Останнє попередження Jüdische Allgemeine
День посту на початку періоду трауру нагадує нам: у нас доля в наших руках
Пісний день на початку періоду трауру нагадує нам: ми маємо долю у своїх руках
Чому нам, євреям, потрібно так часто поститись? Чотири з шести днів посту за єврейським календарем пов’язані з руйнуванням храму. Є історичні моменти, які призвели до руйнування. 10-го Тевету місто Єружалаїм було обгороджено. 9 серпня єврейський храм був зруйнований. 3-го Тішрі лідера євреїв, що залишилися в Ізраїлі, вбив його рідний брат. Але що сталося 17-го числа Тамуса? Чому цей день настільки важливий для нас, що ми повинні поститись?
Мішна перелічує п’ять подій у Тааніті 4, 6, які всі відбулися 17-го Тамуса. Ці п’ять подій відображають п’ять етапів падіння єврейського народу. Перша подія сталася незабаром після виходу з Єгипту: дві таблиці закону були порушені. Моше повернувся із гори Синай через 40 днів, де він навчився від Бога і в кінці взяв із собою дві таблички - дві таблички, написані самим Богом.
Гріх Коли Моше зійшов з гори, він побачив, як люди грішать, як написано в Торі: «Але коли Моше підійшов біля табору і побачив теля і танці, його гнів запалився, і він кинув скрижалі з руки і зламав їх їх на горі »(Вихід 32:19). За цих обставин Моше не бачив підстав передавати планшети людям.
Але незабаром Моше знову піднявся на гору, щоб помолитися Богу про примирення. Він повернувся з двома табличками на Тишрі, Йом Кіпур, день спокути. Однак цього разу він написав від нього дві скрижалі: «І сказав Господь Моше: Виріжте вам дві кам’яні таблички, як перші, щоб я міг написати слова на них, що були на перших табличках, які ви зламаний "(Вихід 34: 1).
Моше зміг виправити зломи двох федеральних колегій своїми молитвами. На жаль, нічого не можна було зробити з іншими випадками, які описує Мішна. Які ще чотири лиха в історії євреїв сталися 17-го Тамуса?
Корбан Тамід Це стосується переривання Корбана Таміда, щоденних і вічних жертв у храмі, розбиття міської стіни Єрусалиму та двох інших подій, які можна пояснити лише словом "традиція". Тож ми лише дізнаємось із традиції, що обидва трапились 17-го Тамуса.
Талмуд розповідає нам історію грецького офіцера на ім'я Апостом, який жив на час Другого храму і, як кажуть, спалив сувій Тори Езри. Було багато спроб ідентифікувати апостоми, але жодна з цих спроб не є переконливою. Крім того, Книга Даниїла описує, що 17-го Тамуса в храмі був встановлений ідол - хоча не ясно, чи був згаданий Апостомос кривдником чи іншою історичною особою.
Місто Єружалаїм було огороджене вавилонянами в період Першого храму та римлянами в період Другого храму. Тож ви не могли ні в'їхати, ні виїхати з міста. Ми вшановуємо цей паркан 10-го числа зимового місяця Тевет - дня його початку.
Але облога не закінчилася.
Навпаки, ситуація погіршувалася протягом декількох місяців до літа. Це ставало все гірше і гірше, так що не було більше їжі та овець, які могли б робити щоденну та вічну жертву в храмі.
Блокада Це означало: Те, що додавало євреям сили день за днем, було скасовано. Ви втратили надію, бо побачили, що нічого не залишилось, щоб наблизитися до блокади Бога у такий важкий час.
Але коли стіни міста Єрушалаїм були зруйновані вавилонськими солдатами, а пізніше, за часів Другого храму, римськими солдатами, це означало подальший етап ескалації на шляху руйнування храму та вигнання євреїв з Ізраїлю.
Це був момент часу, з якого навряд чи можна було щось повернути на краще: 17-го Тамуса ворожі солдати вторглися в місто. Почалася остання битва, набагато більш напружена і агресивна, ніж попередні битви. Коли солдати підкорюють місто, їм часто важко взяти під контроль свою індивідуальну мотивацію. Деякі з них - солдати, які виконують накази свого короля. Деякі з них - люди, які виросли з ненавистю.
Можливо, Апостомос був римським солдатом, який ненавидів євреїв і не вів чесну війну від імені свого царя. З власної спонукання він взяв сувій Тори, серце своїх опонентів, і спалив його.
Свиток Тори Перед фактичним знищенням храмової будівлі вороги робили все, щоб зруйнувати ідею існування єврейського центру. Храм був місцем віри в єдиного Бога, джерелом монотеїзму. У цей момент з усіх місць римляни створили ідола. Відповідно до своєї філософії та вірування, вони хотіли побачити ідола там, у нашому святині та центрі іудаїзму, і показати його всім.
Ви не уявляєте, як важко було нам усім. Це не питання того, хто помре, а хто залишиться в живих, а також питання, з якої книги ми можемо навчитися нашим традиціям.
Це стосується питання надії: чи маємо ми ще надію? Чи повинні ми продовжувати молитися про наше спасіння? Чи Бог відповість на наші молитви і надішле нам Спасителя? Якщо наші вороги осквернили наше найсвятіше місце, то шанс на наше виживання все ще є?
Біда Три тижні між 17-м Тамусом та 9-м Ав (Tischa beAw), днем жалоби та посту на згадку про руйнування двох храмів, також називають часом лиха (Бейн Хамезарім). Це стосується уривку в книзі Еха (Плач): "Кол Родфеха Гіссігуха Бейн Хамезарім - усі його переслідувачі дійшли до нього в середині лиха".
З 17-го Тамусу відзначаються різні похоронні обряди. З початком місяця Ав, ці звичаї дотримуються тим суворіше, чим ближче наближається 9 Ав. Тому що піст 17-го Тамуса також починає тритижневий період жалоби, який завершується 9-м Ав (Тиша beAw) і закінчується ним.
Сьогодні звичним є звичай не пити вина і не їсти м’яса з 1-го Ав, бо обидва символи радості. Вино заборонено, оскільки з закінченням Корбана Таміда 17-го Тамуса також закінчилися лібації. Благословення "Шехехеяну" ("який дав нам життя і утримання і дозволив досягти цього часу") зазвичай не вимовляється між 17-м Тамусом і 9-м Ав.
Станції 17-й Тамус вважається останнім попередженням перед тим, як настане щось гірше. Вірніше, цей день є останнім нагадуванням про те, що щось ще можна змінити. Подібно до того, як Моше зумів виправити помилки єврейського народу на горі Синай, так ми можемо зробити і ми. Тож у нас є кілька станцій, щоб подумати над цим і взяти свою «долю» у свої руки і попрацювати над собою та своїм ставленням.
Пророк Захарія також говорить, що всі дні посту стануть радісними днями якомога швидше і за допомогою Б-га: «Так сказав Вічний: Пост четвертий, піст п’ятий, піст сьомий, піст пості Десятина, це стане радістю, радістю та добрими часами для дому Ієгуди, - але будьте вірними та любите мир! "(Захарія 8:19).
Автор є рабином єврейської громади Франкфурта-на-Майні та членом ради Православної рабинської конференції Німеччини (ORD).