Освенцім є і залишиться пам’яттю про майбутнє
Коли цього року відзначають звільнення табору знищення Освенцім 75 років тому, також виникає занепокоєння щодо того, як пам'ять про Шоу буде тривати без безпосередніх свідків. Для майбутнього Європи як просвітницького цивілізаційного проекту перспектива безодні жаху є необхідною.
Допитливість, знання та зосередженість, емпатія та фантазія - це єдиний спосіб підійти до Освенціма відповідним чином. - Галерея в'язнів у колишньому таборі знищення.
Незабаром більше не буде тих, хто відчув пекло націонал-соціалістичних таборів знищення з перших вуст. Висота віку, яку вони досягли, незважаючи ні на що, і діти, яких вони народили, зневажають намір Гітлера погасити "єврейську расу" стихійною силою живих. Тим не менш, їх зникнення є поворотним моментом.Не залишиться нікого, хто зможе розповісти історію свого виживання з перших рук і засвідчити речі, які вже давно поза уявою, оскільки здавались немислимими: систематична організація та технічна оптимізація промислових Вбивство мільйонів людей виключно заради їх соціальної та релігійної приналежності. Примо Леві, один з тих, хто вижив Освенцім, а згодом вбив себе, писав: «Не можна забувати, не дозволяється мовчати. Якщо ми мовчимо, хто буде говорити? (...) Якщо наших свідчень бракує, у недалекому майбутньому звірячі дії нацистів, саме через їх величезність, зможуть класифікуватися під легендами ".
Якщо цього року вшановувати звільнення табору знищення Освенцім 75 років тому, то також є занепокоєння щодо того, як пам’ять про Шоу буде тривати без безпосередніх свідків. Для майбутнього Європи як просвітницького цивілізаційного проекту перспектива прірви жаху має важливе значення.
Допитливість, знання та зосередженість, емпатія та фантазія - це єдиний спосіб підійти до Освенціма відповідним чином. - Галерея в'язнів у колишньому таборі знищення.
Незабаром уже не буде тих, хто відчув пекло націонал-соціалістичних таборів знищення з перших вуст. Висота віку, яку вони досягли, незважаючи ні на що, і діти, яких вони народили, зневажають намір Гітлера погасити "єврейську расу" стихійною силою живих. Тим не менш, їх зникнення є поворотним моментом.Не залишиться нікого, хто зможе розповісти історію свого виживання з перших рук і засвідчити речі, які вже давно поза уявою, оскільки здавались немислимими: систематична організація та технічна оптимізація промислових Вбиваючи мільйони людей виключно заради своєї соціальної та релігійної приналежності. Примо Леві, той, хто вижив Освенцім, а згодом вбив себе, писав: «Не можна забувати, не дозволяється мовчати. Якщо ми мовчимо, хто буде говорити? (...) Якщо наших свідчень бракує, у недалекому майбутньому звірячі дії нацистів, саме через їх величезність, зможуть класифікуватися під легендами ".
Тож зростає занепокоєння, що рано чи пізно Шоа забудуть, а пам’ять про нього втратить свою вагу - вагу, чий незмірний тягар тримає нас морально вертикально. Це робиться на тлі того, що в країнах Європи з посиленням політичних правих зростає ненависть до євреїв. Посилюються жорстокі напади на євреїв; публічна мова ненависті, образи та погрози - це порядок денний. До старого європейського антисемітизму місцевих жителів приєднується мусульманський антисемітизм тих, хто іммігрував із Сирії, Афганістану чи Північної Африки. Державне існування Ізраїлю, оголошене нелегітимним, є наслідком не в останню чергу безсилого досвіду Шоа, додатково підживлює забобони, теорії змови та фантазії насильства по фронтах праворуч і ліворуч, внутрішні та іноземні.
Втратив антисемітизм
Політики реагують недовірливо, мляво та безглуздо, із занепокоєнням, закликами та ритуалами. Побоювання єврейських громад не сприймаються всерйоз. Заходи міліції та безпеки очевидні, але часто приймаються з половинкою. З ідеологічної точки зору щось здається ковзає. Мислення друга-ворога, яке полегшує складність сьогодення та підживлюється соціальними мережами, розгулюється і викидає ментальні структури, так що перевірене більше не застосовується: просвітницько-раціональний, морально-історичний дискурс проти ірраціоналізму ненависті до євреїв та антисемітизму.
Відчувати смерть на своїй мові і все ще не доводиться ковтати це здається найвищим емоцією.
З поглядом на майбутнє тут особливо кидають виклик школам та університетам, але їм важко передати розповідь про німецьку відповідальність перед євреями до все більш багатоетнічного та мультирелігійного суспільства. У цьому процесі Німеччина досягла значних речей, з точки зору змирення зі своїм кримінальним тоталітарним минулим - у визнанні та відшкодуванні вини, у дослідженнях та освіті, у культурі нагадування та пам’яті. У пошуках спільного етичного фундаменту не випадково після 1989 р. Звільнена та об’єднана Європа обрала катаклізм Шоа своїм міфом про заснування та оновлення. "Ніколи більше Освенцім" і "Більше ніколи не війна" є сенсом існування всіх європейських установ до цього дня.
Але чи може Шоа справді зникнути? Освенцім означає не менше, ніж крах кожного гуманістично-оптимістичного світогляду. Це не глюк, після якого можна було б повернутися до справи, а розрив у континуумі історії та постійного сьогодення. Більшість з них все ще знають і відчувають це, і тому є також протилежність зростаючому антисемітизму - бум інтересу до іудаїзму та його історії. Поспіх на особисті зустрічі з вижилими великий, а потоки відвідувачів меморіалів жахів величезні. Зараз персонал та інфраструктура на місці досягають межі своїх можливостей - особлива форма надмірного туризму.
Місце пам'яті та дозвілля
2,15 мільйона людей відвідали меморіал концентраційного табору Освенцим у 2018 році. Освенцім-Біркенау, величезний підтабір головного табору Освенцим I, був найбільшою фашистською фабрикою вбивств, де в період з 1941 по 1944 рік було вбито близько мільйона євреїв та 160 000 неєвреїв. Євреїв систематично підвозили у всіх завойованих Вермахтом штатах і жорстоко перевозили тут поїздами у вагонах для худоби. Нечисленні, кого після прибуття оцінили як придатного до роботи і не відразу ж відправили на бензин, а потім спалили, повинні були робити рабську працю. Вони дуже ймовірно піддаються хворобі, недоїданню, виснаженню, зловживанню або медичним експериментам. Фантазії вбивства в Освенцімі не було меж. Вижити вдалося лише щасливчикам.
Будучи "столицею табірної імперії" (Прімо Леві), Освенцім став втіленням націонал-соціалістичного геноциду після війни. Однак "топографія терору" розпочалася в Німеччині. А меморіали німецьких концтаборів також повідомляють рекордні цифри відвідувачів. У Дахау, Заксенхаузені, Бухенвальді, Берген-Бельзені та в колишній штаб-квартирі берлінського гестапо щороку проживають мільйони людей. Потік відвідувачів дуже міжнародний, і певний час існує дидактична концепція проводити цілі шкільні класи до місць жаху після інтенсивного періоду підготовки в класі.
Але там, де люди товпляться, чутливість і самоконтроль легко зникають. Місцем пам'яті стає тематичний парк та розважальний заклад. З недобрими наслідками: Ви фабрикуєте щасливі селфі та смішні хештеги біля воріт табору (з неперевершеним цинічним висловом «робота робить вас вільним»), а також перед газовими камерами або стрілецькими стінами. Біда чи нісенітниця - обидва сумісні з Instagram. У будь-якому випадку, з метою самоінсценування та здобуття відмінності в соціальних мережах, розвинувся глобальний туризм із катастрофами, починаючи від "нульової точки" до Чорнобиля і закінчуючи камбоджійськими "полями вбивств". Освенцім не повинен бути відсутнім у збірці трофеїв похоті від страху. Відчувати смерть на мові і все ще не доводиться ковтати це здається найвищим почуттям.
Це далеко не впевнено, що візит на місце дасть глибше розуміння. Ви будете бродити по обширних територіях Біркенау, і все ж ви не можете повірити, чому і як тут щомісяця навесні 1944 року було вбито та ліквідовано близько 60 000 людей. Тут справедливо знаходяться бібліотеки книг про Освенцім та безмежні страждання, які люди завдають людям: секретні записи (наприклад, «Зондеркоммандо» від серця темряви), звіти про виживання та спогади, романи та есе, нехудожні книги, документи, фотографії. Потім музеї з артефактами жертв: гори пучків волосся, клубок окулярів, купи посуду та столових приборів, тисячі валіз, незліченні пари взуття. А також є обладнання, плани та файли вбивць. Навряд чи якась історична подія була досліджена більш детально. І все ж розуміння Освенціма - це все одно, що намагатися відкрито вдивлятися у сонце, як пише історик Луї де Йонг.
Не вдається все краще і краще
Саме тому, що Освенцім - це чорна діра порозуміння, він обростає всілякими захисними механізмами, - Освенціму можна просто заперечити. Ви можете наповнити Освенцим риторикою та ритуалами таким чином, що залишився лише «театр пам’яті» (Міхал Бодеманн). Це можна перебільшити, ніби це було релігійне одкровення. Ви можете негативно це сакралізувати і накласти заборону на представництво, як це зробив Адорно. І навпаки, його можна історизувати та компенсувати проти будь-якого іншого геноциду, як ніби з цим можна щось виправдати. Його можна підняти до мертвого ключового слова і відтворити шляхом інфляційного використання. Освенцім може бути інструменталізований, щоб піднести себе та принизити інших (як це робить Путін, розставивши ноги). Ви можете націоналізувати його, щоб імунізувати свою країну від нападу. Це може бути педагогічно, ніби там люди загинули, щоб навчити людяності. Можна інтелектуалізувати Освенцім і вести абстрактні нескінченні дискусії щодо остаточної причини. Її можна естетично баналити, а її предмет можна залишити на комерційному відчутті масової аудиторії.
Якщо існує якийсь «справжній» спосіб боротьби з Освенцімом, то це невдача. Великі письменники Шоа, такі як Імре Кертеш, Примо Леві, Тадеуш Боровський, Корделія Едвардсон, Пол Челан, Данило Кіш, Р.Г. Себальд та Давид Альбахарі, зазнали цього від сорому та провини, як комісія та апорія, з тими, хто травмував себе вижили в таборі, добре знаючи, що як вижили вони не є справжніми свідками. Ті, хто наступив на бензин і знає всю правду Освенціма, не могли говорити, а ті, хто може говорити, не знають усієї правди. Єдиною підходящою справою буде мовчання, але багатоголосна розмова також важлива.
Вам не обов’язково бути самим в Освенцімі, щоб дізнатися про жах і горе. Те, що можна дізнатись про найгірший з усіх злочинів проти людства, доступне скрізь. Будь-яка мисляча і співчутлива людина рано чи пізно натрапить на це. Для цього потрібні знання та концентрація, але перш за все емпатія та фантазія - а їх підтримка та збереження - це те, з чого суспільство має починати, щоб залишатися морально пильним та політично розумним. Наскільки цифровий світ з його всесвітом попередньо відформованих і перетравлених речей полегшує нам життя, він також послаблює м’яз співпереживання з іншими та власною уявою. Шоа з’явився з найгірших і все ще здатний мобілізувати найкраще серед людей. Про нього забудуть і втратять лише тоді, коли всюди буде незнання та агресія, самовдоволення та байдужість. Повторення немислимого залишається можливим. Але якщо це колись знову дійде, все було б марно.