OYA Закритий світ - це зомбі-світ
Йоганнес Геймрат говорив з філософом Андреасом Вебером про незнання, достаток і радикальне розбіжність.
Андреасом Вебером, Йоганнес Геймрат, опубліковано в 35/2015
Андреас, явище жвавості відіграє центральну роль у твоїй роботі. Як ви розумієте себе як живу істоту?
В цілому - не як "дух". Я не можу повністю зрозуміти своє тіло, я можу лише "бути" ним. Захоплююча річ: моє тіло хоче бути собою. Це не сукупність клітин, а бажання. Я постійно уникаю таких термінів, як "дух" або "психічний". Я вважаю абсурдним будь-яке уявлення про сили, які доступні лише думкам і впливають на наше я. Це погіршує наше чуттєве існування, нашу дикість.
Якщо ви говорите про себе як про бажання, ви не самотні в цьому. Ви живете в мільярдах організмів, котрі всі хочуть бути живими.
Межі між біотопом та особинами важко провести. Добре, що це не так просто. Це дозволяє нам щось зрозуміти, наприклад, що життя базується на іншому житті. Навіть якщо ми їмо лише фрукти, ягоди та горіхи, ми харчуємось живими. Кожен горіх має бажання прорости. Посередині крихітна зелена рослина, яку ботанічно називають "зародком".
Чи я зрізав капусту, чи з’їв горіх, що впав з дерева - між ними є лише нюанс. З чого починається кордон для вас, червона лінія, яку люди не повинні перетинати, коли годують інших?
Обмеження називається "спільний доступ". Ті, хто живий, не хочуть всього для себе. Тому я великий шанувальник спільноти. Вони засновані на тому, що між усіма, хто бере участь, завжди відбувається обмін - пасовищем, тваринами, користувачами, їх радістю, їхніми потребами. Цей обмін повинен бути продуктивним для цілого, якщо він хоче створити глибину. Тоді можна також прийняти, що вмирати - це частина життя. Неосягнена таємниця нашого існування полягає в тому, що ми перетворюємося на інші тіла, які за це гинуть. Це абсолютно нетривіально. Однак жодна наука не досліджує наслідки цих відносин. Це насправді взагалі не зрозуміло. Натомість домінуючим образом є те, що живі істоти - це маленькі машини, які наповнюються їжею як паливом - і коли нам стає трохи приємніше, ми заправляємо органічними сосисками.
Ви вже говорили раніше, що не можете зрозуміти своє тіло, але лише "будьте ним" - отже, ви не можете зрозуміти і нетривіальне, ви можете бути лише ним.
Ряс, що виникає внаслідок співіснування, абсолютно відрізняється від ідеї необмеженої доступності так званої відновлюваної сировини. "Поновлювані ресурси" - це жахливий мертвий термін, оскільки він відкриває двері для механічної експлуатації живих.
Жвавість - це завжди обмін. За все, що я отримую, я повинен щось дати, інакше щось вб'ю. Цей замкнений світ, в якому кукурудзяні поля вишикуються із соєвими плантаціями та фабричними конюшнями, - це зомбі-світ. "Мертвий" заразний. Ви не можете оживити, роблячи ставку на мертвих. Ми надто легковажно ставимося до думки, що живі істоти - це машини, рослини - це предмети, а ми, люди, різні, бо ми обдаровані духом, який дозволяє нам магічно контролювати життєві процеси, в тому числі і наші власні. Але всі істоти, включаючи нас, є суб’єктами, які підтримують себе в житті завдяки процесам бажання та трансформації. Той, хто контролює життя, вбиває його або перетворює на існування зомбі.
Мені здається, що не стає набагато краще, коли ви перетворюєте предмети на предмети, але все одно дотримуєтесь тієї самої думки, що ви можете про них знати все. Я часто запитую себе: чи можу я бути інтелектуально задовільним, нічого не знаючи? Моє „невідомо” відрізняється від сократичного „я знаю, що нічого не знаю”: коли я не знаю, мова йде про більш інтенсивний стан зв’язку.
Я думав про те, щоб запропонувати семінари під девізом «Відвучитися від мозку». Тоді "невідомість" було б паралеллю "зростанню": вивчення знань не менше, ніж матеріальне зростання. Я не зневажаю раціональність; Мені цікаво перетворити те, що не можна пізнати, на мову. Але це слід робити таким чином, щоб це "невідоме" залишалося в живих, не об'єктивувалося і тим самим зменшувалось. Об'єктивація означає контроль - над его та іншим; З іншого боку сприймати живим - означає відпустити. Бути собою, будучи у зв’язку з іншими - це все, окрім тривіального.
Це саме те, що відбувається під час вагітності: Я з’являється посеред іншого. Завдання полягає у створенні цієї культури. Звичайно, це не безконфліктна дорога до раю, але ми живі, і це змінює нашу поведінку.
Такі ідеї діаметрально протилежні парадигмі біоекономіки. Як це може бути використано для створення сюжету, який створює зміни?
Питання «Як можна прогодувати 11 мільярдів людей?» Поставлено неправильно як таке; це непосильно, ніби там був великий годувальник. Люди будуть годуватися самі, якщо залишаться наодинці і зможуть оселитися разом там, де ще є їжа - я в цьому дуже впевнений.
Але вони не залишаються самі, а скоріше утримуються і придушуються. Сьогодні більшість конфліктів стосуються не лише доступу до ресурсів, а й відсутності зв’язків. Ось чому фундаменталістські пропозиції значення так популярні.
Все це піднімає питання про те, що сучасні люди, які більше не хочуть бути частиною знищення, - що робить їх дисидентами! - можна зробити.
Знання того, що це життя надзвичайно крихке і неймовірне і може закінчитися банально в найближчий момент, це не є розумовою концепцією, а пов’язане з почуттями. Щиро дякую за приємну розмову! Закінчимо з ковшем. •
Андреас Вебер (47), філософ і біолог, працює журналістом-фрілансером, живе в Берліні та в лігурійському місті Варезе. www.autor-andreas-weber.de
Книги жвавості Андреаса Вебера:
• Все відчувається. Людина, природа і революція в науках про життя. Нове видання thinkOya, 2014
• жвавість. Еротична екологія. Kösel, 2014
• Пожвавлення. Культура життя. Matthes & Seitz, 2015
• З Хільдегардою Курт: Будь живий! Маніфест про антропоцен. думаю Oya, 2015