PDF ПОСТ В ХРИСТИЯНСТВІ - Безкоштовно завантажте PDF
Короткий опис
1 ANDREAS MÜLLER FASTEN INCHRISTENTUM ПОСТ В ХРИСТИЯНСТВІ ANDREAS MÜLLER Піст - це для нас, сучасних людей.
Опис
ПОСТ В ХРИСТИЯНСТВІ АНДРЕАС МЮЛЕР
Піст відомий нам сучасним людям з багатьох областей. Люди постять, щоб стати стрункішими, за станом здоров’я чи за старою традицією католицької церкви. Коли ви поститесь як член протестантської церкви, ви швидко чуєте загальне упередження: «Християни-протестанти не поститься!» Так думає сьогодні більшість людей у Німеччині. Піст - це стара релігійна коса, яку реформатори використовували в 16 столітті радикально відрізали і що навіть більшість християн-католиків сьогодні вже не несуть. Піст і протестантське християнство - протягом багатьох століть їх уже не можна було правильно поєднувати. Лише за останні двадцять років кампанії на кшталт "Сім тижнів без" отримали широке визнання в Публічність. Християни, які втомилися від необмеженого споживання, повернулись до старого посту перед Великоднем. Вони практикували і практикують добровільну відмову від споживчих товарів, таких як у цей час
Алкоголь і навіть телебачення. І навіть за межами Великого посту в районі протестантського християнства знову є піст. Монастир Кірхберг - красномовний приклад. Щороку там проводяться чотири приблизно двотижневі курси посту. Тож чи євангельські християни забули власне коріння? Чи вкралися в протестантську церкву практики, які не мають нічого спільного з оригінальним, протестантським ставленням? Щоб відповісти на це питання, спочатку слід звернутися до початків протестантського християнства, а саме до часу Реформації. Отже, у першій основній частині моєї статті я подаю приклад із району Цюріхської реформації. Цюріхські реформатори, насамперед Хулдрих Цвінглі, радикально порвали з більшістю форм давньокатолицького народного благочестя. Це зайшло так далеко, що не лише мощі Цюріха святі Фелікс, Регула і
РЕМБРАНДТ ГАРМЕНС. ВАН РІДЖН (1606-1669): СВЯТА СІМ'Я, ГРАВИ 1632
Рондель Пішов - золото днів, Увечері коричнево-блакитні кольори: Вівчарські ніжні флейти загинули Увечері синьо-коричневі кольори Зникло золото днів.
Очоліть і вмийте обличчя своє, щоб не показатись людям своїм постом "(Мт 6, 16)
Отже, після того, як стало ясно, що навіть такі дії, як «сім тижнів без», не повинні служити для того, щоб представляти себе іншими як особливо побожних та аскетичних християн, давайте підсумуємо позитивно, що піст може означати для євангельських християн. I. Перш за все, мова також може йти про концентрацію найнеобхіднішого протягом періоду голодування. Той, хто тривалий час був загальним голодуванням або швидким напоєм, знає, що вам буде приділено новий вид уваги не пізніше третього дня голодування Всі органи почуттів, особливо нюх, звичайно, стають набагато чутливішими. Але ви також думаєте про багато речей. Коли я постую, у мене завжди є набагато більше часу для роздумів, концентрації на собі і на тому, що я є Я ретельніше розмірковую над тим, для чого я хотів би використати свої сили. Багато з них є внутрішніми відволікаючими фактами, як це вже помітили ченці в єгипетській пустелі вбивство, не таке сильне під час посту. Можливо, голод справді зменшує бажання задоволення, яке перевищує обмежений прийом їжі, у будь-якому випадку, я зміг пережити це на собі. Це має сенс, якщо ти
ні, що ми, люди, зіграли у цій справі спасіння. Пам’ять про зраду Христа та його розп’яття людьми, пам’ять про те, що люди не лише топтали своє спасіння, а й прибивали його до хреста, безумовно, можуть сьогодні служити для нас застереженням. Нагадування може, але не обов’язково, бути постом у відповідні дні пам’яті. 4. Зрештою, я розглядаю піст як хороший спосіб підготовки до великих урочистостей. Святковий характер Великодня, але і Різдва, ще раз підкреслюється днями посту. Що це означає, що Христос приніс у світ світло і життя, найкраще зрозуміти символічно. Якщо хтось переживає власну смерть заздалегідь через піст під час Страстей, накритий на Великдень стіл також стає невеликою пропозицією-
стояти заздалегідь. Я думаю, що постмодерністські люди, подібні символічні дії, все ще можуть бути великою підмогою для розуміння екзистенціальних теологічних висловлювань щодо власних тіл. Як і у випадку з багатьма релігійними актами, існує, звичайно, небезпека недостатньо врахувати їх релігійне походження та повністю відчужити їх. Попередженням про те, що піст може піти і зовсім помилковими шляхами підготовки, служить короткий уривок із уже цитованого стандартного твору давнього чернецтва, провідника Іоанна Сінайта. Там він майже трохи цинічно пише про ненажерливого ченця: «Задовго до цього він рахує дні до Великодня, а дні заздалегідь готує положення яйця. Слуга черева замислюється над їжею, якою буде святкувати святкові дні, тоді як раб Божий думає, якими дарами благодаті його буде вдосталь ".