Папа Франциск не коментує безшлюбність
Горезвісний параграф 111 цього не зробив. Саме розділ заключного документа Синоду Амазонки в жовтні 2019 року привернув найбільшу увагу у всьому світі - і особливо в Німеччині. Йшлося про звільнення священиків від безшлюбності. Більшість учасників синоду рекомендували Папі Римському висвятити чоловіків, які вже є постійними дияконами священиків. Яке силове слово сказав би Папа Франциск у цій інколи перегрітій суперечці? Що він би прийняв чи відкинув у своїй «Постсинодальній апостольській заохоченні», яка надає рекомендаціям Синоду Єпископів вагу папського вчення?
Очікуваний лист Папи Римського під назвою «Querida Amazonia» (Улюблена Амазонія) був опублікований у середу вдень. Напрасно чекаємо чіткої відповіді на запитання у параграфі 111 - якщо не хочемо зрозуміти відсутність відповіді як такої. У будь-якому випадку навряд чи можна знайти слід зловісного абзацу з остаточного документа синоду, про який з побоювання було сказано, що він буде дослівно знайдений у папському листі.
Більшість для одружених священиків
Весь підсумковий документ був прийнятий переважною більшістю з 185 учасників синоду, які мали право голосу на завершення Спеціального синоду з регіону Амазонки 25 жовтня у Ватикані. Загалом майже 300 учасників дискутували “Нові шляхи для церкви та цілісна екологія” протягом трьох тижнів - на незліченних зустрічах у різних мовних групах на церковні, соціальні та екологічні теми.
Але врешті-решт майже цілком здавалося, що мова йде про пункт 111. У ньому сказано: «Багато церковних зборів в регіоні Амазонки мають величезні труднощі у доступі до Євхаристії. Іноді проходять не просто місяці, а навіть роки, перш ніж священик повернеться до спільноти, щоб відслужити Євхаристію, щоб здійснити таїнство примирення або помазання хворих. (.) З огляду на це. Ми припускаємо, що підходящі та визнані чоловіки можуть бути рукоположеними священиками.
Вони повинні були ефективно виконувати посаду постійного диякона та пройти належну підготовку, щоб стати священиком, але вони також повинні жити зі своєю законною, стабільною сім'єю ". viri probati »- бути висвяченими на священиків і одночасно« жити разом зі своїми законними, стабільними сім’ями », тобто бути одруженими та бути батьками родини. З приводу цієї рекомендації спершу зняти безшлюбність у своєрідному регіонально обмеженому пробному запуску, щоб потім, можливо, також «розглянути проблему на глобальному церковному рівні», як продовжується параграф, Папа Франциск не йде прямо жодним словом на 50 сторінках свого листа a.
Натомість Френсіс на перший план ставить роль подорожуючих місіонерів та релігійних людей та закликає єпископів регіону заохочувати більш перспективних священиків слідувати своїм "місіонерським покликанням" в регіоні Амазонки. Загалом у своєму листі, в якому на перший план висуваються питання про соціальну справедливість та міграцію, збереження природи та екологію, інкультурацію та діалог з релігійними ідеями корінних народів, Френсіс вирішує суперечку про безшлюбність у повітряній діалектиці. З огляду на "очевидно протилежні церковні підходи", Папа закликає використовувати "справжню відповідь", щоб "подолати суперечливі підходи і знайти інші, можливо, несподівані, кращі шляхи".
Папська діалектика
Таким чином, конфлікт "подоланий на вищому рівні, де кожна з двох сторін з'єднується з іншою, щоб створити щось нове, але все ще залишається вірною собі". Френсіс називає це рішення чи цей вихід «переповненням», щоб «визнати велике, що Бог хоче нам дати». З іншого боку, Франциск займає більш конкретну та детальну позицію щодо іншого важливого питання Синоду в Амазонії: ролі жінки у вселенській Церкві.
З пункту 103 листа Франциска не можна прочитати жодного схвалення про прийняття жінок до дияконату, як того вимагав Синод Амазонії, але принаймні заклик до більшої залученості жінок до керівництва зборами. У 2016 році Френсіс створив дослідницьку комісію на тему жіночого дияконату. Результат Комісії ще не опублікований.
Заключний документ Синоду Амазонки говорить на цю тему: «Під час різноманітних обговорень в регіоні Амазонки була визнана і підкреслена фундаментальна роль, яку жінки-релігійні та інші жінки в Амазонській Церкві та її парафіях виконують завдяки своїм різноманітним послугам. Велика кількість консультацій вимагала встановлення постійного діаконату для жінок ". І в цьому випадку Френсіс не прислухався до рекомендацій Синоду Амазонії.