Отець Каталін ДУМИТРЕАН: "Життя, побудоване на фальшивих моделях, послабило впевненість у молодих людей і, очевидно, силу їх душі"

Священик-місіонер, продюсер телевізійних шоу, співавтор численних письмових публікацій, головний редактор редакції Сібіу радіостанції "Тринітас" та радник преси Архієпархії Сібіу отець Каталін Думітреан відомий у Трансільванії не лише своєю роботою в засобів масової інформації, але також і для її церковних основ.

Дотепер він побудував із трави дві церкви «Св. Nectarie ”- лікарні легеневих хвороб із Сібіу - та„ St. Іоан Яків Романул »- з Дому для старих -, де він також служить, та трьох монастирів:« Св. Ioan Iacob Românul ", у м. Решинарі,„ St. Ілля », у Пелізора та« Вознесіння Господнього », у Вестемі. Здебільшого він будував їх за допомогою сотень молодих віруючих, які брали участь у волонтерських робочих таборах, які він організовував, та на «гроші вдови». Протягом 8 років він заснував і очолює Cenacle "Lumină Lină", до якого входять 30 молодих людей, з якими він виступав з музикою та християнською поезією в кількох трансільванських населених пунктах. Будучи юнаком, у віці 45 років, отця Каталіна люблять молоді люди і він знає, як надихнути їх на благородну мету. Перевага, якою я скористався, щоб з’ясувати, яким є стан віри в сучасній молоді.

"Неприйняття нації - це найбільша спокуса цього віку"

- Отче, ти дуже зацікавлений у молоді, і за ці роки ти встиг творити справжні чудеса, мобілізуючи їх на всі види діяльності, починаючи від фізичної праці та закінчуючи культурними акціями. З якого часу ви почали з ними працювати і чому?

- Я турбуюся про те, щоб енергія молоді працювала з початку 90-х років, коли я очолював Лігу православної молоді та ASCOR у Клужі, яка мала на меті передавати національний та християнський гострі відчуття в університеті Бабеш-Боляй та середніх школах міста. Тоді це був справжній вибух ентузіазму щодо Церкви та нації. Я сам, спочатку семінарист, а потім студент теології в Клужі, отримав імпульс і велику силу взяти участь. Не від монастиря чи від духовенства, а від Університетської площі, від ікони Божої Матері, яка щовечора просвітлювала нас тих, хто сподівався змінити обличчя Румунії. Потім я працював у цих асоціаціях, за допомогою яких я давав конференції з великими священнослужителями та блискучими людьми культури і через які поширював християнську літературу. Я також відкрив книгарню в університеті Бабеш-Болай в Клуж-Напоці, яку було ліквідовано в 1994 році, оскільки я наполягав на поширенні націоналістичних видань.

- Націоналізм відповідає теології?

- Так, я роблю хороший дім, бо націоналізм - це лише одна сторона благочестя. Я смію це сказати, поки ясно, що Бог думав про нації вічності. Як доказ, наприкінці віків кожен прийде до Страшного суду зі своїм народом. Тому важливо зберегти свою особистість. Можливо, неприйняття нації - найбільша спокуса цього віку.

- Чому важливо зберегти нашу національну ідентичність? Перед Богом недостатньо того, що ми православні?

- Не грати в диявольську гру. Тому що проект уніфікації націй належить дияволу. Він не любить розбіжностей. Він хоче, щоб ми всі були однаково слабкими, впалими і покірними, і для цього він повинен знищити нашу особистість і специфіку. Сучасне споживче суспільство робить це, воно знищує людство, бо змінює шкалу цінностей, знеособлює вас і змушує охопити пристрасті. Останній християнський та етнічний спротив впадає в глобалізацію. І тоді диявол стає господарем. Жити і проповідувати націоналізм - це бути благочестивою людиною, людиною в Дусі, бо націоналізм означає любов, а не ненависть, як кажуть його вороги. Фактично вони посилаються на ксенофобію, прирівнюючи її до націоналізму. Але ксенофобія - це не націоналізм.

"Я не бачу занадто багато молодих людей, які прагнуть зробити щось для інших, заради віри"

- Повернімось до теми нашої дискусії, молоді. Двадцять років тому вони палали бажанням віддатися Богові та нації. Якою є сьогодні молодь, на думку Вашої Святості?

- Не те, щоб зло прийшло до нас із соціального контексту, який штовхає нас на втіху, а не на потребу?

"Інтернет кладе вам фрукти на долоні"

- Ви сказали, що телебачення та Інтернет дуже впливають на наше існування. Як Інтернет змінює життя християн?

"Якщо молоді люди натрапляють на нетактовного священика, вони віддаляються від Церкви"

- Враховуючи сильний вплив засобів масової інформації на людей, чи вважаєте ви, що Церква повинна адаптувати та демократизувати свій дискурс, приборкати певні правила для завоювання молоді, як стверджує низка інтелектуалів?

- Я думаю, що перед будь-якою промовою той, хто її виголошує, повинен бути духовною людиною. Ми можемо бути дуже культурними і прекрасно розумітись на ораторському мистецтві, але якщо у нас немає любові до людей, ми не скажемо нічого суттєвого, нічого, що змінить чиєсь життя на краще. Розумієте, багато хто з великих священнослужителів навіть не говорять дуже розумними фразами, але вони приходять просто до серця людини. З іншого боку, не можна йти до канонів, бо вони є орієнтирами для порятунку. Не можна обдурити Бога. Я не думаю, що проблема в правилах, а в тому, як вони нам багато разів нав'язуються. Наведу приклад: я ще не був у семінарії, не мав священнослужителя і пішов сповідатися. Батько з самого початку сприймав мене дуже серйозно: "Ти три дні постив, перш ніж прийти на сповідь?" Я почувався якось знущаним та відкинутим. Звичайно, я відразу зрозумів, що він мав рацію запитати мене про це, але це не зроблено. Він міг взяти мене до сповіді та пояснити, як готуватися до цієї таємниці. Ну, я пропустив цей епізод, але якщо молоді люди натрапляють на нетактовного священика, вони віддаляються від Церкви.

- Ви вже маєте великий досвід роботи молодіжного священнослужителя. Вони мають конкретні проблеми стосовно віри?

- Це життя, засноване на фальшивих моделях, послабило впевненість молодих людей у собі, а отже, і силу їх душі. Вони в основному нестійкі. Я плачу і сміюся дуже легко, без їхніх жестів, навантажених змістом, бо вони не мають сильних мотивацій. Вони також дуже легко впадають у депресію після найменшої невдачі. Бо Дух ослаб у них. Тому що я не годую Духа молитвою. Рішення полягає в тому, щоб приділити їм більше уваги, мати такт і багато терпіння з усіма, хто нас шукає, більше поговорити з ними та спробувати дати їм відповіді на їх пошуки. Наша місія, як священиків, завоювати душі, і ми не можемо це зробити, якщо не подружимось із учнями. Дружба з духовною особою приведе їх до дружби з Христом.