Остерігайтеся надмірного регулювання La Presse

ФОТО ОЛЕЙН РОБЕРЖ, ПРЕС

Поліцейські в парку Ла-Фонтен в Монреалі

У ці часи великої невизначеності щодо COVID-19 є багато причин для занепокоєння. Наслідки не лише економічні, а й психологічні та соціальні від такої пандемії можуть бути значними.

& sdk = joey & u = https% 3A% 2F% 2Fwww.lapresse.ca% 2Fdebats% 2Fopinions% 2F2020-04-22% 2Fattention-al-exces-de-Regulation & display = popup & ref = plugin & src = share_button "data-network =" facebook "title =" Поділитися у Facebook ">
✓ Скопійоване посилання

Марсель Фурньє
Соціолог, Монреальський університет

SOS-Suicide у Монреалі вже стурбований, оскільки, хоча на початку пандемії організація отримувала обмежену кількість телефонних дзвінків, зараз вона отримує набагато більшу кількість. Тому слід очікувати, що пандемія призведе до збільшення кількості самогубств. Замкнутість, самотність, тривога за майбутнє: стільки факторів, які порушують наші звички, порушують наші проекти (і наші мрії), похитують нашу впевненість, навіть значення, яке ми надаємо життю.

Заразне захворювання, яке поширюється у світовому масштабі, COVID-19 - це справжня криза, безумовно, здоров’я, але яка є невід’ємним біологічним, психологічним та соціальним явищем. Соціологія пропонує нам кілька підходів до аналізу такої кризи. Ми збережемо двох. Перший - це виявлення відомих факторів ризику чи захисту. Вже розповсюджений цілий набір інформації та даних про характеристики людей, які, як вважають, є більш вразливими, заразились COVID-19 та померли: люди старші 70 років, зокрема ті, що проживають, мешканці великі міста, бідне та маргіналізоване населення.

Але якщо ми хочемо краще зрозуміти, як поширюється цей вірус, слід взяти до уваги інші фактори ризику: квартали, соціальні класи, етнокультурні групи.

Другий підхід, який доповнює перший, стосується способу управління цією кризою та її соціальних наслідків у кожній із країн, постраждалих від COVID-19. Організація будь-якого суспільства базується на інтеграції та регулюванні. Інтеграція стосується систем взаємодії (наприклад, сім'ї), а також вірувань (Церква), цінностей та ідеалів; регулювання - це норми, стандарти, закони.

З одного боку, існують приналежності та взаємозалежні відносини між людьми, а з іншого - механізми контролю, що здійснюють повноваження та обмеження. Ідеалом, якого так і не вдалося досягти, стала б "золота середина": ні занадто багато, ні занадто мало інтеграції; ні занадто багато, ні замало регулювання. Ситуація стає «загострюється», коли є надлишок в той чи інший бік. У сучасних суспільствах, що характеризуються сильним індивідуалізмом, найбільш передбачуваними «обтяжуючими» ситуаціями є ситуації, що характеризуються часом занадто малою інтеграцією, іноді занадто слабким регулюванням.

Фізичне дистанціювання та утримання

Зіткнувшись із нинішньою кризою в галузі охорони здоров’я, яка в разі неправильного управління ризикує кинути нас у хаос та анархію, уряду, насамперед, як ми бачимо у Квебеку, вдаються до засобів, які підпадають під регулювання. Вони втручаються із запізненням, деякі шкодують, пропонуючи нову дисципліну спільного життя з правилами поведінки, деякі з яких згодом стають обов'язковими: фізичне дистанціювання, ув'язнення, миття рук, заборона перегрупувань, закриття так званих основних магазинів, носіння маски.

Відстань - це характеристика будь-якої взаємодії між людьми та групами; воно більш-менш велике відповідно до часів і культур, а також відповідно до ситуацій, приватних чи державних, статутів та соціальних класів. Відстань і особливо ув'язнення - це "старі" методи управління так званими "небезпечними" популяціями: в'язниця, концтабір, заслання, гетто, колонія прокажених.

Сьогодні концепція фізичного дистанціювання підпадає під правила охорони здоров’я з метою зменшення ризику зараження та зараження. Однак такі правила обов'язково порушують глибоко вкорінені звички та основні свободи, такі як свобода пересування та пересування або збирання та перегрупування, які можуть бути обмежені лише у виняткові періоди (стихійні лиха, війни).

Можна зрозуміти великий опір таким обмеженням.

Більше того, у своїх щоденних телевізійних втручаннях - свого роду грандіозному ритуалі - в компанії доктора Гораціо Арруди та міністра охорони здоров'я Даніель Макканн, прем'єр-міністр Франсуа Лего навіть закликає до національної гордості та солідарності - двох цінностей, які є часи політичної кризи або війни, щоб забезпечити більшу згуртованість усього населення перед обличчям ворога. Нарешті, він запрошує всіх, хто може, проявити взаємодопомогу та солідарність. Люди не чекали таких запрошень, щоб множити ініціативи, проявляючи фантазію та використовуючи нові інформаційні та комунікаційні технології.

Але на щастя, робочі місця збереглися завдяки віддаленій роботі та в так званих основних послугах, і що втрата робочих місць була пом'якшена за рахунок фінансової допомоги.

Це всі шляхи збалансування регулювання та інтеграції в кризові часи. Наскільки б це не було необхідним, посилення норм та засобів контролю означає обмеження свобод, тому ми повинні уникати демонстрації надмірності авторитаризму (наприклад, відправлення медичних спеціалістів на фронт, в резиденції для старших).

І перш за все, ми повинні уникати шляхом "повного" ув'язнення, загрожуючи фізичному благополуччю та психічному здоров’ю людей: депресії, залежності (алкоголізм, наркотики, відео та онлайн-ігри), домашньому насильству, самогубствам.

Звідси необхідність урівноважити недоліки такого обмеження за допомогою заходів соціальної інтеграції: дистанційне навчання молоді, повернення до роботи в певних секторах, відкриття інших важливих підприємств, домашні медичні послуги.

Нарешті, коли йдеться про соціальну інтеграцію, слід визнати, що держава не може зробити все. В даний час ми перебуваємо в парадоксальній ситуації: з одного боку, держава активніша, ніж будь-коли, і яка диктує правила та накладає дисципліну, а з іншого - мільйони обмежених осіб, поодинці чи в невеликих підрозділах, вдома чи вдома., отримуючи неоднакову вигоду від ресурсів, послуг та взаємодопомоги. А між ними нічого або майже нічого.

Звичайно, існують соціальні мережі, які пов'язують безліч ізольованих осіб, але за часів COVID-19 вони не можуть їх мобілізувати, крім одночасних індивідуальних дій (оплески на балконах). Все відбувається так, ніби асоціативне та громадське життя - політичні партії, профспілки, професійні асоціації, громадські організації, благодійні фонди - майже вимерло. Це правда, що будь-яка асоціативна акція передбачає збори та публічні демонстрації, що непросто протягом періоду ув'язнення. У "війні" проти COVID-19 ми, безумовно, повинні об'єднатися, докласти величезних спільних зусиль, але не ціною послаблення асоціативного та демократичного життя. Це умови для "перемоги" і після "битви" для "нормального" (ми не знаємо) перезапуску суспільства в цілому.