перспективних досліджень соціальних наук.

Діти та батьки "по шматочках"

ВОНА. Поясніть назву вашої книги, "Corps en crumbs" ?

СИЛЬВІАН АГАЦІНСЬКИЙ. Я хотів дати образ фрагментації тіла та життя. Зменшуючи продовження роду до клітин, сперми чи ооцитів, до функцій та органів, біологічні методи зводять людей до простих ділянок. Це стає абсурдом, як "розбита робота", про яку говорив соціолог Жорж Фрідман, критикуючи роботу конвеєра, дуже відчужуючи, оскільки кожен робить лише невеликий жест, просту роботу. Я хотів описати біологічне відчуження, яке також абсурдно розділяє еротичний, любовний та батьківський досвід. Страшно робити «гестацію» окремою функцією. Ми робимо дітей та батьків на шматки ...

"Найгірша образа для жінок"

ВОНА. Чи обов'язково біотехнологія веде до відчуження жіночих тіл ?

ЇЇ. Звичайно, ні ! Деякі досягнення в галузі медико-допоміжної репродукції (АРТ) дуже корисні, наприклад, запліднення in vitro, яке нікого не робить рабом. Але це не так із сурогатним материнством, коли жінку просять завагітніти, залишаючись чужою для того, що відбувається в її тілі. Вагітна жінка не є працівницею: вона живе з голови до ніг, двадцять чотири години на день і дев'ять місяців, виношуючи дитину. Це має моральні, психологічні, гормональні та фізичні наслідки. Її статеве, емоційне та інтимне життя змінюються. У сфері проституції жінки вже просять відкинути своє бажання зробити свій секс доступним для клієнта. Там жінку просять зробити інструмент свого органічного існування, відкласти власне тіло, власну історію, щоб поставити свою матку «в розпорядження інших». Це глибоке відчуження. Назва "сурогат" є найгіршою образою для жінок.

"Нове використання для жінок"

ВОНА. Поневолення жіночих тіл - велика класика історії ...

ЇЇ. Так, вона дуже стара. Інструменталізація тіла інших людей існувала в рабстві, кріпацтві, давньому побуті, і вона завжди набувала особливих форм для жінок через секс і продовження роду. Все це, в принципі, зникло. Але сьогодні ми стикаємося з безпрецедентною ситуацією: вперше в історії ооцити можна видалити з жіночого організму, а ембріони перенести з одного тіла в інше. Раптом нове використання жінок є технічно можливим.

"Створення дітей"

ВОНА. Чому засуджувати "благодійну ідеологію" ? ЇЇ. Тому що ми топимо основну проблему у питаннях добрих почуттів. Наприклад, припускають, що сурогатні матері повинні допомагати жінкам, у яких більше немає матки, але які мають ооцити. Але, хоча ця практика вважається нормальною, вона не обмежиться лише жінками, у яких немає матки. Чесні прихильники легалізації це визнають. Насправді, як і в Сполучених Штатах, ми хотіли б мати можливість виготовляти дітей на замовлення. Завтра цей метод, можливо, буде призначений для жінок, які перебувають у менопаузі або бояться, що вагітність може поставити під загрозу їх роботу чи кар'єру.

ВОНА. Основна причина - економічна ? ЇЇ. Звичайно. У ряді країн репродуктивний ринок є дуже прибутковим. Щоб його розробити також у Франції, потрібно було б прийняти законодавство. Інші аргументи - це одягання, обман, незалежно від того, чи це навмисне чи ні.

"Жінки в нестабільних ситуаціях"

ВОНА. На початку, все одно, завжди виникають лиха стерильних пар. ЇЇ. Як не торкнутися нещастя тих, хто не може мати дітей? Але це не причина робити жінок інструментами для життя !

ВОНА. Навіть коли вони добровільні ? ЇЇ. Які жінки продають свої яйця в Києві чи на Кіпрі? Хто у світі добровільно стає сурогатними матерями? Тим, кому потрібні гроші. У Сполучених Штатах жінки-кандидати часто походять з чорношкірого класу. В Індії ми платимо 3500 євро молодим жінкам за сурогатну вагітність. Жінки, які перебувають у нестабільних ситуаціях, використовуються для забезпечення робочої сили, необхідної для виробництва дітей. Проблема не лише етична, а й соціальна. Однак закон створений для захисту людей, у тому числі проти них самих. Це дух прав людини.

«Дитячий бізнес» розширюється

ВОНА. Як ви пояснюєте, що кожен шостий французький народ каже, що він виступає за легалізацію? ?