Париж, на лівих общинних садах Журнал 22
Що залишиться від паризької культури, якщо залишити осторонь її офіційні, інституціоналізовані форми, тобто музеї, галереї та нетрадиційні, але офіційні заходи?
На цю ж тему
Залишилося багато-багато. Незважаючи на те, що місто брудніше Берліна чи Брюсселя, пахне нестачею туалетів, а намети та табори для біженців розбивають твою душу, поки ти не станеш абсолютно нечутливим. Залишається пристрастю, з якою парижани живуть у своїй громаді, спочатку індивідуально та сім’єю, а потім адміністративно. Одним із гаслових слів є "екологізація", довгострокова місія, яку однаково беруть на себе задіяні суб'єкти: зверху вниз, центральна адміністрація, місто Париж до мерів сектору, який підготував законодавчу базу, і знизу, від трави до форумів, що приймають рішення. Озеленення міста, від найменших куточків до найскладніших проектів, стало визначальною ідеологією муніципальної політики. Влада усвідомлює, що "екологізація" веде до розвитку здорових довгострокових соціальних зв'язків, і вжито стільки обнадійливих заходів. Наприклад, з 2002 року існує "Садовий дім", який підтримує освітні заходи для найменших ("Маленькі зелені руки") або координує садівництво в Парижі (існування роботи садівника в місті мене просто вразило).
Ми говоримо про інституціоналізацію екологізації, завдяки якій громадяни можуть виконувати невеликі проекти міського садівництва та, таким чином, відновлювати свої вулиці, насолоджуючись ними та нести відповідальність за громадянство. Це називається «дозвіл на посадку». Він доповнюється можливістю подати заявку на спільний проект садівництва. Під час свого перебування на посаді Франсуа Міттеран прагнув децентралізувати Париж, збільшивши повноваження та підзвітність галузевих рад. Цим він намагався послабити вплив правого мера, який, однак, мав підтримку парижан у діловому середовищі, і його зусилля на той час були обмежені. Однак я б сказав, що зусилля Міттерана дали свої результати протягом багатьох років, особливо в контексті лівих схильностей середнього класу. Ви можете мені заперечити, але перед цим розглянемо кілька прикладів.
У будь-якому районі, на кожному кроці, ми знаходимо нано-рослинність: озеленення біля основи дерев або вузькі зелені насадження перед блоком. Наприклад, зелена територія на бульварі Моріса Равеля називається Trama Verde, і громада управляє з 2013 року. Окрім екомети, акція відіграє роль у освіті громади:
"Зелена ділянка мобілізувала багатьох жителів району" Бель Ейр Норд "навколо будівельних майданчиків та провела семінари зі студентами шкіл 12 округу та мешканцями центрів для інвалідів. Метою цього пілотного проекту є залучення жителів до акцій з підвищення обізнаності та збереження міського біорізноманіття. Зелена ділянка підтримується жителями району і містить сухі садівничі рослини, рослинні види, характерні для пагорбів, але також дикі рослини, які утворюють рухливий сад, за словами Жиля Клемента ", - йдеться у короткому, але вичерпному описі проекту, на пляма.
Ми знаходимо ті самі принципи у випадку з набагато відомішим Promenade Plantée, проектом озеленення міст на старій залізниці. Рейку було демонтовано в 1969 році, а перепланування розпочато майже через 20 років, у 1988 році, під керівництвом ландшафтного архітектора Жака Вергелі та архітектора Філіппа Матьє. Promenade Plantée був урочисто відкритий в 1993 році. Це типовий проект, оскільки він приносить багато переваг для громади: ви можете перетнути весь 12 округ через парк (4,5 км), не перебуваючи біля світлофора та шкідливих речовин, ви можете обідати, сидіти на траві, Ви можете їздити на велосипеді або милуватися фрескою. Він також особливий своїм різноманітним розташуванням по всій довжині, і це оазис природи, який тримає місто на відстані і допомагає відпочити від міської суєти. Більше того, тут розміщений один із фонтанів Паризької води, звідки ви можете безкоштовно отримати мінеральну воду або оплатити будь-яку кількість.
Однак законодавча база громадського саду також дозволяє громадам організовувати такі проекти та отримувати фінансування. Це випадок з проектом Jardin 21, розташований на околиці Парижа, до Пантіна, під мостом Периферіке, одним із поясів Парижа. Це місце зробило місце невидимим, і в системі, неприйнятній для проектів громади, залишалося б занедбаною пусткою. Я впевнений, що без зусиль ви можете собі уявити серію таких місць у "нашому маленькому Парижі". Чи можна таку систему, яка сприяла б самоорганізації громади на шкоду пасивним очікуванням адміністративно-провіденціальних дій, уявити та реалізувати також у Бухаресті? Якщо нам вдасться уникнути парадигматичної парадигми, можливо, це так.
Jardin 21 нещодавно був урочисто відкритий у 2018 році, і зіркою площі 500 м2 є сад ("город"), який використовує принципи пермакультури для вирощування овочів та трав, які згодом використовуються на кухні. Ви можете сісти за стіл серед рослин, можете доторкнутися до них або поговорити, але якщо ви хочете закурити, вам потрібно сісти в іншу половину простору, присвяченого безкоштовним концертам та ді-джейським наборам. Jardin 21 також сприяє місцевому споживанню з точки зору подій, а також їжі, яку подають Marmites Vollantes, де використовуються сезонні інгредієнти з ферм.
Бути громадянським службовцем у Парижі ("être engagé-e") - це те, що робить вас поважним, відвідуваним, а якщо ні, то потрапляєте до категорії невігласів, необережних. Проекти відновлення будівель та неприйнятих приміщень я знаходив по всьому місту, починаючи від факультету, куди мене зарахували. Паризький Дідро - це архітектурна реконструкція простору та будівель старого млина ("Гранд Мулен") та борошняної зали ("Halle aux Farines"), які зберегли свою назву, але були перетворені в класи, амфітеатри та студії. Конверсія змінила обличчя всього мікрорайону через настінні розписи та графіті, через назви вулиць, що вшановують жінок (дослідниць, романісти чи науковці), або відбудовуючи Сад абата П'єра (засновника руху Еммаус, неконфесійної організації, що бореться проти ізоляції).
Пристрасть працювати в громаді дуже жива в Grands Voisins, сталому проекті співтворчості та спільного проживання в межах старої лікарні Сен-Вінсент-де-Поль. Простір має бути перебудований під звичайні житлові будинки та адміністративні будівлі, але до кінця проекту Grands Voisins забезпечить житлом збіднілих жителів, включаючи мігрантів, асоціативні приміщення для художників та підприємців, відповідальні та доступні їдальні, зони з живою музикою чи ді-джеї. місця для безкоштовних освітніх або культурних заходів. Місія "великих сусідів" полягає у боротьбі проти ізоляції шляхом відкриття мікрорайону для побудови міського проекту майбутнього. Наприклад, я зловив танець на вертикальній стіні, зроблений Сі Ретурантом, який ви можете подивитися тут:
Останній проект, про який я хочу вам розповісти, - це Фонд добра планета, який також базує солідарність та екологію на своїх засновкових принципах. Це проект фотографа та режисера документальних фільмів Янна Артуса-Бетрана, режисера фільму «Дім» (повністю доступний на YouTube) та відомого фотографа з дикої природи. Фонд Good Planet пожвавив стару віллу в садибі Лоншамп і створив навколо неї стійку екосистему із вільним доступом: зона пермакультури, вулик, котедж із позичковими картками, простір для екологічно відповідальних заходів. Фонд проводить семінари, покази, виставки (коли я відвідував, я міг побачити безкоштовну виставку про Амазонку, наприклад, фотографа Себастьяо Сальгадо) або заняття йогою та харчуванням. Принцип організаторів полягає у тому, щоб зробити свій внесок у світ, який підтримує різноманітність екосистеми та усіх форм життя, уникаючи роздвоєності людини та людини. Такі простори також можуть принести на публічне обговорення маргіналізацію та расіалізацію: ми могли бачити, наприклад, один з човнів, за допомогою якого мігранти перетинають океан, - розміщений тут у всеосяжному та неспекулярному контексті, на відміну від аналогічного човна в контексті Венеціанська бієнале.
Але я збираюся запросити вас на власні очі побачити, що таке Good Planet, у відео нижче:
Усі ці проекти, про які я вибрав, щоб розповісти вам, мають спільний знаменник: місію сприяти раціональному та співчутливому суспільству, заснованому на екологічних принципах, які постійно культивуються через освіту. Ми можемо сприймати їх як суттєві пагони у побудові руху за лібертаріанський муніципалізм, який кидає виклик людям стати громадянами, визначати розвиток політики, сприятливої для громади, одночасно кидаючи виклик гегемонії державного апарату. Я запрошую вас (пере) прочитати маніфест Мюррея Бучкіна, а потім разом уявити таку екологічну та інклюзивну політику та дати їм життя, крім того, в Румунії. Ми можемо почати з саду поруч із кварталом.