Отче Данжець Досить, помолімось! Поточні значення
У поганому жарті католики цього ряду здаються цілком самотніми, виступаючи проти уряду, який заборонив відновлення Богослужіння. Між атеїстичним матеріалізмом постмодерного суспільства та секуляризмом, що впадає в церковні структури, твердження про надбання душі полягає у тому, щоб вірні вишикували коло.
"Неділя - дозвольте помолитися!" Залиш мене. Дозволь мені стати на коліна на волі цілий рік. Заклик є менш легковажним, ніж виклик літнього хіту 1979 року, але, плагіатуючи його, багато католиків з усіх верств суспільства можуть легко інтерпретувати його з таким жаром і пристрастю, як Даліда. Так: помолімось! Давайте проявляти свій гнів як свою надію. Давайте висловимо наші найглибші прагнення, такі як наше огиду, лібертицидними заборонами. Давайте візьмемося за руки, заспіваємо гімни і, якщо нам підкаже серце, станьмо на коліна !
Покликання християнина не мовчати, а проголошувати
Коли він приїхав до Парижа 13 вересня 2008 року, Папа Бенедикт XVI пророкував: "Ніщо ніколи не замінить служіння священиків у центрі Церкви!" Ніщо ніколи не замінить меси для спасіння світу! Тоді базові католики отримали послання п’ять із п’яти і з того часу не забули його. Із школи перших християн та їхніх катакомб вони знають, що без неділі душа не може жити. Але чи думали вони, що їм довелося так рано і так лобово відстояти це інтимне переконання? Справді, через дванадцять років і вірусу там, дехто (в тому числі і на самому човні Церкви) хотів би змусити захисників свободи віросповідання почуватися винними: "вони кажуть. Існують навіть церковні ієрархи - але не всі - називаючи вимогу повернення громадських мас безвідповідальною. На їх думку, така скарга може становити закваску роз'єднаності між вірними, на додаток до відхилення від сакросанкту загального стану здоров'я. Це є достатньою підставою для того, щоб наказувати месалістам залишатися мудрими та дисциплінованими. Як сумно спостерігати таке інтелектуальне та моральне роззброєння !
По правді кажучи, чи секуляризм, який працює вже понад півстоліття у структурах Церкви у Франції, усвідомив, що, не роблячи віри мирською, її в кінцевому підсумку встановили у тапочки? Тепер, чи можна обґрунтовано припустити, що пригода Євангелія має щось спільне з гладкою та санітарною релігією? Історія Церкви з її мучениками та вісниками віри це показує досить: справжня євангелізація пропонує сіль і проходить через добру пару охоронців. Таким чином, по всій Франції, через понад сорок демонстрацій, належним чином оголошених у префектурі, віруючі різного віку та будь-якої чутливості не пропустили з твердістю та простотою згадати сказане. Державна рада в травні минулого року: свобода поклоніння є основоположною свободою, повага до якої є важливою.
Щоденне розкриття інформації та об'єднання Дарманіна
Однак очевидно, що протестна сіль католиків не сподобалася міністру внутрішніх справ Жеральду Дарманіну. Перед соборами або скромнішими церквами - навіть у «нейтральних» місцях, як їх змушували префектури в Нанті або Страсбурзі - фактично захисники Богослужіння дорікали виконавчій владі за те, що вони демонстрували «під час молитви». "Чи вимірюємо ми тяжкість того, що сталося минулих вихідних навколо католицьких зборів," заборонених через ризик молитви "? ", Запитує метр Анрі де Борегард, адвокат паризького бару. У незручній послідовності, випущеній у понеділок ввечері на TMC, репортер шоу The Daily без сорому зіграв поганий римейк "Містера Раміреса" у "Дідусь робить опір". У звіті з нагоди одного з цих зборів ми бачимо, що вона, найприродніше, засуджує тих, хто молиться в міліцію, і звітує перед комісаром тих, хто береться за руки.
У поєднанні найбільш сумнівних з ісламістським прозелітизмом міністр внутрішніх справ не вагався, зі свого боку, асимілювати ці демонстрації, хоч і законними, до "вуличних молитов", навіть якщо це означає припущення, що вони будуть дикими і поза законом ... Не задовольняючись зловживанням свободою поклоніння, ми бачимо, що саме свобода совісті, думок та висловлювання витоптується нинішньою більшістю. Як блискуче зазначає історик Бенуа Шміц у колонці FigaroVox, ті, хто тримає кермо долі країни, помиляться, вважаючи, що свобода віросповідання буде результатом "категоричного вимоги". Швидше, це схоже на те, що можна назвати «свободою матері». Захищаючи її, католики в кінцевому рахунку захищають всі свободи, котрі всі шанують і яких ми в даний час несправедливо позбавлені: приїзду та виїзду, зібрань, зусиль і роботи, роздумів чи читання, прогулянок у подиві.
Недобросовісність прогресивізму
Із люттю католики, які переконують, можуть лише виміряти невідповідність уряду, який довільно вирішує, що він вважає важливим або що не здається суттєвим. Прогресивізм не тільки жирний своїми помилками, він також товстий своєю недобросовісністю. З ним можна підняти кулак під час співу Інтернаціоналу, але достойно взятись за руки, щоб прочитати Аве Марію. Допустимо покласти одне коліно на землю в пам'ять про Жоржа Флойда, але забороняється стояти на колінах, щоб стверджувати невимовні потреби душі. Емоція має право "вийти за рамки законодавства", коли мова йде про Адама Траоре, але Плей Бово загрожує висловити католика, який занадто відверто вимагатиме його недільної меси. Чи слід нам читати ці летанії лицемірства, мовчачи? Гарненького потроху ! Святий Павло у своїх посланнях закликав ранніх християн навчати, заохочувати, докоряти і, якщо потрібно, погрожувати та наполягати "в свій час і не в сезон" (2 Тимофію 4, 2). Розтягування лівої щоки за правою не заважає дати кожному те, що їм заборгували. Навпаки, неабияка чеснота справедливості інколи накладає на узурпаторів добре розміщений аперкот. Хороший слухач.