Пам’ять Міше Шодерона, л; одна з останніх страчених відьом
Закрити Created with Sketch.
Здавалося, все передбачало її до сатанізму, починаючи з її імені: Міше Шодерон. Тому що, як і більшість жінок, яких звинувачують у чаклунстві, Міше Шодерон - стара жінка, овдовіла та ізольована. Повернемося до своєї історії, яка кристалізує насильство "полювання на відьом".
Ежен Самуель Грасет Три жінки та три вовки (близько 1892) • Кредити: Вікікоммонс через Вікіпедію
Вдова, стара і бездітна, елементарна для відьми
La Blanchisseuse, Jean Siméon Chardin, 1730-ті, полотно, олія, 38 × 48 см, Ермітаж. • Подяки: Вікікоммонс через Вікіпедію
Минає час, і Міше Шодерон не виходить заміж повторно. У 1652 році їй було за п'ятдесят, доленосний вік за режиму Ансієна: "Багато жінок, звинувачених у злочині чаклунства, перебувають у віці життя, коли вони стали марними для режиму Ансієн. 60 років у 1665 році, що відповідає біологічно більше 80 років. Вони стерильні, тому в очах суспільства вони вже не приносять прибутку. Це війна проти марних у світі тих, кого вже не приймають ", контекстуалізує історик Мішель Порре.
Зцілення Михи, Котел зла
Дві старенькі їдять суп, чорна картина 1819-1823 рр., Франциско де Гойя
Цікаво те, що лише в той момент, коли вона вирішила більше не бути цілителькою, група жінок, які її працевлаштували, засудила її. Вони поширили чутки навколо цієї жінки, сказавши, що вона була позначена дияволом, що призведе до суду. Для Мішеля Порре доноси за злочин чаклунства "є в першу чергу вирівнюванням рахунків і історій помсти між жінками", оскільки вони жили і працювали переважно в побутовому просторі. Засудження за вчинення чаклунства було в свою чергу добре виконано чоловіками, оскільки професія магістрату на той час ще не змішувалася.
слухати (5 хв.) 5 хв
На той час в установах переважали чоловіки. Публічно-правовий світ - чоловічий, тоді як внутрішній простір - жіночий. Інститут античного режиму маскулінізований. Існує гендерна диференціація між причетними та тими, хто карає. Демонологія - це література, дуже сильно позначена міфом, віруванням чи первородним гріхом, який Єва віддала Сатані в Біблії. Тисячі нащадків Єви - жінки, які продовжують піддаватися злу. У субстратах суспільства існує модель женоненависників [sic], яка говорить, що між жінками є зло. Мішель Порре
Катування, приниження та підкорення: докази обвинуваченого
Дослідження відьми під час судового процесу над Токінсом Х. Маттесоном у 1853 році (колекція музею Пібоді Ессекс) • Подяки: Вікікоммонс через Вікіпедію
Опинившись за кермом, Міше Шодерон опиняється самотньою і безпомічною перед купкою могутніх людей. Від обвинувачення до судового розгляду, через медико-правові дії, які вона зазнає, її доля є репрезентативною для процедур, що здійснюються щодо жінок, звинувачених у чаклунстві. Як нагадує Селін дю Шен у своїй книзі, рішення суду в першу чергу базується на фізичних доказах її сатанинської вірності. Експерти вимагають шукати оголене та поголене тіло жінки - "знак диявола". Інквізитори прагнуть виявити цей слід диявола, якого вважають нечутливим, на тілі відьом, забиваючи в них довгі голки в кожному поглибленні їх анатомії. Родимка, прищ, вікова пляма або гнійник. "Диявольський знак" може приймати форму будь-якого шкірного сліду. Якщо останній не кровоточить, коли експерти вставляють голку, вони роблять висновок, що це пекельна позначка.
Вся справедливість того часу відрізняється від попередньої середньовічної системи формою надмірного натуралізму шляхом доказування тіла. Потім демонологи шукають слід диявола на тілі Міше Шодерона. І цей орган створить проблему, оскільки існує три фази експертизи. Мішель Порре, історик
Перша група фахівців голить тіло прачки, щоб спостерігати та уважно вивчати його. Озброївшись своїми срібними голками, лікарі марно шукають шви, які не кровоточать.
слухати (53 хв.) 53 хв
Потім суд вимагає другого вченого, який виконує ті самі жести на тілі Міше Шодерона. Він зазначає, що остання відзначається гнійниками, родимками. Але для нього ці шорсткі краї є знаком зношеного тіла 50-річної жінки, побитої роботою. Для нього, безумовно, Міше Шодерон не був позначений дияволом.
Вирішивши засудити передбачувану відьму, суд тоді звернувся до іншого покоління літніх лікарів. Вони складають той самий протокол і цього разу роблять висновок, що Міше Шодерон справді був позначений дияволом. "Її розбили тортури, і як добрий католик вона вважала за добре визнати, що, можливо, перетнула шлях з дияволом. Вона зробила помилку, відпустивши дивовижне:" можливо, одного разу я перетнув тінь диявола! ", - уточнює Мішель Порре. Розгублена у власній розповіді про факти, потім вона намагається домовитись про полегшення своїх страждань. Суд обговорює її зізнання: в обмін на це судді погоджуються повісити її до того, як її тіло буде спалено, тому Міка Шадерон може молитися Богу до останнього подиху.