PDF E
Короткий опис
1 E.T.A. Том щорічника Гофмана ERICH SCHMIDT VERLAG2 Зміст Статті Бернхард Шеммель: Нова Гофманніяна дер Стаа.
Опис
E.T.A. Щорічник Гофмана том 2-1994
Зміст Нариси Бернхард Шеммель: Нова Гофманніяна з Державної бібліотеки Бамберга
Вернер Тегерт: E.T.A. Оцінка Гофманом початку роману Теодора Готліба фон Гіппеля (ймовірно, 1795)
Вульф Сегебрехт: Два раніше невідомі листи від E.T.A. Гофманн
Детлеф Кремер: Алхімія і Каббала. Герметичні посилання в золотому горщику Петра Лідке Конов: Ввійти в авторську майстерню: Феномени естетичного рецидиву в E.T.A. Цикл кадрів Гофмана "Брати Серапіони"
Рольф Сельбманн: Дієта з Горацієм. Про поетику Е.Т.А. Казка Гофмана про кутове вікно двоюрідного брата
Гельмут Гебель: E.T.A. Мова Гофмана для музики
Олівер Гек: E.T.A. Інструментальна музика Гофмана та Бетховена
Хенк Дж. Конінг: Карл Вайсфлог. Епігон E.T.A. Гофманн
Стефан Дієбіц: Телескоп і падіння. З історії E.T.A. Гофманнса Сандмана у Додерера та Юнгера
Відгуки Рейнгарда Хайнріта ^ про: E.T.A. Гофман, Збірник творів в окремих виданнях. Берлін, Веймар 1994
Домінік Трогер про: E.T.A. Гофман, Пісочник. Смутний будинок. Намальовано Діно Батталья. Післямова Франца Локуая. Берлін 1990. . . 129 Грегор Ведекінд про: Людина-автомат. E.T.A. Розповідь Гофмана про Пісочника. З картинками з повсякденного життя та божевілля. Розібрано та зібрано Ліенхардом Вавжином. Нове видання Берлін 1990
Ганс-Дітер Гольтхаузен про: Клаус Детердінг, Поетика внутрішнього і зовнішнього світу в E.T.A. Гофмана. До конституції поетичного у творах та особистих свідченнях. Франкфурт, 1991 рік
Андреас Ольбріх про: Герхард Вайнгольц, Психологія та соціологія в E.T.A. Роман Гофмана "Еліксири диявола". Ессен 1990; Ders., Повість Е.Т.А. Гофмана "Die Automate". Критика однобічного науково-технічного світогляду двісті років тому. Ессен 1991; Ders., E.T.A. Гофмана. Поет - психолог - юрист. Ессен 1991 133 5
Зміст Рейнгарда Хайнріта ^ про: Герхард Вайнгольц, Психологія та соціологія в E.T.A. Роман Гофмана "Еліксири диявола". Ессен 1990
Харт/м/т Штайнеке про: Йозефа Квака, художнє самопізнання: спроба про E.T.A. "Принцеса Брамбілла" Гофмана. Вюрцбург 1993
Рольф Сельбманн про: Лутца Гагеджета, геніальну проблему в E.T.A. Гофмана. Проілюстровано на прикладі. Інтерпретація його пізньої повісті "Des Vetters Eckfenster". Мюнхен 1991 137 Райнхард Хайнріт: Фрідріх А. Кітлер, Детектив першої детективної історії, в: Ders., Dichter - Mutter - Kind. Munich 1991 ... 138 Fran ^ Loquai про: Фріц Дж. Раддатц, Чоловічі страхи в літературі. Жінка чи мистецтво. Гамбург 1993
Грегор Ведекінд про: Барбару Науманн, інструмент музичних ідей. Мюзикл у поетиці та теорії мови раннього романтизму. Штутгарт 1990
Ганс-Ульріх Вагнер про: Новини подальших доль собаки Берганзи. Розповідають Крістоф Куффнер, Франц Фрейхер фон Гауді та Даніель Ельстер. Спілкувався Вульф Сегебрехт. Бамберг, 1993 рік
Лідія Шиет про: Карла Вельхейма Саліс-Контесса, історії та казки. З післямовою та за редакцією Хенка Конінга. Вюрцбург 1990 р. '
Йорг Пет- ^ ел про: Андрей Тарковський, Мартиролог II. Щоденники 1981-1986. Берлін 1991 '
З E.T.A. Каталог членства в товаристві Гофмана
Довідник працівників
Дієта з Горацієм Про поетику Е.Т.А. Казка Гофмана "D e s Vetters"
1. Помірковані люди Для двоюрідного брата люди, які діють на ринку, дають "вірний образ постійно мінливого життя". "Отже, справді існує відчуття порядку, який слід підтримувати в людях" (619), навіть его визнає F ^ r лічильники після того, як двоюрідний брат продемонстрував на типовому випадку, як суперечка без втручання поліції та держави 6
Порівняйте бібліографію в: Text та K r i t i k. Спеціальні книги. Т ^ А. Гофман, вид. v. Хайнц Людвіг Арнольд, Мюнхен, 1992 р., Стор. 202. Див. Статус Германа Карте: Der ö k o n o m i s c h Automat. E. Т. А. Пізня історія Гофмана "D es Vetters Eckfenster", в: Арнольд [примітка 1], стор. 125-137, а також бібліографія там же Стор. 209f. Пор. G ü nter Oesterle: E. T. A. Hoffmann: Des Про історизацію естетичного сприйняття або про розрахований романтичний звернення до візуальних зразків Просвітництва, у: Der Deutschunterricht 39, 1987, стор. 102 і т. Д. Для обговорення цього передбачення поетичного реалізму див. Ілюстрацію Лутца Гагедтета: Das Genieprohlem bei E.Ty \. Гофман. Проілюстровано на прикладі: інтерпретація його пізньої повісті "Des Vetters Eckfenster", Мюнхен 1991, с. 140 і далі. Там само. E. Т. А. Гофман: Пізні твори, вид. Вальтер Мюллер-Зайдель та Фрідріх Шнапп, Münc h e n 1965, с. 621. - Після цього видання текст терміново цитується.
Загалом, шановний кузене, мої спостереження за ринком зміцнили мою думку, що з берлінцями, починаючи з того нещасного періоду, країна заливала країну нахабним, зарозумілим ворогом і марно намагалася придушити дух, який незабаром, як примусово стиснута спіральна пружина сплинула з новою силою, відбулася дивна зміна. З
Слово: народ виграв у зовнішній моралі [. ]. (619)
Моралізація людей, найважливішою якістю якої є підтримка "порядку" (619 і passim) і програмно задумана як підготовка підданих до громадянства, спрямована проти всіх форм колективної екстремальної поведінки, будь то "грубість" у дусі нового національного Впевненість у собі (621 р.) Або німецькі сум'яття після Визвольних війн. Прихильники таких позицій відкидають як порушників його настрою та порядку і чітко позначають як анахронічних прапороносів пошарпаного романтизму. 10
2. Помірне харчування Якщо слідувати подальшим посиланням у тексті у напрямку цього постулату помірності, то натрапляє на складну стратегію, яка, згідно з принципом запереченого контрасту, відтворює Вальтера Бенджаміна, спосіб погляду Гофмана, проти більш прогресивної перспективи По та Бодлера в 1939 році (Про деякі мотиви в Бодлері, у: Вальтер Бенджамін: Гезаммельте Шріфтен, I, 2-е вид. Рольф Тідеманн та Герман Швеппцхаусцр, Франкфурт 1980); там сказано про двоюрідну сестру: "Його оперні окуляри |!] піднімає з неї жанрові сцени \
натовп] назовні. Внутрішнє ставлення користувача цілком доречне при використанні цього інструменту "(с. 628). Хагеджет [примітка 4], с. 78-89, звертає увагу на двозначність поняття людей між політичною утопією та огидою до натовпу. Гофман [примітка 6], стор. 620: "A nstand des Volks". Там само, С. 620: "Ентузіасти-ригористи, hvperpatriotic аскети".
Про поетику Е. Т.А. Гофманн
Там само, С. 610: "Він просто дивиться на індичку приглядаючими очима", не позбавляючи принаймні "пещення" цього "спокусливого об'єкта свого бажання". Пор. Катаріна Касперс: Бідний поет. Зміни в поетичному саморозумінні в Німецький романтизм, Франкфурт a. M. et al. 1989, с. 148.
Але саме ця непереможна схильність до письма принесла чорному лиху моєму бідному кузену; найважча хвороба не могла перешкодити швидкому шестірні руху уяви, яка продовжувала працювати всередині, завжди створюючи щось нове і нове. Тож сталося так, що він розповів мені всі витончені історії, які він придумав, ігноруючи різноманітні напасті, які він пережив. Але шлях, яким повинна була йти ця думка, щоб виглядати сформульованою на папері, був перекритий злим демоном хвороби. Як тільки мій двоюрідний брат намагався щось записати, у нього не тільки відмовляли пальці, але й сама думка пройшла і зникла. (597)
Результат - не втрата поетичного натхнення, а літературної продуктивності. Як письменник, він функціонує лише через оповідача від першої особи, який письмово фіксує виступ двоюрідного брата, «оформляє» поетичний винахід на папері і таким чином перетворює його на літературу "Навчіть примітивів мистецтва виглядати" і покажіть йому, як "справді виглядати" (600). Так розгортається сократична "розмова" (600), до якої оповідач від першої особи дає, здавалося б, наївну характеристику, тоді як письменник знаючий коментар, інтерпретація та переконання1 3
Про поетику Е. Т А. Гофманн
ції сприяє. Але навіть типографський перехід до драматичного діалогу вказує на те, що хід і результат цієї розмови не представляють "незручного рішення", а навпаки демонструють навмисну відмову від наративної партійності, оскільки обидві особи виступають один проти одного без суджень і без посередництва. Як і в драмі, два кузени те саме право; домінування хворого двоюрідного брата у розмові переважає коментарний переказ розповіді його відвідувача на початку та в кінці розповіді
Так справедливо там же, С. 127. Пор. Естерле [примітка. 3], стор. 86 і далі; термін також використовується в тексті (602). [С. 597: „Я не розумію. "5. 601:" Я називаю цю людину, яка не пропускає ринкового дня, шаленою домогосподаркою ". С. 603:" Я зараз думаю про себе ". С. 602: "Я це знаю!" Kör t e [примітка 2], с. 135.
С. 608: "Щоб добрий Господь дав книгам рости, як гриби". Хагеджет [примітка 4], стор. 100. С. 616: "Дуже вірний образ Келера, як вони з'являються в романах
Про поетику I i. Я А. Гофманн
С. 598: «Я здаюся, активне, творче життя, яке виходить із мене у зовнішню форму, дружачи зі світом! - Мій дух відходить у свій скит! "Горацій II, 10 (вірш 18-20):„ q u o n d a m cithara tacentem/suscitat Musam neque Semper arcum/tendit Apollo ". "Ніль адмірарі" (619), кинутий двоюрідним братом в іншому місці, також є огидою (а саме епістулами I, 6), що вимагає поміркованості почуттів. Фрідріх Зенгле: період Бідермаєра. Німецька література в області напруги свіжої реставрації та революції 1815 - 1848 Особливо том I: Загальні вимоги, вказівки, засоби представництва, Штутгарт 1971, с. 251 і далі.
Видовище було справді дивним і дивовижним. Весь ринок здавався єдиним, щільно набитим натовпом, так що треба було вірити, що яблуко, кинуте між ними, ніколи не зможе потрапити на землю. Найрізноманітніші кольори сяяли на сонці дуже маленькими плямами; це створило у мене враження великого грядки тюльпанів, що рухається вітром, хитається туди-сюди, і я мусив визнати собі, що зір був цілком гарний, але з часом він втомлював і навіть дратував людей викликають невеликі запаморочення
що нагадувало неприємний марення наближається мрії; У ньому я шукав задоволення від кутового вікна, яке доставляло моєму двоюрідному братові, і сказав йому це абсолютно відверто.
Оповідач від першої особи з подивом сприймає масу та колір, а також поєднання галюцинаторних переживань сновидінь та перезбуджених фантазій. У нього немає очей двоюрідного брата, яке симпатизує пульсуючому життю, він лише відчуває запаморочливий гойдаючий рух на поверхні, що наводить на думку про рухливість, але насправді (як зображення ліжка тюльпана) фіксовано. Кузен, який спостерігає, сприймає рух, хоча (або тому, що) він майже не може рухатися сам; він пов'язує різноманітність ринкових рухів з основними рушійними силами: "З цього для мене розвиваються найрізноманітніші декорації буржуазного життя" (600). Оповідач від першої особи зазнає невдачі через велику кількість поверхонь29.
Ульріх Штадлер зовсім інший: погляд як інсайт. Z u E. Т. А. Пізніша історія Гофмана "D es Vetters Eckfenster", в: ZfdPb 105, 1986, стор. 509, яка з огляду на панорами, що стали модними з 19 століття, хоче зберегти спільність панорамного (романтичного) та реалістичного "бачення двоюрідного брата" С. 599: «барвисте життя», «Я почуваюся друзями з його постійним спокоєм» С. 599: «Це означає, що я не можу рухатись з місця, і возитись туди-сюди в цій інвалідній колясці витончено ".
* Отже, цей оповідач від першої особи пропонує фігуру замовлення, але ніякої цифри автентифікації для розповіді. На цьому малюнку E.T.A. Гофман найсильніше з легітимації своєї розповідної ролі, ніби він сам сумнівався у її обгрунтованості. Провал його власного розповіді стає зрозумілим двоюрідному братові людиною, яку він сам навчив правильно бачити і якій він показав марність своїх застарілих схем сприйняття. Цей оповідач від першої особи, у свою чергу, робить усе можливе, щоб стилізувати свого двоюрідного брата як бідного поета романтичного походження, хоча його вже немає. Поставлена під сумнів професія поета отримує нову легітимацію завдяки постійному відображенню оповідної функції в самому тексті, що є більше, ніж тематизація нарративного використання, відповідна дії, як у Сандмена. Кутове вікно двоюрідного брата - це високо саморефлексуючий і сучасний текст, оскільки він не тільки шукає крайніх меж професії поета, але зупиняється саме на тій точці, де постійне саморефлексування повинно вести до кінця кожної історії.
Дуже відрізняється від Хагеджета [примітка. 4], який бачить оповідача від першої особи набагато позитивніше «як несвідомо творчу натуру» (с. 63), а двоюрідного брата «як непродуктивну художню фігуру» (с. 66); двоюрідний брат - "невдалий геній" (с. 154), оповідач від першої особи, навпаки, "повністю протилежний" (с. 154) і "вищий за двоюрідного брата" (с. 155); водночас він наголошує на "взаємодоповнюваності з двох кузенів "; вони "розбивають архіві" на тему генетики (с. 156).