П’єр Рабі

Оновлено 01 червня 2015 року о 18:21

Кетрін Мейлард

вижити завдяки

Селянин, філософ, політик, письменник, П'єр Рабі присвятив своє життя боротьбі з опустелюванням та недоїданням. Його послання: повернути природу та людей до основи наших проблем.

Він з'являється як мислитель для екологів, дітей, що знешкоджують, та прихильників антиглобалізації. Боротьба П'єра Рабі з продуктивницькою логікою сягає далеко вперед.

Людина з оазису, яка народилася на півдні Алжиру, вже більше сорока років не перестає вносити життя в серце природи, яку він сприймає як неоціненне джерело життя. Вихований між ісламом і католицизмом, пройнятий кочовими цінностями, він залишив Алжир на війні, щоб оселитися в паризькому регіоні на початку 1960-х.

Робітник-іммігрант, зіткнувшись з абсурдністю міського світу, він повертається в землю разом із дружиною та дітьми і стає піонером екологічного сільського господарства на фермі в Севенні. Настільки, що ця тема йому близька до серця, П’єр Рабі починає тренуватися.

Дотепер людство змогло вижити завдяки своїй рослинній та тваринній спадщині та тому, що сьогодні йому загрожує небезпека ...

Думки

Її методи, на відміну від інтенсивного вирощування та тваринництва, більш шанобливі до поживної землі та життя, що з неї походить, поширюються під назвою "агроекологія".

У 1980-х роках він започаткував багато програм у чорношкірій Африці та Магрібі для боротьби з опустелюванням та недоїданням. Залучений до політичної рефлексії, яку він захищає у своєму русі "Земля та гуманізм", він був переконаний балотуватися на президентські вибори 2002 року.

Будучий оратор, він висловлює живу похвалу за тверезість: живе добре, але не виходячи за межі своїх потреб. Вражений життям, стривожений деградацією навколишнього середовища, П'єр Рабі стверджує, що "людство дотепер могло вижити завдяки своєму рослинному та тваринному спадщині і що сьогодні йому загрожує небезпека ..."

Він сподівається в основному на жінок, які, за його словами, "ближче до природи, не дозволяють обійти себе і краще за чоловіків розуміють важливість цих проблем".

Універсальний інтелект
Ми віримо, що є джерелом інтелекту. Цей світогляд змусив нас обрати шаленство як спосіб нашого існування та винайти машини, які його підтримують. І коли ми боремося з плином часу, наша столиця життя розсіюється, і ми забуваємо, що налаштовані на ритм Всесвіту.

Еволюціонувати в тому сенсі, в якому розуміє його П’єр Рабі, означає «підключатися до універсального інтелекту, який керує як макрокосмосом, так і мікросвітом». Не той, який творить технічні дива, а той, який можна відчути в найменшому насінні рослини, найменшому прояві життя. Ми повинні розкрити цей інтелект, який передує нам.

Повстання сумління
П'єр Рабі є одним із тих, хто вважає, що зміни в суспільстві не можуть відбутися без змін у освіті, "те, що сучасність прийняла для увічнення, викликає тривогу". Він закликає до "повстання совісті" проти прогресу, визначеного з точки зору зростання, надмірного споживання, індустріалізації, генератора забруднення та руйнування. Він виступає за освіту, засновану на визволенні буття, спонуканні ентузіазму рости, пізнавати, а не на страху перед невдачею.

Принцип колібрі
Сила перетворити світ у наших руках, запевняє П'єр Рабі. Подібно маханню крил метелика, здатному породжувати шторми навколо світу, індивідуальні зусилля колібрі можуть сприяти визволенню всіх. Наша політична відповідальність не обмежується реалізацією нашого виборчого права. Застосування принципу колібрі означає протистояння кожному на нашому рівні логіці прибутку, щоб віддати перевагу живим. Нам залежить від нашого способу життя, способу споживання, щоденних дій захищати цінності, в які ми віримо.

ЕКСТРАКТ
У “Совісті та довкіллі” П’єр Рабі вибачається за цю землю, без якої ми ніщо і яку ми знищуємо несвідомо. "Земля ... Скільки з нас розуміє цей тихий ґрунт, яким ми топчемося протягом усього життя, коли ми не обмежені агломераціями над землею, які роблять його ще більш чужим для нас? Мати-Земля належить до чотирьох основних елементів, тієї, що не існувала з самого початку.

Мили тисячоліття, щоб утворився тонкий двадцятисантиметровий шар верхнього шару ґрунту, якому ми зобов’язані своїм життям. Тихий Всесвіт надзвичайної складності, місце інтенсивної діяльності, породженої мікроорганізмами, дріжджами, грибами, дощовими хробаками тощо, ним керує якийсь таємничий та іманентний інтелект.

Саме в цьому розсудливому світі, як і в шлунку, виробляються речовини, які дозволять рослинам живитись, процвітати, щоб розмножуватися, а саме рослини люди і тварини зобов'язані власному виживанню. Тому слід терміново визнати, що назва "мати-земля" не є символічною чи поетичною метафорою, а об'єктивним свідченням.

Таким чином було встановлено надзвичайну логіку, засновану на згуртованості живих істот. Земля, рослина, тварина та людина таким чином єднані та нероздільні. Прикидатися, що абстрагуємось від цієї логіки, домінуємо над нею або безкарно переступаємо її - небезпечна ілюзія.

З епохою технологій, продуктивності та безмежної товарної торгівлі ми більше не розглядаємо грунт та рослини як джерело фінансового прибутку. Це пограбування загального блага людства є репрезентативом цивілізації, яка надала мінеральній речовині, прибутку та людській жадібності повну владу над Живими та живими, якими ми є. Наш зв’язок із землею настільки близький, такий життєво важливий, що ніщо не може його порушити.

Свідомість і розуміння повинні дати можливість людям зрозуміти, відчути, зачарувати цим порядком, а отже, поважати і дбати про нього зі смиренням і співчуттям. [...] Нам, без сумніву, знадобиться, щоб змінитись до глибини нашої совісті, відпустити свої нахабства і навчитися з простотою почуттів і жестів, які пов’язують нас із очевидним.
Відкрийте трохи відчуття цих перших істот, для яких творіння, істоти та земля були перш за все священними.

Земля приховує постійні цінності, зроблені з того, чого нам найбільше бракує: правильного темпу, аромату циклів і терпіння, надії, яка завжди відновлюється, бо сили Життя безмежні. »Совість і довкілля, симфонія життя (Тверда обкладинка, “Нариси”, 2006, 240 с., 15 €).

Дати

  • 1938 рік: народження в оазисі Кенадса, на півдні Алжиру.
  • 1960 рік: сільськогосподарський працівник, оселився в Ардеші, він відмовляється від інтенсивного вирощування.
  • 1978 рік: перша програма "агроекології" проти посухи в Буркіна-Фасо.
  • 1988 рік: визнаний міжнародним експертом з питань продовольчої безпеки та боротьби з опустелюванням.
  • 1999-2000: створення асоціації Terre & Humanisme.
  • 2002 рік: розпочинає президентську кампанію і закликає до повстання совісті.
  • 2006 рік: створює Рух за землю та гуманізм.
  • Більше інформації на http://www.pierrerabhi.org

Читати

Частка колібрі, від П'єра Рабі. Нагальне екологічне повідомлення, що пояснює, як, за межами будь-якого оптимізму чи песимізму, розігрується "кінцевість нашого виду" (L'Aube, "Essay Poche", 2006).

Насіння можливостей, П'єра Рабі та Ніколя Хуло. Пристрасний діалог про наше ставлення до природи та значення, яке ми надаємо життю (LGF, “Le Livre de poche”, 2007).

П'єр Рабі, пісня Землі, Рейчел та Жан-П'єр Картьє. Портрет людини з поетичною мовою, яка прагне відновити ланцюг життя (Круглий стіл, “Маленькі книжки мудрості”, 2002).